《一品江山(三戒)》第470章

“我知道你的意思。”赵宗绩点点头道：“就是孔子说的，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
“对。”陈恪点头道：“但话说回来，一味光明。是成不了事的，这件事不妥善处理，我们会失去新学党人。没了他们的帮助，咱们必输无疑。”
“是。圣人还讲经权之道呢。”赵宗绩缓缓道：“虽是权，依旧不离经，权只是经之变。”
“这是正理。”陈恪点头赞道：“所以我们可以指责他诽谤周公，却不能拿‘金縢’构陷，这样虽然效果立竿见影，却会陷你于不义。”顿一下道：“何况谁都知道，龙武陵是赵宗实请来的，你又是他最大的对手，贸然抛出‘金縢’，只怕会被官家视为用心邪恶。得不偿失。”
“那咱们该怎么办？”
“让我想想……”陈恪缓缓起身道：“离开经筵还有七天，我再想想看，有没有更好的法子……接下来几天，汴京城中的气氛变了。到处有人散播说，龙昌期诽谤周公，以周公为大奸臣。周公是谁？那是本朝所立的圣王啊！所有士大夫崇拜的对象！你龙昌期一介寒士、偏方小民、竟然公然诋毁，自然会引起以正统自居的朝廷官员的警觉。
之前，大家虽都读过龙昌期的文章，但没人去一篇一篇的研读。现在被人一提醒，官员们马上找来散发着油墨香味的《龙氏文集》，开始仔细检索起来，一看还真有这样的文章。于是，便有大儒向龙昌期开炮，言其不但专非周公，而又指《六经》无皇道，认为其离经叛道，不足为训！
这要是一般人开炮，也不足为奇，关键是开炮的人身份太不一般，乃是文坛盟主欧阳修！在文坛，欧阳修的影响力，要更甚于龙昌期，只是他一向专注于文体改革，并不太涉及经学罢了。此刻突然发难，自然震动不小。
许多早就看不惯老龙风光的文人官员，之前担心触犯众怒，一直没敢吭声，此刻有了欧阳修打响第一炮，马上纷纷跟进，批判他离经叛道、异端害教云云！
那些支持老龙的文人，自然不会缄默，立刻呛声还击，说他们嫉贤妒能，不容异见云云。短短几日之内，汴京城内便吵成一团，争议声越来越响。
无论如何，朝廷开经筵的日子还是到了。
所谓‘经筵’，就是给皇帝进讲经书，这是国家以文教治天下的重要活动，不仅经筵讲官参加，朝中大臣也要陪侍。之所以加一个‘筵’字儿，盖因讲完书后，皇上一般都要给讲官及陪侍大臣赐一顿丰盛的赐宴。
宋代制度，每年二月至五月，八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。八月初一，便是开秋讲的首日。
这日早朝之后，官家及众臣转到迩英阁中……迩者，近也；英者，人中之杰也，这里是大宋皇帝亲近英才，听其讲学布道的场所。
头一天晚上，内侍省已在殿内宝座地面之南，左右各设金鹤香炉一只，左香炉之东稍南，设御案讲案各一，皆西向。案上各置所讲之书稿，压以金尺一副。
此刻，一应勋臣公相、六部九卿、馆阁官员，御史谏官、给事中、序班鸣赞等官，都穿朝服在殿外列班。
辰时一到，官家升座。众官员在鸿胪寺鸣赞官的引领下，依次入殿序班行礼，然后各就各位。陈恪作为集贤殿修撰，自然有资格列席，此刻他站在班中，眼观鼻，鼻观心，也不知在想些什么。
行礼如仪、繁文缛节之后，鸣赞官唱道：“宣进讲官龙昌期出列——”
身穿特赐绯袍，白发苍苍的龙昌期，在学生的搀扶下，颤巍巍走到御阶前，向官家行礼。
“爱卿免礼。”看到这位耄耋老者，官家和颜悦色道：“圣人云，亲亲，仁也；敬长，义也。请坐吧。”
便有侍者端来有靠背软垫的椅子。请龙昌期坐下。
龙昌期感激不尽，眼圈微红道：“草民何德何能。竟能于风烛之年，一睹天子之圣颜。心中感慨万千。有诗献于陛下，以表草民之心。”
“请讲。”赵祯颔首道。
“中天盛世曾安宁，瑞麦嘉禾表岁成。驺虞白象出效垌，万里皇图巩帝京。衣冠文物际时亨，海隅宁谧无边警，巷舞街歌乐太平……”
