《别有根芽,不是人间富贵花》第65章

公子若一生情真挚浓，自古多情则命途多舛，正所谓因之尽情，所之不寿啊。”
容若颔首，“上人，所言极是，实不相瞒末学睠恋一女子，只可惜我与她不过是咫尺天涯罢了。末学此来只想问一问上人，何为‘成婚’？”
法璍大师那墨色眸中清澈闪亮，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土，六道轮回当然原因有很多，但其最重要的原因就是情爱，说得浅显、明白一些，男女之爱，是这六道生死轮回第一个因素。你问老衲何为成婚？就先要把情爱看得透彻。”法璍大师用手指点了点他的心胸之处，“你那个爱和情，发乎欲心，你这颗心是妄心。讲穿了，你那个爱情是假像，不是真的，骗了自己又骗了别人，虚情假意罢了，怎么知道是假像？若那女子今日爱你，你便爱她，明日她移情于他人，你可还爱她？”
容若蹙眉迟疑，半晌才道：“末学。。。。。。不爱——”
法璍大师笃定而慈祥地问：“心内可会生起怨恨恼怒之情？”
容若极不情愿地托出一声是，“若弃我而恋他，必会怨恼。”
“世事无常，若万般永恒便无六道轮回之说，既是无常合该要把情爱看得通透些，今日爱了，很可能明日便由爱转恨，如此分分合合，难道不是假象么？佛家不讲爱，佛讲慈悲，佛法为什么讲慈悲不讲爱？实因爱里面有感情，慈悲是爱但毫无感性，它是纯粹的理智。佛菩萨这个爱，是心性自然的流露，承托在理智之上，他的感情则不迷。而凡夫迷惑颠倒，用的是妄心，那感情承托在妄想上，妄想经常会变，所以感情也就经常变化。”他顿了顿，呷茶而饮，“世间人的爱叫虚情假意，它变革无常，而佛菩萨的爱叫慈悲，永恒稳定。慈悲跟爱是一个道理，一个是从理性里面生，一个是从感情里面生。”
容若沉吟了一下，“上人的一番开式，令末学茅塞顿开颇。如此，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是感情，也就是动了心的便是感情，理智是如如不动，才一动心就落在情上去了，凡夫迷情，真妄颠倒，若是能把情转酿成智，果然能把爱看破、放下，便决定逾越六道轮回了。”
法璍大师嗯一声，又道：“你这番悟处算是明心见性了，孺子可教。然而境界之前，不是眼不看耳不听，而是眼看耳听，触之不动心，六根接触境界，‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。说到成婚二字上，是很吉祥的寓意，古礼婚配是为人伦，只为繁衍后嗣，传宗接代，婚这个字很有智慧，教你男女缔结要记住的是不要‘昏’，不要把自己搞得昏头昏脑，见了女人就头脑一昏，便就完了，这个字的用意在此地呀。佛法不反对婚姻，但希望不要昏头昏脑，始终要有自己的正知正见，所以你要永远记住，‘爱欲荣华不可常保，皆当别离，无可乐者’，这个乐是从外面来的刺激，不是真乐，真正的乐是从内心里面生出来的。于中道是结合之后而不昏，这就对了。婚了是错，不婚也错，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏这就对了。”
容若缓慢而沉静的走到佛像前，抬首望向气势恢宏的西方三圣①，佛像居高临下威光赫奕，即可目睹佛菩萨的慈容妙相，他心海波平，敛袍跪地双手合十：“末学凡愚之人，心中三五红尘痴后生罢了，今日上人为末学慈悲开式，实是末学有生以来之大幸，末学愿皈依佛前，请大师受持。”
“善哉，善哉。。。。。。皈依不是皈依某一个法师，皈依即是唤醒又是回头，依是依靠，佛是觉悟，法是正知正见，僧是清净，六根清净，一尘不染。自性觉正净是三宝，也是自性三宝。对於形相上的三宝要懂得尊重，见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形相，就知道回归自性净，所以形相的功德无量无边。形相时时刻刻在提醒众生，如若没有这个形相，便会轻易忘掉，便又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受这轮回苦报，皈依自性觉、自性正、自性净这才是真正的三宝，真实三宝。”
