《我的大不列颠帝国》第176章

爱德华觉得这种案件只能用宗教人士来解决，让一个更高级的修士对那些愚昧的人说，这人不是女巫，解决更加方便快捷，还让人无法反驳。
所以，由民政部转为宗教部。
当然，这种方法是立竿见影的。从1549年初到八月，王室法院总共收到九十六起女巫案，和平完美解决六十三起，剩余的三起主要是距离太远，等到王室法庭派人过去的时候，那三个人已经被火烧死了。
由于很有经验了，不到一天时间，王室法庭宗教部就派遣了一位主教前去，刚好比神父等级大一级。
ps：介绍这个，一是为了介绍英国的巫文化，二是想告诉大家，哪怕经历了文艺复兴和宗教改革，但是普通民众还是愚昧不堪的。
第两百一十七章继续中的宗教改革（上）（）　
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近年来的女巫事件让爱德华感觉英格兰的宗教改革还是不够的，安立甘宗还没有完全占据整个英格兰的信仰统治地位。
其中也有亨利八世的原因。
说来搞笑，作为第一个实行宗教改革的君主，亨利八世自己竟然是一个虔诚的天主教信徒，他的内心也是反感新教的。
但是，人家不愧是一代帝王，为了拥有一个男性继承人，迎娶新的王后，强行进行宗教改革。
第一步，就是将英格兰教会缴纳给罗马教皇的税金直接收归王室。
第二步，将英格兰教会的首脑由罗马教皇确定为英格兰国王，全权任命各地区主教。
之后，就是国王联合所有的贵族开始分割教会的教产了。
根据达成的协议，六层归都铎王室，三层归地方的贵族和绅士集团，一层归那些自由民，无地农民，以及小地主。
于是，整个英格兰人皆大欢喜，社会矛盾大大缓解了。
都铎王室由此占据了整个英格兰四分之一的土地，达到了有史以来最大。
而农村地区分到地的农民阶级由此诞生了新的阶级——约曼农。
所谓的约曼农就好比是中国古代的自耕农，他们拥有自己的土地，还租种贵族和乡绅的土地，它与工匠，手工业者，小商人，一起构成了英格兰的中产阶级。
而获利最大的都铎王室，由于亨利八世期间一直进行战争，为了筹措军费，不断的以低价变卖教产，而这也促成了约曼农的诞生。
等到了爱德华目前时期，整个王室拥有的土地从全国的四分之一迈向了六分之一，是英格兰最大的地主。
而都铎王室在英格兰各地所属的庄园星罗棋布，密密麻麻，可以说，这也是支撑都铎王室君主专制的基础。
在历史上，爱德华六世，玛丽一世，伊丽莎白一世，这三个国王一缺钱，就卖土地，到了都铎王朝末期，王室从教会抄来的土地几乎变卖一空。
当然，爱德华可没有那么傻，他一上任，立马制止了变卖土地的愚蠢行为。
依靠着卖酒和开酒馆，支撑起王室的开销。
额！偏题了，也就是说，英格兰的安立甘宗与天主教最大的区别在于，他的领导人不是教皇，而且英格兰国王而已。
但是，宗教改革这辆快车一旦登陆，就无法下来。
现在英格兰民间对于继续进行宗教改革的呼声一直没有停歇，反而有愈演愈烈的态势。
对此，爱德华决定要继续进行宗教改革，不让这辆快车脱离自己的掌控之外。
所以，在1549年的九月一号这天，伟大的国王陛下在怀特霍尔宫设立皇家委员会。
这个由托马斯。克兰麦大主教领导下的九名宗教改革小组成员，专门负责制定教会法和牧师纪律的法案。
首先来介绍安立甘宗的权利结构。除了国王这个名义上的首脑以外，坎特伯雷大主教掌控着第一权利，然后就会约克大主教，再之后就是四十四个教区（英格兰和威尔士）的主教。
所以托马斯。克兰麦大主教实际掌握着安立甘宗大权，他也是一个新教信仰者。
为了回馈托马斯主教的对他的支持，爱德华特地任命他领导皇家委员会，主持宗教改革事宜。
对此，托马斯主教很是高兴，怀着激动的心情，他与其他的委员会成员，一起对安立甘宗进行改造，使之与天主教相区别。
