《神朝演义》第136章

的响应，“可惜，这里不是我的，他是西羌之人的。”
“主公放心，多年之后，西羌之地，必然是您的。”关长云一边驾着马车，一边宽慰着夏正平，“您不是常说雍凉之地，乃是骑兵的诞生之地吗？那里的民众悍不畏死，配上这种宝马，岂不是美哉？”
他自然明白夏正平为什么会说出那番话，因为他也是明白西羌之地骑兵的强大。
夏正平点了点头，他确实有这种想法，在经历过一段时间后，自己能够有能力吞并西羌之地，为自己积攒力量。
事实上，在雏凤何士元为夏正平规划的三步之中，就有提到这么一条，吞并西羌。
第一步，取巴州为家，夏正平已经实现了这样的一件事情。经过五年的经历，他成了巴州的主人，巴子平自杀身亡，成为了亡魂。
第二步，积攒力量，东取蜀州，西取雍凉。这一条，夏正平正在朝着目标前进着。不过，现在他面对着周王的危机，必须想办法稳住雍王才对。而至于蜀王，这个人胆子小，即便是敢于进攻巴州的话，也是在夏正平彻底失败的时候。更何况，蜀州和巴州之间隔着一座天断山脉，没有特殊的战术的话，是很难越过天断山脉，攻占巴州的一座城池的。
不过，话又说回来，在夏正平的心中，其实他明白的很，稳住雍王只是一时之计，攻伐雍凉两州才是一件大事情。雍凉之地比较特殊，居高临下，蜀州之地也同样特殊，大平原的地带，经济也是比较发达的地区。如此一来，作用四州之地的夏正平，便能够进行第三步计划了。
第三步，多路出击，准备一同河山。这一步的实现时间，自然是得等到第二部结束才行，积攒力量需要的时间极长，夏正平相信没有个二三十年的时间，是难以积聚起对抗整个天下诸侯的力量的，尤其是襄王。
新立的申朝已经不算什么了，但是他的土地面积却是最大的，自然不容小觑。而最需要关注的，自然是之前提到的周王。坐拥荆襄九郡，有着数百万的军队，甚至是可以横扫一切东西。尽管之前和夏正平交过手，但夏正平可从来不认为，凭借自己的力量能够打败周王，那都是做梦。
数百万人的军队，每个人吐口口水，都能把夏正平淹死。当然，周王若是不动手在先，夏正平也绝不会主动招惹周王，实在是打不过。
“主公，您看，远方有一座城池，是不是西羌之城？”不知道过去了多少时间，驾车的关云长，发出了询问之声，打断了夏正平的思绪，“日头也快到点了，我们要不要进城？”
夏正平闻言，便是走出了马车，举目眺望，茫茫大草原之上，便是出现了一座城池的轮廓，说不上大，也说不上小，总之一句话，很平庸的一座城池。
看了许久之后，夏正平方才说道：“确实是西羌城，速度快点，我们大概能够赶上时间。”
那一座城池，的确是西羌城，夏正平倒不是来过这里，而是凭借记忆中的某些东西，推测出来了的。
西羌城还有一个名字，日落之城。
第135章　日落之城（）　
没错，西羌城又被叫做日落之城，世人皆知的一件事情。这样的叫法，实际上，还要从上古文明时代的一个传说提起，为后羿射日。
传说之中，东岛国中有一株扶桑树，扶桑树之上，住着十个太阳。某天，十个太阳，一起出现在天空之中，从大荒之中走出了一名勇士，张弓搭箭，将十个太阳之中的九个，射落了下来，落于西海之滨。而，西海之滨的地方，就是现在西羌城的位置。
随着沧海桑田的变化，曾经的西海之滨也已经变成了天断山脉和一片高地。这就像是大陆漂移一样，时间推移之后，文明也诞生了，传说也就出现了，日落之地就变成了日落之城。
据此，西羌城已经有了数千年的历史了。不过，说来也奇怪，在这几千年的文明传承之中，西羌之人不断没有遭遇到什么打的灾害，哪怕是西羌城也没有遭受到什么大的损坏。也许，这是上天眷顾的原因吧，也许是因为羌族之人的秉性，让他们很好的将这样的一座城市继承了下来。
