《中国史[上]》第21章

可是什么事儿都不能干过了，一过了就会物极必反。佛教的
盛行就带来了一定的危害。首先，浪费钱财，花钱花得太多了。
中国历史上一共有400多个帝王，只有七个皇帝活过了70岁，
这七个皇帝里有四个活过了80岁。第一个是梁武帝，南朝四百八
十寺里面梁朝的皇帝，人称菩萨皇帝。他吃素不吃肉，所以从梁
武帝开始，中国的僧人就开始不吃肉了。以前的僧人是可以吃肉
的，连佛祖释迦牟尼都是，化缘的时候人家给什么他就吃什么。
而且人们都认为给肉是最高级的，给肉好。所以南传佛教，就是
东南亚的小乘佛教的僧人是吃肉的，西藏的僧人更吃肉，他不吃
肉没别的。日本僧人也吃，吃完了还娶，可以娶媳妇。只有汉传
佛教的中国僧人才不吃肉。梁武帝是菩萨皇帝，三次舍身同泰寺，
出家了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿怎么整，
得请回来啊！请佛容易，请皇上佛可不容易，你得给同泰寺布施，
说穿了就是捐钱。皇上为了修庙，想捐钱，但是皇上自己没钱，
就把自个儿卖了，舍身同泰寺就是这个意思。然后让大家拿钱去
赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次舍身同泰
寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪来？老百姓身上。
其次，出家也会影响国家发展。
出家就是无家，无家就无老婆，不能繁育后代。古代要“田
野辟、户口增”，理论上是要增加户口，但是出家导致的是户口往
下减。打仗没人了，劳动没人了，最重要的是，交税没人了。出
家就不用交税了，好多农民就是因为躲避赋税，干脆出家。如此
一来，官府傻眼了，你这不麻烦了嘛！你看吐蕃帝国，我后面会
讲，唐朝的时候极盛时期六百万人口，后来佛教盛行，人人出家，
1950年才一百万人，还有12万喇嘛，都这么干，国家光有版图没
有可用人口，朝廷吃谁去？“人人弃其亲爱，家家绝其嗣继。”这
样的话，国家就没法发展了，非但国家不能发展，人种都要灭绝。
再次，寺院经济发展过度，广占田宅，侵夺百姓，与官府争
夺劳动力，农民负担加重。基于以上三点，有人就起来反佛。
出家要适度
问题是怎么反。不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺
劳动力，这么说就没劲了，得从根本上驳你。得说你的教义就不
对，就是邪教。
所以范缜他反佛，实际上就是因为佛教妨碍到了政府的行政，
但是我不说原因，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中
提出人的精神和形体是统一的，他说肉体和精神的关系，就像是
刀刃跟锋利的关系，没有刀刃就没有锋利，所以没有肉体就没有
精神。你说得自己再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕试试。他
的意思就是说，没有六道轮回，什么都没有。因为南朝皇帝笃信
佛教，所以当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竞陵
王萧子良也跟他辩：你不相信三世因果、六道轮回，为什么我生
下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗？我肯定
是前世积福，所以我身为帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯
定是这样。
范缜一指庭院当中一株梨树，开满梨花，芳香馥郁，说你看
见那株树没有？看见那个花没有？一阵风出来，花都掉了，有的
飘进了主人的卧室，主人把它捡起来，放在盛满清水的器皿里，
让它继续散发芳香，这就是王爷您；还有的花吹进茅坑里去了，
这就是范缜我。哪朵儿花进卧室，哪朵儿花进茅坑，这难道是前
世注定的，有这个吗？不是吧！一株上的花，注定什么注定，纯
属巧合而已，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就进去
了。这个没有什么前世注定，前世果报。把竞陵王给气的，都把
自个儿比作茅坑了，你能拿人家怎么着。所以范缜这个家伙比较
厉害，他发展了唯物思想。
接着，北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个皇帝支持灭佛，
都是为了维护自己的统治。中国佛教史上，有“三武一宗”之祸，
“三武一宗”指的就是灭佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周