对此，第一天，皇家委员会就对于主教制度进行了讨论。
有的人认为应该效仿欧罗巴大陆的路德宗和加尔文宗，罢免主教制度，也就是说，以后的主教不再是由国王任免，而是由普通教士选举而出。
对此，一向比较激进的托马斯主教选择了沉默，一部分人表示同意。
而爱德华得到这个消息后，饭都没吃，急忙来到皇家委员会，进行了即兴演讲。
爱德华满脸严肃的站在会议桌前，盯着面前这群人，目光严厉，寒气逼人地警告道：“够了，先生们，国王才是英格兰教会得以改革的支柱，一个不属于国王的教会是没有存在理由的，我不希望诸位在一条偏离大道的小路上越行越远，我想这是崎岖，困难，而又难以成功的！”
说完，爱德华锐利的目光扫向了提出废除主教制度的那几个成员，嘴角微微一动。
之后，爱德华饱含深意地看了托马斯主教一眼，随即离去。
随后，这几名成员被剔除皇家委员会之中，过了几个月没人在意的时候，这几位地区主教就以各种理由消失于人世间，比如跌下悬崖，骑马受惊被马踩死等千奇百怪的死法。
他们的这种提议如果通过的话，那么爱德华对于安立甘宗的控制就无限缩小，一个不受国王控制的宗教组织，是君主们最难以忍受的。
走了几位后，爱德华换了几位听话的，等到他吃完饭以后，委员会传来了消息。
经过委员们的一致同意，安立甘宗继续采纳第十六次大公会议康斯坦茨会议（公元1414…1418）的主教制度。
在这次会议中，教皇玛尔定五世的总理执事萨斯可。阿古纳斯主教发布了新的天主教教阶：新教阶分为神父阶和执事阶。
神父教阶为：神父、主教、助理主教、教区主教、教区大主教、总主教、枢机主教七品，称为“圣品七阶”；执事教阶为：初等执事、总执事、助理执事、教区总助理执事、理事执事、总理执事七品，称“助祭七阶”。
当然，总主教和枢密主教，理事执事和总理执事，目前暂时被废除，等地盘扩大了，也可以重新设立。
新的教规规定，英格兰及英格兰任何附属领地，英格兰国王陛下为教会的唯一首脑和领袖，教会内任何人都不得违背国王的命令。
教会的任何职务都是由，也必须是由国王陛下任命，任何组织和个人进行的任免是不具有法律效应，不被承认的。
第两百一十八章继续中的宗教改革（下）（）　
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并且，爱德华还将属于国王的称号由“英国国教至尊领袖”头衔，改为“英国国会至尊管理者”。
而且，爱在爱德华的示意下，委员会还通过了一向规定，一切担任教职人员的人，必须在上帝面前用自己的良心发誓：
“国王陛下乃本国唯一最高长官……无论是宗教及教会事务，或世俗事务方面，莫不如此；在本王国境内，任何外国君主、个人、主教、国家、或者是统治者，在教会或者宗教方面均不得享有，也不应享有任何管理权、统治权、领导权、或者权威！”
如此一来，整个教会的的司法裁判所归于爱德华，他将可以监督英国安立甘宗。
并且，还规定任何拒绝向国王陛下进行宣誓效忠的人，将会失去薪奉和职务；坚持教皇权威者，将被剥夺财产，如若再不改变立场，就会按照蔑视王权罪和叛逆罪严惩不贷，施以极刑。
当然，这些只不过是最重要的一项罢了。
还有很多条款组合在一起，最终形成了这个关于国王权威的法案，它被称为《至尊法案》，经由皇家委员会的完善和提议，最后在上议院和下议院全部通过。
法案的通过，它完全确立的国王对于安立甘宗的权威和管理权，使有些游离的安立甘宗，完全被国王所掌控。
当然，这些不是爱德华一个人所想，而是借鉴了伊丽莎白一世的至尊法案改良了一下。
看着眼前这十来页的法案，这些都是确立国王在教会权威的条款，包括各种要求和惩戒手段。爱德华终于心满意足起来。