老头儿在那儿声情并茂的吟唱。听得下面的大臣昏昏欲睡，这种词藻堆起的赞歌大家做得太多了，实在是提不起兴趣。
赵祯耐着性子好容易听完，笑道：“老先生的祝福。寡人收下了，也祝你长命百岁啊！”
鸣赞官怕老头儿又发感慨，赶紧道：“进讲！”
于是龙昌期便坐于讲案后开讲，他今日讲的是《易经》，此乃群经之首，大道之源，这方面水平高的，大家都认为是高人。而龙昌期最擅长的，就是易学，他一个甲子的学养不是吹出来的。又刻意要讲好这毕生最重要的一课，自然口灿莲花，引人入胜。
但是此老别开生面、不以先儒之说为是，颇多惊人之言，还是让许多保守的大臣微微皱眉。暗道，这老儿也太不把圣贤放在眼里了吧？
不知不觉，半个时辰的进讲结束，侍者为龙昌期奉上参汤。赵祯问众臣道：“龙爱卿所讲微言大义，众卿家意下如何？”
众大臣互相望望。目光都落在欧阳修身上。
赵祯也看到了欧阳修，笑问道：“欧阳爱卿怎么看？”
“回陛下，”欧阳修面无表情的出列道：“此老学养深厚，但心术不正，牵强附会、故作怪诞之言，微臣以为其所讲不足为训！”然后便将方才龙老头的‘狂妄之言’挑出来，逐条加以批判。
众人心中暗笑，欧阳修果然还是老样子，一点不给人留面子。
龙昌期本来更在喝汤，闻言顿难下咽，但是皇帝不说话，他也不能吭声，只能听欧阳修在那里啪啪的打脸。
好在也有替他说话的，知制诰刘敞马上站出来，反驳欧阳修说，他这是欲加之罪何患无辞？凭什么古人能注经书，武陵先生就不能注，凭什么认为古人的注是权威，今人提出异议就是污蔑圣贤？
两人便在殿上争论起来，亦有大臣纷纷助阵，争辩越来越激烈。很快，焦点便从《易经》，到了龙昌期最惹人争议的一点——周公到底是不是奸臣身上。
在绝大部分官员看来。周公大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，一生盖棺定论，无可指摘，怎么会是奸臣呢？
那厢间，赵宗实的脸比锅底还黑，心中暗骂文彦博，你推荐了个什么鸟人？亏我不遗余力替他造势，这不是坑爹么？
但这种时候，不能不保龙昌期，不然他不成了笑柄？
于是使个眼色，早就准备好的手下便发言道：“武陵先生之说，纵然惊世骇俗，却也不是捕风捉影。《史记》说，成王少，公乃摄行政当国。然而周公伐诛武庚、管叔，放蔡叔，却又说是奉了成王命，这本身就是自相矛盾，未免有假成王之名，行剪除之事的嫌疑！”
“周公摄政，用成王名义下诏，称‘王若曰’，宜乎管叔疑成王为傀儡也。”又有官员道：“《荀子》一书中写道：‘周公屏成王而及武王以属天下，偃然如固有之！”
“‘周公是否称王’的问题，千古众说纷纭，”刘敞深知这个问题不能展开，马上和稀泥道：“武陵先生也不过提出他的看法罢了，况且之前先生在野，自然言语无忌。文集刊行天下时，自然要再做修改，去掉这些争议的言论就是了……
第三三二章经筵（下）
关于周公到底是为了周朝的利益，光明正大地代理王政，还是有篡位的野心，只是耍尽阴谋诡计而不能得逞的争论，其实一直存在，这也正是五代宋初儒学式微、思想混乱的体现。士大夫们没有一个统一的信念，各说各有理，自然众说纷纭。
见刘敞想将这一节揭过，卫道士们自然不肯罢休，呛声道：“若只是有理有据的质疑，谁也说不得什么，但是此老黑白不分、肆意诽谤，竟说《金縢》是周公伪作，就其心可诛了！《金縢》一书，确实载于《尚书》，难道孔子也会捏造么？”
起先，赵祯一直饶有兴趣的听着，听到这里却微不可察的皱了皱眉，问道：“龙卿家，你说《金縢》一文是伪书，有何证据？”
“草民……”龙昌期万没料到，本该是自己扬名立万的一场演出，怎么会搞成现在这鬼样子。他勉强压下心中惊惧，起身缓缓道：“草民自不敢妄言，理由有三。一者，《金縢》一文，文体平顺，不似古文。二者，‘周人以讳事神，名终将讳之’，故礼卒哭乃讳。其时武王虽病，并未终也，而称‘元孙某’以讳，是先以死人待武王也。周公定周礼，焉能犯此错误