《一品江山(三戒)》第428章

“说得好当浮一大白”章惇大笑着，与陈恪痛饮一杯，放下酒杯，笑道：“仲方见多识广，与名士大僚多有交游，必知衮衮诸公，谁是担当之士？”
“我焉能识得天下英雄？”陈恪摇头笑道
“既不识其面，亦闻其名”章惇笑道
“周公恐惧流言日，王莽谦卑未篡时”陈恪摇摇头，笑着用一首唐诗回答他：“向使当初身便死，千古忠佞有谁知？”
“少跟我打马虎眼，”章惇却摇头笑道：“我知你心中必有计较”
“当今文相公，昔日只身使辽，不坠国威，如今身为相公，顶住压力裁汰冗兵，可称担当之士”
“富相公在庆历政失败之前，可以称为担当之士，可是政一败，他便一蹶不振，”章惇却摇头道：“如今虽然勉强振作，但已经力不从心，勉力维持而已，却称不上担当之士？”
“那韩相公呢？”陈恪问道：“韩琦生而豪杰，强悍无双，无论是为谏官、戍西北、还是当枢相，他都是最出色的，没有之一”
“韩相公，强人也乱世是枭雄，治世为能臣，但他看似大公，实则大私”章惇很大言不惭的摇摇头，便将大宋老牌高富帅，说得一钱不值，道：“他能为一己私利可担天下之险，却断不会为了天下之利，担一己之险……”
“呵呵……”陈恪笑了，这厮的评价煞是有趣，便又道：“欧阳公呢？”
“开千古格局之文坛盟主，但我们不讨论文学”章惇摇头道：“且但凡文豪，都玩不好官场他们太冲动、太随性、太自我、太直接，这都是官场的大忌……连官都做不好，又何谈但当？”
“包拯？
“包弹，一言官儿，担当不起国之重任”
“张方平？”
“一能吏尔，唯听命是从，无力开创局面”
“贾昌朝？”
“一丧家之犬、冢中枯骨尔，何足道哉”章惇依旧摇头
“文彦博？”
“聪明过头之人，安肯为国为民不惜己身？”章惇还是摇头
“那么如曾公亮、宋庠、王拱辰等辈皆何如？”
“此等碌碌之辈，何足挂齿”章惇放声大笑道：“你还能想到谁？”
“本朝名臣，我已经数了一遍了”陈恪摇头道：“结果都被你否了，反正我是想不出来了”顿一下道：“那你说谁能当之？”
“夫担当天下者，需胸怀大志、腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”章惇沉声道：“我观遍朝野，见能担此社稷者，惟仲方与一人耳”
“此人你也见过，论才华不亚于大苏，”章惇淡淡笑道：“但他不屑为之，偶尔小试牛刀，便有石破天惊之感”
“你就别卖关子了”陈恪心中一动，已经知道他说的是谁了，笑道：“是不是那位‘墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来’……”
“不错，”对于陈恪能猜到，章惇一点不意外，闻言笑道：“正是那位‘飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’的王介甫”
说着看看陈恪道：“论执天下牛耳者，汝与介甫也”
陈恪闻言并不欣喜，而是似笑非笑道：“子厚，说客也”
第一天四结束，算作对昨天的道歉，因此还有九天四
第三一九章谁主浮沉（中）
“呵呵……”章惇笑笑道：“这么说也无不可”
“看来这几个月，你是去江东，听介甫学了”陈恪淡淡笑道
“不错”章惇点头道：“其实这两年在家乡，我虽然闭门读书，却不能不闻窗外事在南方，王介甫的学说，可是大行其道的”顿一下道：“当时专心举业，无暇分神细听，科举一结束，我便赶往江宁府，听王介甫讲学两月，顿觉胜读二十年之书”
“评价如此之高？”陈恪笑道
“唐季五代以来，政教废弛，儒学衰微、礼崩乐坏、圣人之道尽废、先王制度文章扫地而尽于是矣”章惇正色道：“王公学，可明经义、正人心、济社稷、匡大道也”
陈恪夹一筷子笋丝，细细咀嚼身为宋朝知识分子，又二世为人，他看得很清楚，儒家从汉朝衰落后，便一直式微，在两晋隋唐的佛道思想冲击下，甚至有消亡的危险但几百年来的历史已经证明，佛道思想无法维护大一统、无法维持中央集权，所以这几百年来，也是历史上最混乱，朝代迭最快的时期……尽管其中夹着个盛唐，但实事求是的说，盛唐的一部历史，就是各种对皇权的挑战史，恰恰说明佛道思想的无能
