《梦里乡情》第124章

顶部画有苍穹，墙壁不绘景物。只有撒哈拉沙漠里沙丘的图案，这一切都充分显示这里是充满神圣感和神秘气氛的宗教世界。。
仪式开始后金乌教教区教务的神职人员念诵很多经书。这些经书由《山海经》的内容抄录而成，用象形文字记载金乌教天地论和雷族的神话故事等。记录方式是语段歌咏式的，即用少数文字组合起来表示一段话或一种意思。所用的书写工具是自制的竹笔、土墨，特制的纸张，每一个合格的乌教教的神职人员都要有自己抄写的经书。
第一步是以祭神来开始仪式活动，祭神是一切仪式中最主要的宗教活动。祭祖神“俊”，武神、畜神等。
第二步是“谢”的仪式，感谢万物和一切自然资源。增强教徒保护自然的意识，
第三步是消灾除病仪式。认为灾难和疾病是由鬼魂作崇引起，作这类仪式往往要经过占卜、测算、化符、念咒、诵经等多个步骤。（有需要也可以加入超度仪式，祈求神灵保佑家人。）
第四步是最后的关键，只有成为大主教才可以进行，由一个女人坐在大主教的身上和他**，这决不是什么伤风败俗，而是极其神圣的仪式。金乌教认为性行为产生了新的生命，这是最重要的奇迹，而奇迹，只有神才能创造奇迹。女人用子宫孕育新的生命，从而使自己变得神圣起来，变成了一尊神。性的结合使人类灵魂的两半，男人与女人得以融为一体，这是一种备受推祟的手段。借助性，男人使他们的灵魂得到完善，并且实现与神的对话，所以你看到的与其说是性行为，倒不如说是一种追求灵魂升华的仪式。
今天的仪式上没有第四步的仪式，因为张三只是主教，金乌教借鉴了基督教的教职安排，也分为牧师、神甫、主教、大主教、枢机大主教。（好用为什么不用，傻啊，着名社会活动家蒋中华语）一，牧师：负责一个教堂教务的职业宗教人员的称呼。二，神甫：也称神父，对主持一个教堂教务的职业宗教人员的尊称。三，主教：指主管一个教区教务的神职人员。四，大主教：总管一省范围各个教区的主教。五，枢机大主教：金乌教中最高一等级的主教，往往主持一个国家或几个国家的范围，由终身教皇雷动亲自任命。
今天是，金乌教巴马科教堂落成典礼也是张三的就职典礼，由于张三是金乌教历史上的第一个主教，事先得到了教皇雷动殿下的祝福，所以第一步祭神仪式结束后就直接进入主教任职仪式，在教众代表在主教前表明服从后，张三主教发表了热情洋溢的讲话。
尊敬的各位神父、牧师、修女和教友们：今天是金乌教巴马科教堂大喜讯的日子，因神的圣意，他要拯救人类的罪恶，带领我们追求光明，以他无限、超越、绝对、自有、必然、无形的状态，降临在于有限、相对、受造、偶然和有形的人类生活之中。他是创造者、一切生命的主宰，却选择为我们来谋求光明和幸福。
今天、我们借着金乌教巴马科社堂大喜讯的日子，举行就职典礼。我深知自己无德无才，自己能力的有限和自己软弱，不堪胜任这项工作。但我相信，既然是神俊召叫了我，拣选了我，使我成为他手中的工具。我应仰赖神俊的眷顾，和众位神长教友的热心祈祷和大力支持与积极合作，神俊所赏赐的这幅光荣而又艰巨的使命会成为甘怡的和轻松的。在今后的工作中，我们应不断的勇于进取，不断的开创金乌教教会工作的新局面，不断加强神职人员的灵修培育和人格修养的自身建设，加强领导班子的队伍建设和切实可行的制度建设与社区培育工作团的整体建设。维护领导班子的团结，形成凝聚力和促进工作效力。在全教区范围内经常统一思想，凝聚共识，振奋精神、坚定信心，进一步积极加强与开展牧民福传事业的各项工作。积极努力的维护教会合法权益，广泛开展社会公益事业和多样性的服务工作。为构建爱的教会，团结共融的教会，加强与周边临教区的友好往来关系，建树金乌教教会的责任与使命，为构建和谐社会和促进经济社会发展做出贡献。
