《望族权后》第1200章

“难道，就不能特例……”同安小声，似乎也有些担心让叔父为难：“我刚刚才回长安，也不舍得到宫外居住，只希望在外能有一处府邸，平常我还是住在宫里，只烦闷之时，在宫外小住几日。”
贺烨便摆摆手：“这算什么特例？纵然你在外建府，也不是不能住在宫中，阿叔是误解了同安之意，以为你迫不及待想要自由，顾着自己在宫外逍遥，我往常又忙碌，哪有时间出宫看望，我们是家人，结果一年也见不上几面。”
看似抱怨，皇帝陛下其实是在逗趣侄女罢了，他真正担心的是同安孤身一人在外居住，会觉得冷清，贺烨还是很了解同安的，骨子里并不愿与旁人亲近，但她小时候便很是敬服十一娘，就算他忙于政务，有十一娘以及迟儿时常陪伴，同安身边也有可以交心的人，更不怕在宫中，谁还敢怠慢同安。
见请求得到了许可，同安喜笑颜开：“若另划宅地为我建府，也太折腾麻烦，阿叔便将潜邸赐给同安居住，岂不省事？”这对贺烨而言更加不关要紧，答应下来，又听同安问道：“阿叔调令尹二郎回京，未知可有决意授任职务？”
贺烨诧异道：“你这小丫头，什么时候竟也关心起政事来？”
“我可不敢干政。”同安连忙申明：“在晋阳这些年，儿受到尹二郎及阮娘子不少照顾，也没其余办法报答，只想着……倘若尹二郎能居五品官职，阮娘子也能得封县君，阿叔若有决意，我也好提前向阮娘子道声喜，让她安心。”
贺烨笑道：“尹绅乃进士出身，职历又经数迁，才干资历都堪当重用，我原本考虑着授职他为三省官员，只现如今另有一件要事需要交付予他，打算先授鸿胪寺少卿之职，正四品，阮氏可封郡君。”
同安并不知三省九寺这些职署的具体事务，听说尹绅有望拜四品之职，也就心满意足：“如此，我便可以向阮娘子道喜了，让她安心等着受封郡君。”
说完也不再耽搁皇帝陛下的公务，极是雀跃的告辞。
贺烨起初不以为意，但事后细细一品，不由疑惑：同安言下之意，似乎阮氏颇为不安，难道是因尹绅从前只是县令，她不得命妇恩封，而心怀不甘？但阮氏看上去又不像虚荣之人，否则十一娘也不会与她那般交好，莫不是同安误解了阮氏，自作主张替她探问消息？
但就算阮钰颇有些虚荣，贺烨也并不认为算得上一件隐患，故而疑惑一阵之后也便置之脑后了，既不曾向十一娘提起，就更加不会因此小事更改对尹绅的任命。
尹绅颇有执政之能，但贺烨认为他的才能不仅如此，与吐蕃之战，目的是乃修和，但鸿胪寺现有的官员在贺烨看来却难以担当出使吐蕃，与其赞普贵族协议斡旋之事，陆离、贺湛又另有重任在身，一时之间除了尹绅，贺烨心中没有更加适当的人选。
鸿胪寺少卿乃事务官，理论上并无决策政务之权，当然不及三省官员位高权重，但尹绅在贺烨的心目中，日后是可以担当国相的栋梁之材，不似邵广，虽风骨崚峋，却锋锐过度，更加适合御史言官一类直言敢谏的职务，如若决策政令，未免显得不够面面俱到，若让邵广担任使臣，就更有过于强硬之忧，无法做到软硬兼施，和吐蕃谈崩了都有可能。
也只能暂时委屈尹绅，待平定诸多外患，再调任政务官了。
第1225章　入冬
九月霜始降，妇功成，可以授冬衣。
寒衣节后，风霜愈渐侵时，冬的气息逐渐浓厚，皇帝陛下却已经授意太常寺、光禄寺筹备元日典宴，又诏令天下，自岁除日始，王公贵族不禁乐舞，来年新春的元宵灯节亦照例设行，届时帝后于丹凤门上，携百官与民同乐，共庆佳节。
这就是昭示，国丧期除，一切恢复如常，上至君臣下至百姓，皆不用再受穆宗帝的丧制规限。
若依穆宗帝驾崩之日计算，到十月其实已经满了周年，但那时毕竟未曾正式治丧，这其中足足半年的落差，于大周国统而言，其实也算特例，出于对穆宗这先位先君的敬重，当然应该从治丧日起正式计算大丧礼期，但就看为穆宗拟定谥号“哀愍”二字，便足见贺烨对贺洱的不以为然，平庸之君，不值臣民敬重，故而也不需要按照治丧之日计算丧期，新帝极位后首个新春佳节已经在一片悲悼缟素中渡过，复兴二年伊始，也的确应当恢复气象，欢歌迎春。