到了五代十国、军阀混战、弱肉强食是到了极点’今世天子，兵强马壮则为之耳’社会仿佛回到了丛林时代
宋太祖因缘际会，从孤儿寡母手中夺得后周政权他看到若不能改变这一现状，确立伦理秩序，宋朝也会很快被权臣取代所以一立国，他就把大量的精力，用在巩固内部统治上其中至关重要的一步，就是把儒学捧起来定为国教，希望儒家的大一统思想、忠君思想能为天水一朝维系江山万载
但汉儒之学已经纰漏百出，之后数百年，又没有杰出人物补救自己都站不住脚，如何担负其历史重任？
好在宋朝科举只考儒学，把所有读书人都转变为儒生儒生们在学习儒家典籍的过程中，自然而然会去思考，去完善这们学说他们很快便抛弃了汉儒伪学，只是破旧容易立难，从赵二兴儒教到现在一个甲子，各种学说层出不穷，却仍然没有出现一个赢得广泛认同的学说
一个社会如果缺乏共同的价值理想，缺乏凝聚人心的道德力量，必然思想混乱、人心不一，国家也就无法强大百弊由此生焉因此整个士大夫阶层迫切期望，有人能立说，对儒家的纲常伦理道德的体系，做出有效论证只有证明儒家学说是站得住脚的，人们才会真心相信它它才能起到收拾人心、重振纲常的作用
很显然，谁能建立起被广泛认同的学说，谁就会成为活着的圣人，到那时，挥一挥衣袖，便会掀起漫天的狂风轻轻咳嗽一下，就会引来天下人的聆听到那时，你的话就是纶音仙语，连皇帝都不得不听，你的观点，就会是千万人的思想，整个世界都会因你的心意而变
圣人之位空悬，引多少儒者竞折腰？多少年来，无数大儒皓首穷经、讲学一生，为的就是将自己的学说推为显学，问鼎圣人之位
尽管目前还无人成功，不过周敦颐的濂学、邵雍的象数学、王安石的学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，已经走在了前头
而在这六家之中，无疑是同气相生的濂学、关学、洛学组成的道学一派，信众最为广泛但目前影响力最大、呼声最高、最耀眼的却是王安石的学
这十几年来，王安石几乎无一日不著书、不讲学，早已经门徒广大信者众多了虽然他一直偏居一隅，但他的学说和名声，早已经传遍天下，满朝公卿无人没拜读过他的文章，许多人都是他坚定的支持者，所以他才会得到那么多破格的推荐和提拔，所以他蓬头垢面、不徇人情，会被人们看成是他非凡的表现，这里面的因果关系不能颠倒
这就是王安石屡次拒绝朝廷任命，一直在地方耕耘十几年的收获……王安石的学为何如此受欢迎？是因为他切中时代脉搏，并非空谈之学，而是通过发掘先王经典中的微言奥义，为现实社会的改革提供思想指导与理论依据谁都知道，大宋已经病了，需要改革，不然会出大问题，但是庆历政失败后，整个社会陷入迷茫和停顿，需要一个人来指明方向，王安石应运而生，自然势不可挡
前年，他终于完成了自己的理论准备，踌躇满志的向朝廷上《万言书》，积极倡言改革，并提出了完整的计划虽然这份《万言书》官家留中不发，但还是通过各种渠道，为天下所周知
那些对国家现状不满、希望改革的朝野人士，全都被这份《万言书》吸引住了，那‘详尽可行’计划，让人不得不相信，他就是大宋改革的设计师，也是改革能成功的唯一人选
这种情绪渐渐酝酿，从去岁起，要求王安石回京的呼声，一浪高过一浪就连陈恪远在大理，都接到王韶等人，要他上书为王安石摇旗呐喊的书信
想不到这才一回京，章惇竟然又来做说客，可见王安石的影响力，已经到了何等程度
“兜了半天圈子，你到底想说什么？”陈恪终于笑起来道：“推荐王公入朝？我一个小小的六品官，可没那个本事”
“先不要急着往外推”章惇压低声音道：“听我把话说完”
陈恪点点头，便听章惇道：“其实，这次进京，我本不该找你，而是去找刘内翰的”刘敞现在任翰林学士，他也是赵宗实的老师
“子厚……”陈恪微微皱