关长云驾着马车，夏正平站在马车上，望着远处的日落之城，不由得一阵感慨涌上了心头。夕阳西下，马车的影子，在夕阳之中越拉越长。此时，大草原之上，颇有一种大漠孤烟直，长河落日圆的意味在里面。也许，这就是一种情怀，或者说是一种极美的情景吧。
夏正平一行人，终究是在夕阳彻底落下的时候，进入了西羌城，寻到了馆驿，住了下来。
第二日，夏正平打听到了关于西羌族族长的消息，然而不巧的是西羌族族长马守成，他现在出巡在外，需要两天的时间，才能回来。这一点，倒是让夏正平有些预料不到。不过，他倒也没有在意，便是在西羌之城住了下来。
当然，在这几日的时间，夏正平还是要进行了解一番西羌之城的。毕竟，这个城池，只是在之前听说过，并没有真正的去了解过。
一连两日下来，夏正平对于西羌之城的风土人情，大概是掌握住了许多。这里的民众，和雍凉之地的一样，也是有着悍不畏死的精神在里面，这也许和他们的图腾有关。
西羌族的图腾，就是他们的信仰。他们一共有三个图腾，一个是太阳。毕竟，西羌之城称作日落之城，西羌之地自然称之为日落之地了。他们信仰太阳，以太阳为图腾，才让他们有着生命之力，才使得他们能够成长在这篇土地上。
第二种图腾，便是狼图腾。在西羌民族的人眼中，狼虽然是他们的天敌，然而正因为狼的存在，才让他们学会了如何生存下去。这与大夏神朝的夏族、华族有所不同，华族、夏族归根到底，是一个民族演化而来的，他们所具有的图腾，便是龙图腾。
华族在这一片疆域的北边，而夏族在这一片疆域的那边。辽王等诸侯王所在的封地，是华族的聚集地，而夏正平这个汉王所在的巴州及其他诸侯王的封地，则是夏族的聚集地。
然而，在实际上来说，两族的共同祖先，是一个民族的，他们只是因为地域的不同，而逐渐形成了两个差异不是很明显的民族。
不过，大夏王朝这么多年的立国时间，南北之间的交流也开始频繁起来。随着时间的推移，两族之人，也逐渐走向了融合。更有一个事实，那便是其他族人的加入。并不是所有的异民族都和大夏神朝有着敌对的关系的，有一些民族会融合进大夏的统治区域，与大夏神朝的华族、夏族相联姻通婚，以至于随着时间的推移，后代逐渐融入了夏族和华族。
龙图腾，就是夏族与华族的共同信仰，这与狼图腾的含义不一样。龙腾于天，守护着四方的安宁，其中的意思，也和狼图腾有着不一样的地方。这大概就是，两个民族之间的信仰差距吧。
西羌民族的第三个图腾，则是一种不存在于实际生活的神兽，具体说来就是这种神兽守护着西羌之地，和龙图腾具有着相似的功能。但宗的来说，这种神兽并不是龙。
事实上，华族、夏族信仰的图腾之兽，也并不是真实存在的。见过老虎的，见过狼的，见过世上各种动物以及珍奇异兽的，唯独是没有看见龙的。反倒是，龙这种图腾上描绘出来的形象，其中有某些地方，和着真实世界的动物相似。
这大概就是这两个民族先祖的智慧吧，讲究着神明与命理的社会，大概就会创造出这样的图腾。亦或者说，寄托着整个民族奔腾向上的意愿——一种腾飞向上的理想。
除了这三种图腾之外，夏正平最为重要的发现，便是这里的人，同样不习教化，却有着相当好的自制力。这一点，与巴州之民有着想类似的情况。巴州之民，同样是不习教化，然而巴州的民众，却没有那么好的自制力，那些人是说反抗就反抗的主。这也许和治民的方针不同，至少夏正平是这么认为的。
哪怕是夏正平掌管巴州之后，巴州各郡，包括永昌郡在内，也是发生过几次民变，这就与自制力有关了。
总之一句话，两相对比之下，夏正平觉得自己应该在未来，对于巴州的民众进行一番彻底的治理才行。或者说，他的所有的至理方针，都应该是以民为本的。只有以民为本，民众才会不断支持统治者。
连续着两日的访查，夏正平收获很多，第四日之后，他便是得到了消息，西羌族?