《xz201431161421-1.jpeg》1.jpeg-第118章


有人说,“我编一个口诀呀,如一下了车,向前走,经过第一个路口向右拐。”
假如没有上面一个图,那么你这个文字很容易会误导你,因为你的描述很有可能是不全的,假如这位女生一下车,如果这位女生现在面向的是B到O的方向那没问题,但是如果转了个身,她面向O到B的方向,那么她就会走OC方向了。实际上,这个女生就是这样,下了车,左看右看,转了个身,然后就往前走,往右转。——走反啦!
所以,记文字有很大的风险!最准确的方法可以这么做,一下车,把这个图片从大脑里面调出来,通过公交车的方向,而判定你应该怎么走。
这个问题虽然很简单,但是你一不小心,就会给文字误导,后果可以非常惨重!
有位女性读者问:“以后嫁老公不要嫁老实人,要嫁结婚前比较花心的男人。原因是老实人因为没怎么经历过,结了婚容易被年轻漂亮的女人骗走,俗称男人容易变坏。而花心的男人则见得女人多了,最多玩玩暧昧,不会抛弃家庭的,同样他想结婚就说明他玩够了想好好过日子了。这种观点是谬论还是真理?”
笔者跟她说:“一个谬论对某些人是谬论,一个真理也只能对某些人是真理。也就是这位读者问的问题很有问题,而非要回答这个问题,那么一定需要给予一个前提,什么人在什么情况下才是谬论或是真理。”
各位读者把整本书读下来之后,请在你们的日常生活中,纠正这些惯性的看法——总喜欢从一些事情中得到一个结论而不去考究其适用性(太极),而再用这个结论套用在生活中。
——结论/概念只是对具体事物的一个抽象/描述,它并不反映具体事物的全貌。真正的全貌是不能描述的。也就是老子在《道德经》里面所说的“道可道,非常道;名可名,非常名。”。”
那是不是不要结论呢?得出结论只是为了帮助你加快对事情的判断而已,所以首先第一步,记象(时间,地点,人物,事情,角色关系等所构成的一幅画面,象是无言,无名的);第二步,你才考虑是否要记结论,以加快遇上100%一样情况的事情时候你可以直接套用。
这好比如我们上学考试一样,你把题目答案结论背熟了,以上类似的就不要沾沾自喜了,你不懂得解题原理(就是上述说的第一步),那么你所背的很有可能不是真正的答案。
偶尔笔者会听到这么一句话,“……,就看你的悟性了。”,这和“……,就看你的造化了。”一样的,都让人感觉很玄,因为压根底, 能说出“悟性”“造化”等词语的人,绝大多数人本身就不知道什么叫“悟性”“造化”。
所谓造化,就是你身处的情况的各种牵引力所形成的势(尤其特别需要阅读一念化三千一文);所谓“悟性”就是融会贯通的能力,办法就是化文为象,再化象为文,而这个象我们可以称为模型,所以太极归宗以及太极建模是十分重要的两章。
5。 太极博弈原理修习阶段说明
有不少读者追问,“你的《太极博弈原理》第二部什么时候出来呢?”
——“五年后。很明显,现在写作的步伐已经慢下来了,如果沿着第一部的思路不断增加和修改内容,那只是一种炒冷饭。如果读者真得用心去把理论领悟了,那么原来的内容已经足够了,再多一点就会显得庞杂和啰嗦。
所以接下来,我希望在未来数年,所面对的更大考验,更难的挑战,更深的领悟中,能够把第二部的思想源泉打好,这样才有质的飞跃,所写的内容更能自如有效地运用在生活中!”
