《我的大不列颠帝国》第358章

爱德华表示，他不知道，但却明白，水泥出现了，对目前的英格兰来说，就非常的重要。
布列塔尼和诺曼底攻下来容易，守住难。
而要是有了水泥，那么目前的火炮就将失去大部分威力，只要守住几个要点，那么布列塔尼和诺曼底地区，就很有可能守住。
于是，爱德华将自己仅有的知识：水泥由石灰石和黏土烧制而成的。
而不知道，石灰石和黏土构成的比例，后续增加铁粉石膏的比例细节问题，而这却刁难起这些半桶水的化学家了。
在告诉这群化学家后，两年来，化学家们几乎废寝忘食的研究实践起来。
也不知道实验了多少次了，反正废弃的水泥已经兑成了一座小山，目前仍然在不断的加高中。
看着眼前这些半桶水的化学家们锲而不舍的进行实验，为国为民的努力着，爱德华不由得感触良多。
你看，好几个人手掌都成了黑灰色，干裂，灰头土脸的，身上的衣服破破烂烂，瞧上去，仿佛是从泥地打滚来。
真是一群敬业尽责的科学家啊！爱德华心里不由得感叹着。
第四百六十一章给我开炮（）　
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“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党***********于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。
2006年3月4日，中共********在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
***同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。
***同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
***同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。***同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
***同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
背景
当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
意义阐释
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
第四百六十三章迫在眉睫（）　
?? 第二天，雷恩城市政府完全接受了条件，打开了城门，开始迎接英军进城。
这一天，阳光明媚，万里无云，只有轻风还不知道发生了什么，依旧勾引着一颗颗直立古板的大树，撩起年轻少女长长的青丝。
城门被放下，两旁市政府让守城军立在两旁，作为护卫，或者叫做警卫。
而以爱丁堡侯爵为首的英军高层，则身穿着军服，高抬起下巴，骑着大马，随着马蹄的轻轻运动，昂首挺胸地迈进雷恩城。
跟在他们身后的，则是身穿红色军服的不列颠联合王国的王家陆军。
他们干净整洁，气宇轩昂，步伐矫健，双眼目视前方，“哒哒哒”有节奏地迈着步伐，给人一种昂扬向上的精神气概，看上去就是王者之师。
在大家的印象里，英国一直是以龙虾兵的而闻名的。
但，事实上，那时十七、十八世纪的巴洛特风格罢了，此时的英军，与其他国家差别不大。
由于是统一陆军，所以他们也穿上了统一后的军服。
上半身是红白相间的条纹衫，下半身则是黑色长裤，头上带着扁平帽。
而更加显眼的则是，他们胸前都有一块铠甲，护住心脏，这在表明，他们虽然已经远离了中世纪的铠甲模式，但依旧深受影响。
手中拿着枪，英军士兵们脚步整齐地迈着有节奏的步伐，开始进入城门。
城门洞暂时的黑暗过后，呈现在英军士兵前的