《中国史[上]》第48章

黎民百姓吗？当然他的词比前期那些人的词写得强多了，以前都
是男男女女的事，从他那开始意境始大。他虽然也是亡国丧家，
又是婉约，但是很有豪放的意识在里面，后来写成“一江春水向
东流。”
宋朝是词这种文学形式最发达，最繁荣的时候。宋词的繁荣，
是由于经济的发展，商业和城市的繁荣，市民队伍的扩大。中国
古代文学形式当中，词应该是适应市民的发展，也就是说跟后世
的明清小说一样。词是通俗歌曲，它势必要适应市民的需要，市
民整体就需要生命与爱情的永恒主题。当然人家这个通俗歌曲是
通俗，今天的歌曲是俗，不通。
另一个原因是宋代的矛盾尖锐，宋词正好用来表现爱国精神，
所以词在宋朝才能发展出豪放派。苏轼就是豪放派的创始人，前
面提过这个诗是言志的，词是言情的，那么苏轼他就相当于拓宽
了词的路子，是以诗入词。比如，大家非常熟悉的“明月几时有，
把酒问青天。”这意境和李白的两句诗“青天有月来几时，我欲停
杯一问之。”差不多。其实李后主的时候，词的意境就大了，王国
维先生在《人间词话》里面提到李后主的时候说，词的意境乃大，
“由伶工之词，变成文人士大夫之词。”到苏轼就更了不起，跟他
相对的是婉约派的主要代表柳永，《雨霖铃》里寒蝉凄切的那主儿。
柳刘永本来已经考中了进士，宋仁宗一看他的名字，就问：“莫非
填词之柳三变乎？”回答说正是，就给他一笔勾销了，名字边批
上四个字，“且去填词。”你整天写这玩意儿，淫词艳曲的东西，
让你做官有失朝廷的体面。所以柳永他更加放浪形骸，奉旨填词，
贫病无医，还是妓女凑钱埋葬了他。所以行业里面供奉老师是供
孔圣人，练武的供关云长或者岳鹏举，唱戏的供唐明皇，妓院里
供祖师爷柳永，行业神。
女词人李清照应该属于婉约派，成就很高。她正好经历亡国
丧家之痛，就是靖康之变，她多年收藏的古董全都毁了。辛弃疾
是豪放派，所以豪放派又叫苏辛派。辛弃疾当年是北方义军，抗
金义军的领袖，带着一万多人投奔南宋，一曲《鹧鸪天》，令人唏
嘘不已。“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡鞘，
汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾。春风不染白髭须。却将万字
平戎策，换得东家种树书。”他也是毕生壮志难酬，一心就是想着
恢复中原，收复失地。结果这个南宋是奸相辈出的年代，其中奸
相韩侂胄北伐，拉大旗扯虎皮，让辛弃疾做参谋长，老头特高兴，
夜里喝高了，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我终于有报国的
机会了，当参谋长。结果北伐失败，韩侂胄脑袋都被送到金国，
老头可能郁闷死了。豪放词虽然数量不多，但是影响非常大，尤
其是南宋这些爱国文人的词。
最著名的还有一个叫_陈亮的，陈亮是跟陆游、辛弃疾这些人
齐名，他有一首叫《送章德茂大卿使虏》的词。章德茂是一个人，
每年宋朝要派使者去金朝贺，所以他写了一个送章德茂大卿使虏，
下阙特别有意境，“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半
个耻臣戎”。被金占的中原地区，当年是尧舜禹的地方，这个里边
应该有人耻于向胡人称臣。“万里膻腥如许，千古英灵安在。磅礴
几时通？”这个地方已经被胡人给占领了，所以膻腥如许。“胡运
何须问，赫日自当中！”胡人的运气，超不过一百年，太阳永远是
在天上！那种意境和精神非常奋发向上，不像李煜的“一江春水
向东流”，很消极郁闷。
陆游以诗为主，词也很出色。　陆游的诗，可能是诗人里面传
下来最多的，大概是传下来9600多首诗，100多首词。如果不算
诗人，写诗最多的应该是乾隆，四万多首诗，但是他那个没法看，
以文为诗，白的要命。四万多首，一天得写几首，一个人干掉全
唐诗。
但是真正的诗人作品最多的是陆游。梁启超先生曾经这样评
价陆游：“诗界靡靡千年风，兵魂消尽国魂空。诗中什九从军乐，
亘古男儿一放翁。”就是说只有陆放翁的诗是写的最棒的！因为陆