法华大师开示完毕，便手持引磬，立在佛前问讯②，只听引磬之声‘铛铛铛’三声：“阿阇＇shé＇黎③存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊；阿阇黎存念我弟子妙音　。。。。。。”
他的心是超然于外的，人间种种，红尘如烟，入眼入心，自觉命如飘蓬，无所依凭，心绪入繁花纷飞，与表妹执手如何？相别又如何？心地光明一笑呵。
此凉风解愠，仿佛从清风中走过，天地旷远，日光风和，大雄宝殿悠悠传来僧宝唱诵之声，旋律清凉，飘飘而来：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。。。。。。”
作者有话要说： ①西方三圣：西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。
②问讯：鞠躬。
③阇黎：意为高僧，也泛指僧人、和尚。
第60章　催花未歇（上）
题记：晚云状，红粉独舞谪仙。微月空庭折腰嫋；　萋萋娉婷珧。流风回雪凝魂；　梅英成阵翻蹀。风递薄帷剪剪醉，惊起天风浪。
日入时分，颜氏装新①；　阖府上下忙忙碌碌；　只待吉时。不想容若外出迟迟未归；　明珠和觉罗夫人又急又气；　不免阖家闹将起来，吩咐小厮出去找寻。这里颜氏左等右盼，不想当初一心一计嫁给容若，如今竟是如此缘法，委曲求全强忍着泪不觉愤懑不平。
十锦金様色的喜帕，随着门上劈头盖脸的冷风兜兜袭来，飘飘浮浮地缓落在地上。门外站着丫头一迭连声通报着说：“新姨奶奶大喜！听门上小幺来报，说大爷回来了；　现下正往老爷、太太屋里请安去了。”
自颜氏坐了帐；　直至三个时辰后才听闻容若归家，她却把眼睛哭的胡桃儿似得；　未免让旁人见了耻笑，忙在脸上抹了一把泪痕，一面命人另穿戴了梳洗，又叫丫头前去睄消息。
不多时，那颜祥财家的闻讯前来；　只在门外探头脑儿的瞭望内室里的形景，见无人在颜氏跟前儿，当下放得心来，窜头窜脑儿地进了屋，凑到颜氏身旁，“待会要撒帐坐床，这会子你下来作什么？”
颜氏没好气儿的说：“妈倒别说这些，吉时已过。什么新人撒帐坐床，全是空壳子！。”冷冷一笑，“也是，我是这里的家生子儿，娶了来做个小妾，也算荣耀了。”
颜祥财家的笑着说：“晓得闺女委屈，既知这个理，怎的不忍一时呢？且说姑娘荣耀了我们也跟着沾了脸，放着这样的尊容体面哪个不眼热，你倒还挑起理来了。”
明珠府披红挂彩，因是寿宴兼着容若纳妾，两相里实打实的双喜临门，其规制也是按着家宴而设，虽未有锣鼓，唢呐之声，但整座宅院均挂满了红红火火的寿字灯笼，滴水檐上，抄手游廊上，葱绿色的树阙间，满眼火树银花，由府内至府外灯光如昼，连一排火龙，蜿蜒如行。
容若身着一字襟福寿青色长袍，外罩黑中透红的绀色马褂，春望提着灯，手中托着容若的玄纁色瓜皮小帽，侍在一边陪同容若在门上迎客。
门前打马迎来曹寅，容若才稍稍展颜，二人拱手作揖寒暄相谈甚欢，只见裕王骑一白马引导在前，在他身后行着两列提灯侍女及压刀徐行的戈什哈，众星拱月似的轧轧联袂，缓缓驶来一辆油壁香车，车上紫丝四围有幔幕垂帐，周边百姓络绎不绝，纷纷交头接耳，挤在路旁围观，其中一白衣男子，相貌堂堂十分儒雅与身旁另一位青衫男子说：“这不是京城第一舞姬谭淑尤的马车？”
那青衫男子说：“可不是，这谭淑尤是京城内出了名的奇女子，她素来不出入达官显贵之所，若要请她出来献技宴客，也是要看她的心情而定。且这女子常以纱覆面，很少有人见得真容，但凡有幸与她一见的，无不称赞其美貌，冠以倾国倾城，仙姿玉色之词逢迎趋奉啊。”
站在他们之中有个武莽莽的肉墩儿男子摸着下巴，咧嘴一笑：“坊间传闻那谭淑尤和裕亲王可是老相好，这次众目睽睽，二人相伴来至明珠府献技，看来是卖给明珠那老小子顶大的面子啦，他叶赫那拉氏宗族得望，今后纳兰明珠这一