最后我们深深感谢教皇殿下给于我们的荣誉和肯定，我们会严格按照法典所规定的义务和要求，保证完成我们教区的工作，满怀感恩之心来答谢他老人家对我们的期望。让我们大家在此金乌教巴马科社堂大喜讯的节日里祝愿教皇殿下永远身心康泰，雷动动强！
密室里胖子兴奋的说道，“我看这个教会影响挺大，等过几天，美国华盛顿邮报记者来了，雷少就在这个新的教堂和她见面，你看这的布置，绝对的震撼。”
迪宾斯在一边羡慕的说道，“我的教皇，我可是你的忠实信徒，你不能把我抛弃在乡下，要不就把我留在这。”
“你就这点出息，一个小小的主教就花了眼。”豹子骂到。
白宝君笑道，“金乌教有忏悔室吗？以前中世纪的时候，牧师在忏悔室里老幸福了。”
“什么情况，快说说看。”豹子眼睛一亮赶紧催问。
“别教坏孩子，等我走了，你们这群色鬼再说。”雷动牵着雅雅…科内的手走了，留下一堆鄙视他的人，谁色啊，这么多女的，看来叫他教皇是对的，皇帝就要有三宫六院七十二妃佳丽三千。
马里北部靠近毛里塔尼亚的边境，一群武装分子正在集结，一身阿拉伯长袍的张南江站在车顶上大声说道，“从现在起，我们就是阿扎瓦德民族解放运动的武装力量，瓦杜加古就是我们的领导，我们要消灭的目标是一切武装力量，消灭一切抵抗分子，我们只有一个目的，摧毁这里的一切有组织的东西，政府机构、教会、黑社会、恐怖组织、酋长，这一次行动的口号是我们是害虫。”
瓦杜加古看着张南江不敢开口说话，张南江继续说话，“这样的活以前我们干过，但是没这么彻底，现在好了，能痛快的发挥一下，吃的喝的能抢的都抢下来，前几天都给你们讲过鬼子进村的故事，要做到我们经过的村子就像领导要来视察一样的干净，现在全体出发。”未完待续。。
第三部崛起非洲第二十五节　人的心（）　
在马里的北部几个区，阿扎瓦德民族解放运动组织和伊斯兰卫士组织曾达成初步协议，双方将合二为一，建立独立的伊斯兰国家，共治“阿扎瓦德”地区。不过，两股武装有着不同的背景和政治目的，“阿扎瓦德民族解放运动”的政治目的非常明显，其大部分成员为图阿雷格人，希望在马里北部建立独立的国家，而伊斯兰卫士组织的宗教色彩更浓，其目标是在整个马里推行伊斯兰法。
马里武装力量由陆军、空军、宪兵、警察、共和国卫队和民兵组成，总兵力约1。5万余人。其中陆军7000人，空军500人，海军（内河部队）50人，宪兵1800人，警察1000人，共和国卫队2000人，民兵3000人。非洲领导的驻马里国际支持特派团（以下简称“非马团”），目前非马团部署在马的兵力约6000人，法军部署在马的兵力也在6000人左右。
现在两股**武装表面上都已经给挤压出马里北部，马里政府军也控制了所有的北部地区，但是它的北部边界在撒哈拉沙漠的中心，大多数人集中在南部，加上军事力量上的单薄，无法保证军事力量在北部广阔的区域内布防，只能控制一些重镇，实际上很多地方都在信奉伊斯兰教的部族武装人员和信奉基督教的地方自卫武装团体控制下，这些武装力量有的同情政府武装，有的赞成伊斯兰教愿教职主义，有的支持阿扎瓦德建国。甚至还有的疯狂加入恐怖袭击中去。
马里北部小镇胡法已经不是第一个遭到这伙自称为地球正义联盟的武装袭击的小镇，这伙武装分子平时外穿阿拉伯长袍，一到战斗时就脱去外面的长袍露出里面全黑色的特战制服再戴上头罩，和影片里的那些特种部队没有两样，这些人在整个战斗中只对目标进行杀戮，彼此很少用语言交流。每次进攻都是有预谋的攻击。然后按照事先规定好的路线撤退，就像现在这样。
瓦杜加古对张南江必恭必敬的汇报，“队长，领路的人来了，安排了三个。”
“好，大大的好，老办法，你带你的人和向导一起指路，安排人到目标附近。”张南江在几次行动后，给瓦杜加古组织起一个二十人左右的小队。来协助他的清剿计划。
突然间小镇里闯进了如狼似虎的地球正义?