《逆臣》第309章

直到最后，太子得到上下认可，而帝王或是自觉已衰老，或是已有退位之心，才会在宫中开‘太子别苑’，让太子居住于宫中，权力逐步交接，并将帝王心术言传身教，助其建立威信。
此事，太子登基，已是板上钉钉。
而这段时间，可称为“潜龙升空”。
再过几年，帝王退位，太子登基，自是改朝换代不提。
而这般流程，已是楚朝多年来皇位更替的规矩，可谓是人所共知的秘密。
……
想到这里，萧漠已是听懂了邓尚全言语间的隐含涵义。
“太子别苑”的建立，太子田原得以入宫居住，很可能意味着——楚灵帝已有了退位的心思
萧漠深知楚灵帝心性为人，自是明白楚灵帝的想法。
楚朝百余年来一直国泰民安，偏偏到了他这一代开始国力渐衰，面对草原联军，甚至险些国丧，自觉有愧于江山社稷，且这些日子政务繁杂，亦是让他筋疲力尽，在这般情况下，以楚灵帝清净无为的性子，想要退位当那清闲的太上皇，也是理所当然。
而太子将自家王府宅院转让于萧漠，自己却居住“寒酸”别院，这番作为，无论其本心如何，目的究竟，其最终的结果，却是让他讨得楚灵帝与朝中上下的欢心，可以理所当然的提前入住皇宫内院，能够日夜守在楚灵帝身畔，进一步讨得楚灵帝欢心，并逐步接手权力，学习理政之道与帝王心术，省却了“太子辅政”的十年时间，成为了真正的实权太子，而非是辅政太子。
而这样一来，改朝换代、太子登基的日子，自也会大大提前。
想到这里，萧漠的眉头不由皱的更紧。
萧漠很清楚，他少年得志，短短年余时间，已是位居当朝大学士，以不足二十岁之龄参知政事，可谓古今少有。他所凭借着的，一是自身才华，二是自身功勋，三是机缘使然，但最重要的，却还是楚灵帝对他的宠信。
毫不夸张的说，若没有楚灵帝，萧漠之今日，能成为一个七品京官，已是得天之幸。
所以，对于太子储君的确立，虽是大事，但萧漠原本并不在意，因为按照楚朝的规矩，太子储君身份虽贵，却还要经历十年左右的辅政时间，朝中大权依旧由楚灵帝掌控，有这段时间，萧漠自是可以慢慢谋划，稳固地位与根基。
但是，楚灵帝竟是有了退位之心？
萧漠只觉得，自己之前的诸多谋划，已是全部被打乱了。
而接下来，萧漠却又想到了更多。
怪不得楚灵帝竟会力排众议，让八贤王入朝参政，以牵制张谦，并有了贬斥王翰之心，同时还将自己和张衍圣这样的青年臣子大肆提拔。而面对这般境地，无论是张谦还是王翰，竟皆不敢当面反对。
却是他们已经明白，这是楚灵帝在为新帝登基作准备，避免老臣势大，形成臣强主弱之局面。如若他们胆敢在此时此事上反对抗争，无疑就是向楚灵帝坦诚自己有不臣之心了。
而这些日子，萧漠身处北地，一心处理战后事宜，庙堂之上又根基浅薄，京中消息，得到的只是大概，却没想到风平浪静之下，竟已是有变天之势。然而，王翰、八贤王对京中之事不可能不清楚，与自己有同盟之约，对这些重要变故，竟没有丝毫提及，似乎有意隐瞒，让萧漠直到今日才有所知晓，却又是为何？
想到这里，萧漠只觉思绪纷杂，理不清楚，头大脑昏，不由摇头叹息。
原本以为，朝中形势已是够乱，却没想到竟是比自己想象的还要更加复杂。
似乎想到了什么，萧漠又向邓尚全问道：“今日朝会册封，为何不见太子踪迹？”
邓尚全答道：“在少爷您进京之前，太子殿下已是代天子巡视北地去了。”
萧漠点了点头，刚准备再说些什么，就听到轿子后面，有人呼唤道：“前方可是萧子柔萧大学士的轿子？”
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第五十二章。下朝之后（下）。（）　
第五十二章。下朝之后（下）。
“前方可是萧子柔萧大学士的轿子？”
萧漠正欲进一步向邓尚全询问究竟，就听到轿后有人呼喊，不由眉头微皱。