绝大多数朝臣都不曾异议，这个时候，他们已经意识到当今天子的确立志锐意革新，性情极为刚毅，但又擅长利用怀柔手段以理服人，行事风格并不显得躁戾，已经初显圣君显主的胸怀，绝非平庸，能力逼韦太后让权决非偶然，当然也不会听凭臣子操控，与这样的君子博弈便必须更加谨慎，否则很有可能身败名裂不得善终。
但这样的君主，又的确具备能力平定祸患再创盛世，臣子们也都明白，荣华富贵的前提便是天下太平，就连太后好些残党，此时也更加坚定了见风使舵之心——太后固然器重他们，对他们仗势欺民贪污受贿的行为睁眼闭眼，但当突厥犯境，他们只能跟着太后落荒而逃，多年来积累的财富，因为战乱损折大半，指不定还会落得国灭受俘的下场，从上品沦落至贱籍，家破人亡都不能避免，又哪还能指望荣华富贵？
跟着天子才有肉吃，只要无损自家利益，他们还哪里顾得上穆宗帝是否憋屈，为一个已经驾崩的君主，开罪眼前的天子，那是愚顽不灵。
但真有部分愚顽不灵的人。
这些所谓的正统派，先是怂恿王相国出面谏止，他们痛哭先帝，愤愤不平，当然嘴上明说的理由，还是“圣上不敬先君，恐损德望”。
王淮准早就将贺洱视为昏君，真心认为当今天子为穆宗择拟平谥而非恶谥，已经足够礼敬先君了，此时当然不会听信怂恿，干脆反驳道：“能损什么德望？历代先君，丧期皆以归天之日始计，圣明如太宗、高宗，甚至遗令子民不可哀毁过度，三月后即允婚嫁宴庆，当今天子非先君孝子，而为兄长，遂臣子之礼，守制九月已全礼法，诸位称‘有损德望’，方为诋毁大罪。”
“正统派”非但没达成目的，甚至还受到了责备，越发愤愤不平，也不知是谁提议，竟一齐聚到了冯侍郎宅邸，商量着阻谏之事。
冯继峥自从阻谏立储而未遂，这段时间极为低调，压根就没想掺和国丧提前期除这桩无关紧要的闲事，但又不能倒了“正统派”的气骨，故而只好也跟着痛哭了一场先帝，方才安抚道：“圣上急于匡复社稷，又哪里是为了寻欢作乐方才如此决断？国丧之期未除，市坊气氛压抑，商市难得恢复不提，更关键是不能开科取士、纳举良才，吐蕃、突厥等等夷族待讨，财政人心均需振奋，君国又正是用人之计，也的确不能为了哀悼先君，而延怠军政要务，我等若不以社稷为重，岂非受柄于人？我等并非一君之臣，而为一国、大周之臣，着眼还当以社稷民生为重，不可舍重全轻。”
事实上君父亡故，孝子当守丧三年，然而从古时起，未免哀礼而误国政，往往皇帝为父服丧，也只有二十七日而已，否则一国之君三年不视朝政，国家还不混乱一团？贺烨为贺洱服丧二十七日，是以臣子之名，为君主服丧，二十七日后公除，民间其实已经能够通婚行宴，但王公贵族、官宦之家仍要禁止婚嫁乐舞，皇帝以身作则，在一年实际乃九月之内，不能行喜宴诸事，但其实已经可以新纳妃嫔。
不过贺烨并没急着“开枝散叶”充实后宫，其实已经算对贺洱相当礼敬了，那么按贺洱归天这日计算服丧礼期，又哪里称得上不敬先君。
冯继峥等正统派若真斤斤计较，才是无理取闹、触律违法，御史言官若行弹劾，皇帝完全可以问罪施惩。
要说来“弟终兄及”，在大周可谓史无前例，“正统派”们没有前例可依，这才固执地认为当今天子仍然应当行“孝子”之礼，穆宗帝归天与治丧有半年之差，守制当以治丧日计算才足够礼敬，他们也不算不通礼法，不过是有违人情。
但大势所趋，少数人的义愤终将被多数人震服，更何况正统派中，职权最重的冯继峥亦不愿支持，众人也只能偃旗息鼓。
另有一个必须斤斤计较的人，当然便是穆宗帝的生母小韦氏，可她已经不再是蜀王妃，做为大归的妇人，也只能是在韦元平的面前暴跳如雷，眼下连太后都不想见她，更别说闹去帝后跟前，她一说要去跪哭先君，韦元平?