现在的生活,娱乐越来越丰富,电视、电影、KTV,加之有着相当的精神和经济压力,人越来越浮躁,越来越难静下心来做学问,想一些根源性的问题,做一些长期的布局。所以人要改变处境并不是一件容易的事情。
读太极博弈原理,基本上有两种情况:第一种,觉得很特别,但是读完就算了,像读完一部小说,看完一部电影,过一段时间后就忘了,或者很幸运地记得有这么一回事。笔者想,这是主流的。但是,有第二种,他们会欣喜若狂,因为他们发现这本书里面有着解开他们一直困惑迷茫不已的思路,又或者有着他们可以无限进步的一个方向。如果你决心很大,你可以沿着以下阶段,步骤去修习太极博弈原理。
1。非我体验
非我,就是我不是我。如果你经常留意自己做的梦的话,你会发现有一些梦,你能知道自己做梦,多留意这种感觉,你就能对“非我”有一个初步的概念。
有很多著名的灵修课程,心理辅导等,其实都在变相地谈非我,告诉你现在是在做梦,一切皆是幻想,你只是真我中的一个碎片,从而切断了你所面对的一切。这句话很玄,而太极博弈原理不会像灵修,神学那么伟大(因其课程会不断提及真主,上帝等),只是希望读者能脱离切断你们以前的认识即足矣。
以下是笔者在初中时期的一个方法,读者可以按照提示去做:
(1)晚上洗完澡,早点上床。建议比平时早两个小时,比如习惯晚点11点睡,那么就可以在9点时上床。
(2)不要躺着,以自己觉得舒服的姿势坐着。
(3)调整呼吸,进入深呼吸,能全身放松。
(4)把注意力投向外面,尽量去感受外面的声音。
(5)如果能比较清晰地听到外面的声音,那么此时,你可以幻想前面有一个一模一样的你在坐着,你把他的形象尽量去想清楚。
(6)这个时候,你很难分辨出究竟哪一个才是你,或者两个都是你。
这个结果就是非我的体验。
比如很多人都会问“要达到什么样的一种状态才能做到释然?”,“为什么十年之后我对当初的事情开始不介怀了?”如果你这一步熟练了,那么你就能体会到了。
(这个阶段顺利的话,大约一周时间。)
2。虚实联系
有些读者的联系能力比较差,特别是虚实联系,比如他们只能想到“吃饭——洗碗”,对“吃饭——几何图形”的联系觉得不可思议。
笔者一直强调,如果要开始进阶,就要把你所有的认识都联系起来,如果你不懂虚实联系,那你基本没有办法去做到联系所有,你也只能止于感叹太极博弈原理的跳跃性多强,而自己没有办法去掌握其思路的来源。
所以,太极建模这一章就非常重要。有了非我的体验,你会更能明白和容易做到“跳出来去想”。
其他不用看,不用想,首要一步,无论你花多长时间,你都要不停地去想,要悟到这么一个结果:联系1—4都是一样的。
联系1:螳螂捕蝉黄雀在后
联系2:
A:你感到亏欠我不?
B:没有愧疚感,我脸皮很厚的。
A:脸皮厚的人是不会承认自己的愧疚的。
联系3:
B:我去你那里吃饭行不?
A:你过来很远呢,很不方便的。
B:我才不去呢,只是看你大方不大方而已。
A:我只是考验你是不是很诚心排除万难而已,可惜你念头都没。
联系4:太极建模3。2
你做到这一步,你就能豁然开朗了,进入一种全新的思想空间。
(这个阶段顺利的话,大约两个月时间。)
3。象随心转
所谓象随心转,即是对于同一个事物,你若不同心念,那么这个事物就不一样。这话很玄,你能够体会到,就要在第2步之后,尝试化文为象,化象为文。也就是你看到一些现象都要快简化为图像,越简单的图像就越好,然后在这个图像上掺入不同的角度(专业知识)去看,那你就可以得到不同的象。
这就是我们经常说的转太极,换太极的内容。太极归宗一章需要反复阅读。
这个时候,因为有了第2步,所以你能将很多不同的东西化归为相同,即是宗,此刻即是代表你初步有了一个思想体系,此时你就需要补充不同的知识,看不同的书,甚至接触一些非常负面的东西,当你心念一转,一化的时候,那么这些所有的内容都能够作为对“宗”的一种补充。
没有正面,没有负面,没有肯定,没有否定……它只会越来越全面!
此时即是万千世界尽化为一,亦即万法归宗!
(这个阶段顺利的话,大约要五个月的时间。)
4。一念化三千
一念起,进而演化为万千世界。简单来说,就如你能够从一幅画可以想到这个世界的所有,甚至超越时间与空间的局限。
很多书,很多理论,都在谈个人需要什么品质,什么心态,各位有没有想过,为什么你要“需要”?就好像笔者给你一份考试的答案,如果你没有试卷,你拿
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