此时的萧漠，面对如今庙堂越来越复杂的形势，只觉得自己脑力不足，心烦而意乱；又因为这数月来领兵在外，已是久未返家，正是归心似箭，急于与亲人重逢。如此种种，却是最不希望有人打扰。
正是因为明白萧漠的心思，所以如今的萧漠虽然已是朝中最炙手可热的新贵，任谁都想结交，但满朝文武无数，却任谁也不会在这个时候冒昧打扰，正是怕这样做会让自己的形象在萧漠心中受损。
究竟是谁，竟是如此的不知趣？
“不管是谁，回了他，就说我累了，有事改日再来。”
微微叹息一声，萧漠向邓尚全吩咐道。
听此人的声音并不熟悉，方前也未听到朝中重臣出行时应有的锣鼓开道声，想来是一个连位列庙堂的资格都没有的京中小官，以萧漠如今的身份，自是不怕得罪。
在萧漠想来，这般人物，欲与他见面，不过是想向自己讨好求官攀关系罢了。
邓尚全也是明白萧漠如今的心情，点了点头，就向轿后走去。
然而，片刻之后，邓尚全回到轿旁，却是面色严肃，向萧漠建议道：“少爷，依我之见，您还是见他一面为好。”
见到邓尚全竟是少有的违背了自己的意思，萧漠不由微微一愣，心中疑惑，问道：“为何？”
“来人自称史滕，他是史家的人。”
听到邓尚全的解释，萧漠终于恍然。
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前文早已提过，楚朝立国之后，楚太祖对于文人最是敬重，虽带兵出身，大字识的不多，却总是想法设法的想要消除自己身上的军阀痕迹，以“雅君”、“文君”自称，并处处向读书人示好。
登基为君后，楚太祖亦经常身着便服，与，或讨教，聚会期间身份不论贵贱，言论不分功罪，如此一来，没过几年，已是尽收天下读书人之心。
一日，楚太祖再次与一众文坛贤达聚会，讨论到“圣贤”二字时，向众贤达询问“何为圣人”。
众说纷纭。
讨好谄媚者称：“陛下安定天下，赐福万民，如今又兴文而教化世人，可谓圣君，亦是圣人。”
又有古板守旧者称：“自孔孟之后，再无圣人。”
或有人稍有见识，向楚太祖解释道：“所谓圣人，无外乎知礼节、知天理、守洁志、顺天道，若世人皆可做到，则世人皆可为圣人。”
就在这时，却有一人忽然放声大笑，笑声之中满是不屑之意，令众人侧目。
众人定神一看，却是彼时楚朝最有声望的史学大家——史良。
有人怒斥，说：“我等论贤达，君为何而笑？可是看不起我等的见解？”
史良却不理会其他人的叱喝，只是走到楚太祖身前，说道：“圣人者，完人也，然世间又怎会真有完人存在？世人皆称孔子为完人，但且不说他曾错怪弟子颜回之事，单论他奔走于列国之间，结交于众公侯，虽说屡有挫折，亦是多有风光，然而心中只想着畅胸中志向，忽视家人，十余年而不归家，使得妻饿殍、子病死，族人怨，这样的人，又安能称得上是完人圣人？若孔子亦不能称之为完人圣人，这个世上，又怎会有圣人完人的存在？”
听到史良之言，楚太祖觉得有理，不由沉默。
却见史良接着说道：“然而，世上虽无圣人完人，但世人却可以让自己不断接近于完美，渐长渐贤，老死之时，虽不敢自称完人，但已是无悔。”
听及此言，楚太祖肃容道：“请贤达教我。”
史良笑道：“无他。为人，则每日反躬自省，有错则改；治国，则以史为鉴，辨别对错是非。总而言之，陛下若能以前世之兴衰，考当今之得失，即使不能成为完人，但亦会成为最接近于完人之人。”
听到史良之言，楚太祖抚掌称叹，然沉思片刻后，却又说道：“贤达之言虽有理，但就怕朕身为局内之人，反而看不得明白，虽然日日反省自身，最终却有错而不自知。”
史良笑道：“我等司马门人（注一），此事彼时，自会当仁不让。”
听到史良之言，楚太祖大喜，马上拜其为银青光禄大夫，大楚史官之首，掌管皇家档案、并负责朝中诸事之