《话本妇女解放记》第128章


听得核桃滚出人来,自称阿里巴巴四十神女,还说甚么时之将至,天外之民需做打算。王嫣娘倒罢,惊得张小九一口气喘不过,心道:“这绿唧唧莫不是与阿里合作,打出这等软广。只是田箭在赣国,若真遇见李娘,我等立时回去,王土城众人如何收场,须得早日打算”。
那张小九思量定,又同天外众人商议几番,便同嫣娘道:“实不相瞒,我等俱是天外之民,那绿核桃如今召唤,过些时日便要回去的”。
王嫣娘大惊,与众人密谈几日,又全城公议,定下《王土城约》。该约废除人口买卖,贵贱等级,确定房屋公田共有,私自不得买卖。除公中外,私活私银,不得超过限度。职位换届,均如先前,只是荣誉称号,无得特权。
虽有科举之试,却非经书,各行各业,面笔双试,若中得便得一证书,优先分配活计,无它特权。科教文医皆公中所出,保险养老诸事,也一一写明。
这城约一出,众人皆叹,有说好的,有说歹的。有人冷笑道:“弄这些乱七八糟,到头来还比不上江南富庶,又有何用”。
旁人听得,皆发怒道:“真个端起碗来吃肉,放下筷子骂娘。你若不愿,自去江南便是,城里若肯干肯学,自能温饱。若去外面,说不得被人捏个罪名,卖身为奴哩。你也只个平民,心羡那富贵,就真成大户了?”
“那江南百年积累,才成锦绣之地。咱们才建城几年,怎得与它作比?竟是要飞不成?”
那罗大山听得,梗脖子道:“她王狐狸故弄玄虚,不让人当大户,心中藏奸”,却被人打断道:“她藏得甚么奸,人连皇帝都不当,一心不让城灭,若换做你,早称王称霸,敲骨吸髓,比那昏君还狠哩”。
“甚么大户,吃肉穿棉,读书习字就是了?若按此来看,咱们城中人皆大户。你心中的大户,只是买得奴仆,剥削欺压,血让你吸罢。就你最精,我们都是蠢人?连先进都评不得,还想当大户,就算去江南也是被欺的命”。
那罗大山骂道:“你们全都蠢笨如猪,生着无用,都被骚狐子迷住,偏我不信这邪。她把人圈住,连妓都嫖不得,还吹甚么人人平等,一人一票都没哩。可笑人怎得平等,那炮灰路人就该自作肥料,让英雄成得大业来”。
旁人道:“怎得被迷?若在外面,我连私塾都没钱进哩,如今读书习字,全家保全,夜间也不惧出门。那江南是好,你若富贵,自有家丁护院,家中养西席大夫,哪有平民之忧?若是平民,过得还没咱们爽利”。
“那妓与平等何干?家里男女俱能做工,比当妓作倌赚得多,谁还干那苦差事。咱们建城做工,自是有用,那妓倌两腿一开,怎能称得劳作?只是无用废人罢。”
“你这等人心中邪念,只想自家富贵淫_逸,不顾他人死活,对人喊打喊杀,恨不得践踏旁人。偏民众愚人太多,易被煽动,只得先定好方向。等民智开得,再团体推出代表,虽说是部分的民主,也比奸人颠覆整体的好”。
众人正在吵嚷,却见卢筠娘,燕釆芹两人走来,安抚众人,又说不愿者自可离去,无甚强迫。先前那人气鼓鼓走了,又七拐八转进了巷子。
那罗大山见身后没人,便扣几下柴门,被迎将进去。只听罗大山气呼呼道:“翟哥,这王土城中人不知怎得,比咱现实里还难哄哩。现实里发发帖子,赚八千一月,这里恁得严苛,哄不转几个,竟是赚不得银了”。
那翟大厨道:“你以为网特好做?还不如我送几单外卖哩。这张小九真个本事,居然给王嫣娘洗了脑,连城主都不当了”。
“这里人都经过血,挨过饿,晓得新法最好,哪像咱们那,谁上过战场?几句话就哄得喷天骂地,还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来,愚民都认定王嫣娘狐仙化身,又吃饱穿暖,才肯如此相信哩”。
“唉,凭甚我这阳洼寨洗不白,她王狐狸就闯得大名?常门教主的名号也无甚用,那些教众全归了王土城,我竟是送装备来了”,罗大山闷闷道:“那杜三春金独眼全投了王狐狸,一个自称仙修杜子春之后,见过吕祖爷的,把半个湘国哄住,信了狐仙”。
“另一个带着小歪头,同那甚么鲁巧栀的,一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂,都敢称包治百病,妙手回春了”。
翟大厨哼道:“因为人是女主,气运在身,不然一个女娘怎起得义?那等陈硕真,唐赛儿之类匪首,全被绞杀,千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘,除非没有等级制,男女俱能做工,才得行哩”。