武帝，唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之所以灭佛，都是
因为佛教的发展影响到他的统治。
周武帝为什么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”
200万人出家都给我还俗，这一还俗增加多少战斗力？盖房子不得
用耕地吗？所以我把你塔庙给拆了，拆了之后不就有了耕地了？
周武帝灭齐之后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐
王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的庙宇
都是七殿伽蓝，一进去山门天王殿、大雄殿、藏经阁，东西配殿，
不是正好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，
皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该当兵的当兵，该交税
的交税，还归编户。“融扩佛像，焚烧经教，三宝福财，簿录入官，
登即赏赐，分散荡尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完
后铜的可以做钱，铁的可以做兵器，金的就更好。一般中国古代
佛像都是铜像，铜像正好砸了做铜钱，所以他总结灭佛的结果说：
“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定
妖戎，国安民乐，岂非有益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年
增，兵师日盛，所以我才要灭佛。今天连佛教界的高僧大德，都
认为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确实有点儿过了。
出家就应该修行，不应该搞经济活动，去买卖皇帝弄个五六亿。
你看尤其今天的寺庙，进门烧香吧！烧香就交钱吧！没带钱我们
这能刷卡。这哪里像清修之地？还有的被逮住了，你说交一百块
钱吧，就当被收了保护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看
你面相你家里人肯定是合家欢乐，钱财富足，丈夫事业有成儿子
学业有成，一般按照这种大好人家至少得捐三百，这个捐出去多
少和收获多少是成正比的。言下之意：我不逼你，你捐一百也行。
但你丈夫事业就打个三三折，儿子也打折，家庭和睦也打折。你
一听，妈的，为了家庭和谐，捐吧。结果一出门走两步路又是一
个庙，又被拉进去了，五百！这不是佛的本意，捐钱的心意，本
来就是自由从心，任何人不能强迫。这帮伪和尚，你捐完他拿去
买新手机。对付他们的办法就是跟佛面前跪下，一边拜一边告诉
佛，有人借你名声来骗钱，对你形象不利，趁早收了他去。
隋唐
第四章
忆昔开元全盛日
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　隋朝上场热身
姥爷篡孙子
大家注意，接下去我开始说另一个阶段，也就是中国历史最
强盛的时期——隋唐。
今天中华民族56个主体民族，最大的民族称为汉族，海外华
人聚居地China　Town，叫唐人街，就是说汉唐这两个朝代的民族，
“雄汉盛唐”，这是中国历史上最强大的两个朝代。汉的强大已经
见识过了，那么唐的繁荣是谁给它奠定的基础呢？隋。
公元581年，北周外戚杨坚，改国号隋，年号开皇，都长安。
杨坚即隋文帝，隋文帝是北周的外戚。所谓外戚，就是指皇帝的
母族和妻族，太后他们家的和皇后他们家的人。杨坚是北周静帝
的姥爷，他废掉自己的外孙子自立，做皇帝，代周自立。
估计这个北周静帝的爹北周宣帝，他娶杨坚的闺女可能也是
被迫的，外戚篡权都是这样。王莽也是皇帝的姥爷，他篡了；曹
操是皇帝的老丈人，他没篡，但他儿子曹丕篡了，把自己舅子给
废了，自立当皇帝。和周宣帝一样，当时汉献帝娶曹操的闺女也
是被迫的，因为原来的皇后被干掉了。
杨坚在北周封的隋国公，所以他废立之后定国号隋，年号开
皇，都长安。公元589年，杨坚派他的次子晋王杨广，用水陆50
余万大军灭陈，统一了南北。陈是宋齐梁陈这个南朝最后一个朝
代，“南朝天子爱风流，紧守江山不到头”；所以南朝政权更迭很
快，文弱偏安，终致被灭。
水到渠成时
隋统一南北的原因，第一是各族的融合。
历史上，北方想统一南方曾经是有过好几次。在三国两晋南
北朝时期，最大的一次就是公元383年的淝水之战。16国当中的
前秦，前秦的皇帝苻坚率90万大军南下，准备灭掉东晋，完成国
家的?