游也是文武双全，活的时间挺长，80多岁，一生壮志难酬。“遗民
泪尽胡尘里，南望王师又一年。”一年一年盼不来，所以他最后死
的时候都是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”什么时候驱除
鞑虏，上坟的时候记得告儿我一声。当然他死后没几年金国就也
灭亡了，但却兴起了更强大的少数民族政权，幸亏老头活着时没
看见。
外国语骂街
接着另一个成就是话本。
话本实际上就是小说。比如说《三国演义》的故事，话本里
就有，闻刘玄德败，大家就流泪，听见曹操失败，大家就拍桌子
鼓掌。实际上一直到唐朝，都是以曹魏为正统。因为晋是继承的
曹魏，所以陈寿写《三国志》，曹魏是正统，蜀汉和孙吴不是正统。
到以后东晋南朝，宋齐梁陈，包括隋唐在内，都是继承晋的意思，
以曹魏为正统蜀汉为奸逆。只有到了宋朝，才把蜀汉当做正统。
因为之前是强调谁占中原谁就是正统，现在宋朝丧失了中原，难
道能说自己不正吗，所以他就强调王道所在才是正统。长安洛阳
不算正统，王道才是正统，现在我王道跑杭州来了，我依然是正
统。那次说来，虽然刘备跑成都去了，他是汉之王道，也是正统，
地处蜀地，王乃汉王。
宋朝的这种思想观念，使得《三国演义》这些本子的底稿在
宋朝就形成了。你要是中午的时候打出租车，会发现十个司机可
能有一半在听评书，田连元、单田芳，他们普及历史知识主要就
靠评书。评书讲的那个东西，距离历史的真相其实很远，但是大
家爱听，这种东西深入人心。我小时候听，现在不听了，一听就
笑，太搞笑了，刘秀怎么杀功臣，那是刘邦，刘秀是不干这事儿。
但是这个东西很故事化，市民就爱听闲话，所以才深入人心。
元朝文学的最高成就是元曲。元杂剧和散曲，代表作是关汉
卿的《窦娥冤》。元曲为什么在元朝广泛推广，因为元朝是蒙古人
建立的。这帮人快马弯刀征服了中原，就不觉得文化有用，文化
有用能被我们打成这样吗。所以整个元朝90多年才开了16次科举，
文化几乎没有出路了。文革时代，知识分子被称为臭老九，这就
是蒙古人定的。什么叫臭老九？“一官、二吏、三僧、四道、五
医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”。读书人比妓女低一等，比
乞丐高一等而已，所以九儒，儒生就是臭老九。臭老九的时代，
知识分子没有科举，就做不了官，他们想来想去，就把自己的满
腔愤懑，诉诸笔端。写什么东西最能引起共鸣，元曲。
就像电视剧剧本，你写小说我不看，蒙古人不认字，你写剧
本，演出来大家都能看。《窦娥冤》“你不分好歹何为地，你错堪
贤愚枉做天。”这骂谁？骂朝廷，蒙古人傻，也不懂汉语，听不懂
什么意思，要是搁汉化比较厉害的清朝，那完了。清朝皇帝汉话
水平太高，一听就明白。你骂蒙古没关系，傻不拉叽你骂吧！反
正我听不懂，我就知道羊腿好吃，这就挺好！于是上面傻统治，
下面猛骂街，助长了元曲的成熟和流传。
明
第六章
最后的汉王朝
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　乞丐身子皇帝命
假和尚化缘
1368年，朱元璋即帝位，国号大明，建元洪武，以应天为南
京。
应天就是今天的这个南京，朱元璋就是明太祖。你看那厮长
得那模样，哪有一点帝王福相啊。那脸跟那个鞋拔子似的。对，
就像鞋拔子，又像瓦刀，跟瓦刀似的满脸麻子。这是明太祖真容，
你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦始皇汉武
帝似的是吧，天庭饱满，地阁方圆，他也宰了你。所以这玩意儿
没法弄。
这个明朝是中国历史上最黑暗的王朝，276年里有121年皇帝
不上朝，上朝也不干好事。你看那朱元璋就不干好事，一个典型
的暴君。他即帝位，就是中国历史上出身最寒酸的皇帝。刘邦在
前朝好歹还是街道居委会治保主任，还是奥运_会志愿者，领一帮
老太太还能干这个干那个呢。你说朱元璋他是个什么东西？乞丐，
要饭的，皇觉寺出家为僧，让他化缘？中国和尚是不化缘的，你
什么时候见过中国和尚化