罗大山嗤笑道:“怎得平等,那女娘柔弱,干不得重活,父系社会才取代母系哩”,翟大厨道:“力量小是因素之一,母系末期出现等级制,生产资料私有化,便能剥削了。这世间,剥削赚钱最快,便有了贫富。只要等级制存在,富者越富,贫者越贫,女娘若是势弱,也是被剥削者之一”。
罗大山问道:“远古时不都是共有吗?怎得私有起来”,那翟大厨道:“初始环境严苛,众人不得不齐心协力,老人经验充足,也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配,之后便是暴力,老人妇孺都赶到一边,所谓的猛士分完,其余人再喝点汤,也会出现弃老。男人打猎是大功,女人种植采集养殖,功劳弱些。其实,也有时打不来野兽,那又如何?只要拳头大,女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配,归根还是等级制度,便出现了私有。谁的斧子更利,谁打得野兽越多,谁地位更高。如此一来,强者更强,弱者越弱。不同族群间,打几次架,就有进贡制度,势大的族群剥削势小的族群,等势力积累一定数量,就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力,封建制是土地剥削,如今资本就是货币,间接剥削劳力了”,翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的,又有什么用呢,只为自己拉得选票粉丝,我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒,私有制存在,剥削不停,女人是翻不了身的”,翟大厨笑道:“咱们男儿心肠宽,几句甜话一哄,二胎姓两个姓,再把卡给她,家里便多个任劳任怨的,就当养个活物,又亏了什么。若她敢乱花钱,收好证据,等人老珠黄再换个人,舆论法律都在咱这边哩”。
“妙,妙”,那罗大山笑道:“真个听君一席话,胜读十年书,那些什么女博士的,也想不到这层。还有那些拖后腿的女人,自己内乱不够,哪能做出实质的进步,我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥,你这等熟练,莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼,百战百胜”,那翟大厨笑道:“我若回去,在网上妆个女娘,再喊几嗓子,或出本怎样捉住男人心的书,才叫大赚哩,比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说: ①唐赛儿:明初起义白莲教女首领,山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿,徭役不休,征敛不息,山东树皮草根,饿殍遍地。唐父被抓为劳役,丈夫林三被官军所杀,母亲病亡,全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝,两次大捷,最后不敌明军,下落不明。但被主流文人污名化,裸骑木驴,凌迟处死等,《三言二拍》中为□□妖妇。
②陈硕真:唐初浙东起义军女首领,653年浙江农民不堪官吏豪强,陈硕真发动起义,自称“文佳皇帝”(此时武后在感业寺为尼),后兵败被杀,污名化异常严重
☆、第117章 做人不做鬼
至于解放之事; 笔者呓语几句,若是看官觉得无趣; 便可略过。只这王土城之事,为何得道多助?
话说历世历代等级枷扣; 锁着万民。那等土里刨食的; 果真蠢笨如猪,恶水刁民?那身穿长衫的,定是精明强干; 净手起家?
面朝黄土的苦命人; 若幼时家中有田,习得四书; 又自家伶俐; 怎不出个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑; 向上不得,最多当个乞丐团头。若被商贾瞧见; 雇为打杂,真是祖坟冒烟了。
家有田产的,碌碌做个小民;若中得科举,便有近邻投田。直至那等门阀大族; 勋贵世家,更是良田万顷。只是君子之泽,五世而斩,自门阀垄断被打破,科举兴起; 寒族便可出仕,否则任凭绝顶聪明,连个末等小官都摸不着。
这家业积累,定难仁善成事。安稳仁厚,只是自家不主动招祸,若要进取,定要夺他人之利。豪商一人发财,便要挤倒百余同行,这等险境,手段比
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