《老衲要还俗》第799章

“去查查，看看他们接待了什么贵客，竟然送到这里来了。”男子道。
若是巴颂在这，一定会认出来，此人是当初下令抓他的西装男，阮天星！阮氏集团三大臂膀之一的阮氏黑手套！
“先生，我们现在还没有和井氏集团开战，这时候去查他们的人……”管家有点犹豫。
“没事，查查而已，有没对他们干什么。再说了，这是我们的地盘，”
井妍的安排当然好，方正也不是不喜欢那种奢华的地方，在方正看来，要么不入红尘，入了红尘，又要游走在红尘外，那入红尘干嘛？既然入了，那入的深入点，体验人生百态，方能百炼成钢。这是一指禅师的原话，不过在方正的记忆力，一指禅师似乎一辈子没入过世，算下山也只是去其他的寺院转转。
所以，方正一直想不通，一指禅师咋那么多感叹？
唯一让方正有点不舒服的，是那些花花草草，仿佛一草一木都写满了尴尬，看的他浑身难受。
反倒是走出了庄园后，看着眼前的那些真正的、放浪不羁的、挂着标签老子是人工的东西舒服多了。
“大师，现在去哪？”巴颂低声问。
方正想了想道：“去法相寺，你知道在哪么？”
巴颂点点头道：“不知道，不过有人知道，跟我来。”
说完，巴颂打了个出租车，巴颂操着一口流利的当地话，和出租车司机说了什么，随后出租车司机对他双手合十了一下然后直奔法相寺。
开着开着，巴颂经常回头看，方正纳闷的问道：“你在看啥？”
“看有没有人跟踪我们。”巴颂一本正经的道。
方正道：“那看出啥了么？”
巴颂脑袋摇的跟拨浪鼓似的，道：“我是个练格斗的，又不是干间谍的，这都是跟电视学的。不过，貌似没啥用，车太多了，记不住哪辆是哪辆。”
方正笑道：“那别看了，没人跟来。你真以为这是电视剧里的情节啊？你离开这么久，人家都以为你死了，那还会24小时盯着你。更何况，这么多年过去了，你这一把胡子，没那么好认的。”
巴颂想想也是，是他把事情想的太复杂了，苦笑一声，安心的靠在椅背休息了。
和方正想的不一样，法相寺并不在河内市区外面，而是在市区正心，还剑湖边的一座大楼面！
巴颂站在下面，仰头看着高达36层的高楼，啧啧称道：还剑湖边，这样的高楼可不常见。能在面建造寺院的人，也不是一般人啊。
方正不了解yn国，不过36层在华夏，绝对不算高。
巴颂似乎看出了方正的疑惑，道：“在华夏不算高，但是在河内已经算是高楼了。当然，也不是最高的，算一般吧。河内最高的是高72层的京南大厦，当年我还在里面住过。”说到这，似乎勾起了巴颂的悲伤记忆，叹了口气，不说话了。
第1090章　抽了个好东西
这座大厦名叫法相山，这名字听起来有点古怪，不过若是仔细看这大厦的模样，倒也能理解其的寓意。！这是大山远远的一看是一座小山。
方正忍不住赞叹道：“河内是平原，没有山，这法相寺的人竟然以人力建了一座山，在山立寺院，倒也特。据贫僧所知，yn国似乎并不讲究寺院一定要建造在山吧？”
巴颂摇头道：“我也不清楚，事实，我次来河内的时候，还没有这法相寺呢。”
方正一听，更加疑惑了，一个新寺院？一个新寺院竟然有能力召开这种国际大会？方正真有点好了。
大会还没开始，不过法相山门口却立了一块大大的牌子，面还有一个巨大的横幅，面写着什么方正也不认识，毕竟他的能力是听得懂，会说，可没有会写会认这一项。
巴颂说这是预祝东南亚信仰论坛胜利召开的意思。
而下面还有一个牌子，则是指引前来开会的人入住的。里面有人专门负责接待……
巴颂问方正：“大师，我们进去么？”
方正想了想后问道：“你去问问住一晚多少钱。”
“大师，这种酒店，
价格肯定不低，怎么着也得一两千块吧？不过您是被邀请来的，举办方肯定给您免费入住的。”巴颂道。
方正呵呵一笑，啥也没说，转身走！笑话，这么贵，他才不住呢！
最终，巴颂带着方正找了一个平价小酒店住了进去。巴颂无所谓，他一个武人，粗人，虽然过去辉煌过，但是现在的他，早平静下来了。
而方正更是无所谓，管你怎么乱糟糟，贫僧看的是热闹。
躺在床，看着天花板，方正道：“百无聊赖啊……系统兄，抽个奖吧。”
“现在抽？”系统问。
方正道：“是啊，现在抽。”
“叮！恭喜你获得锦袈裟一件！”
方正一听，噌的从床跳了起来，大叫道：“啥？啥玩意？！”
“形象！注意点形象！你现在是高僧！”系统道。
方正咧咧嘴，原地乱蹦着道：“系统兄，这是能安静下来的时候么？再说了四周也没个人，还装个啥啊？你告诉我，我刚刚是不是抽到锦袈裟了？是唐三藏穿的那个，是不是？”
方正想不激动都不行，锦袈裟啊！那可是唐僧西天取经见佛祖的时候穿的！那是什么东西？那可是至宝啊！
“是。”系统见这家伙没救了，只好回答道。
“哈哈哈……谢谢系统兄，哈哈……贫僧终于有袈裟了！不容易啊。”方正都快哭了。
作为和尚，袈裟的意义可不是僧衣那么简单，它不是为了取暖而穿，而是一种象征性的物件。
“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。
“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以把它叫做“杂碎衣”或“割截衣”。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、菩提首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
因此，袈裟对于僧人来讲，那不仅仅是一件衣服，更多的则是一种信仰，一种我是正宗出家人的标志！本书开篇的时候说过，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。
三衣各有不同，“五衣”是平常起卧时用的。也有说是工作时用的，所以它也叫做“作务衣”。不过在我国来说，僧尼们在工作时，都穿着国式的裤袄，并未着用“五衣”。“七衣”是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用的，所以它也叫做“入众衣”。“大衣”是说法、论辩、羯磨，或是面见国王重臣时用的。
而这锦袈裟，乃是唐三藏面见一国帝王，面见如来佛祖的时候穿的，所以算是大衣。
而大衣又分九品，分别是下下品，下品，下拼；下品、品、品；下品，品、品！没个品级之间，都有着严格的样式区分，而且这袈裟也不是乱穿的，没有那个功德，乱穿品级便是罪孽，不但没有好处，还徒增业力。
之前方正虽然有点小钱，却不知道自己适合穿哪一个品级的大衣，所以干脆也不想了，等着系统发放。
如今终于发放了直接是锦袈裟！这僧衣还用想么？绝对是品！这传出去，才叫有面子！
方正如何能不高兴？
更何况，锦袈裟可不仅仅是地位、资格、圣贤的象征，它本身是一件了不得的法宝！
《西游记》里记载，锦袈裟龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