《荒村凶灵》第159章

据守夜的工作人员介绍，在子夜时分，也就是晚上十一点到凌晨一点的样子，他当时因为劳累打了个盹儿，醒来的时候，竟然发现原本空空如也的石棺里面居然出现了一名貌美如花的女子，这女子的装扮与现代人有很大的区别。
守夜的人名叫陈晨，是一名颇有经验的考古专家，他当时可以判定，这女子是宋朝女子的装扮，但是深更半夜谁家的姑娘会一副宋朝女子的装备在这荒山野岭里走动呢？而且没事在石棺附近走动。
陈晨觉得非常的诧异，他拿起手电筒慢慢地朝着女子走去。
说到底，陈晨还是非常的害怕的。从事考古工作以来，陈晨遇到过不少的奇异的现象，因此对鬼神之说也半信半疑，他走了一半抬头看看独有一轮明月的冷寂的天空，不禁心生寒意。
他不敢再向前走去，毕竟如果这女子就是传说中的鬼魂的话，到时该如何是好呢？
陈晨停了下来，将电筒打向那女子，那女子也不回头，她的旁边出来了一个美丽的影子。
鬼是没有影子的！
陈晨见到影子后瞬间松了口气，对着女子道：“姑娘，你是哪位？为什么半夜三更来这里？”
那女子背对着陈晨，无论陈晨怎么问她，她就是不回答。
陈晨急了，知道那女子不是鬼魂之后胆子也大了许多，见女子总是不答话，便疾步走向女子，刚想数落一下女子，女子却突然像一缕清风一样在陈晨的眼前消失的无影无踪。
陈晨大惊，在方才女子站的地方仔细找了找，才找到了一张白布条，不挑上面用血写了不少的字。
陈晨知道，这应该是一面血书，只是陈晨并不清楚。
陈晨便将白布条收拾起来，第二天找到了一名研究古文的专家，才知道上面的其实是《诗经·国风·周南·疲к印罚?br />
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现在回想起来，才知道我为什么会对《诗经·国风·周南·疲к印坊嵊兴圃嗍兜母芯酰丛诤眉改昵拔揖鸵丫勒馐资蠢戳骼说鸟蝮”焕г谟蜗肥澜缰泻图改昵暗氖虑橛凶琶懿豢煞值牧怠?br />
先说陈晨，他知道这首《诗经·国风·周南·疲к印芬院螅偎疾坏闷浣狻Ｗ费懊仗獾拿盏祝诳脊殴ぷ魅嗽背烦雎环嵯匾院螅僖淮瓮低档乩吹搅寺环嵯兀哟艘院笤僖裁挥辛怂南ⅰ?br />
这件事情一直是考古界的隐晦的事情，老张头告诉我都要征求蒋梅霞的意思，看来蒋梅霞的身份绝对不简单。
我顿时有点责备我自己，身为蒋梅霞的男朋友，竟然对她如此的不了解，这个男朋友真的不称职啊！
老张头说，三天前，当地的居民反映有见过陈晨一面，当时的陈晨一面落魄，极为难堪，仿佛疯子一般，但是后来又消失不见了。
陈晨的突然出现顿时引起了老张头和侯健的兴趣，他们此行的目的就是发现当日的未解之谜。
而蒋梅霞的身份到底是什么？
老张头也没有说，侯健也没有说，蒋梅霞她自己更是没有说。
我也不好问，这个谜一直潜藏在我的心中，直到现在我还不知道她到底是谁？她为什么会那样做！
老张头把这些事情说完，我们也到了目的地。
因为天色已晚，天上也只是一轮新月而已，根本看不清周边的环境，安全起见我们选了一块平旷的地方露营，天亮了再做下一步的打算。
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第195章　帝后棺椁（）　
天亮的时候，已经是上午九点钟了，要知道在云贵高原的山林里面，白天来的总是要晚许多。
我睁开眼睛的时候，蒋梅霞已经站在我的面前，她一脸微笑地对着我，仿佛一只娇人的小白兔，我顿时感觉到心里头暖和无比，什么忧愁瞬间烟消云散，静静地欣赏着这份天然而没有雕饰的笑容。
也不知道过了多久，侯健的声音打乱了这份难得的宁静。
我不禁有点憎恨侯健，他就好像侵扰世间安宁的恶魔一般童话中的我们瞬间滚回了现实之中。
侯健已经全副装备站在帐篷外对着我和蒋梅霞道：“时候不早了，吃点东西该开工了。”
“唔。”我满不情愿地应了一声，艰难地起床。
简单地洗漱之后，我来到营帐外，老张头和侯健已经开工将整个坟场挖的不成样子了，当然我也不知道这到底是他们来了之后才挖的还是之前的考古队的人就已经挖成这样子的。
但是，对死人的阴宅如此不敬，这样的做法真的好吗？
我摇了摇头，抬头望了望蔚蓝的天空。
有着彩云之南之称的云南的天空真的很蓝，蓝的让人流连忘返。
我在原地愣了一会儿神，侯健便对着我喊道：“小冯啊，你怎么还在这里发呆呢？”
他们只知道我叫冯源的名字，并不知道我的真姓是姓马，因此见到我的时候总是喊我小冯。
我应了一声，走过去拿着一把工兵铲帮忙铲泥土。
我越挖越觉得不对劲，这老张头和侯健难道真的是查询当日的灵异事件的吗？怎么我看的这动作倒像是在寻龙倒斗呢？
你看看这工兵铲、这鸟笼、还有老张头手中的罗盘，活活就是一名有经验的倒斗大神啊！
莫非我阴差阳错的他们这群盗墓贼的队伍了把？
我见老张头和侯健正忙的兴起，便放下工兵铲，将蒋梅霞拉到一边小声将我心中的疑惑问她，她一听噗嗤笑了起来，她笑的声音很小，因此老张头和侯健听不到她的笑声。
待她笑完之后，我才又一次问她同样的问题。
她想了想，道：“我们不是盗墓贼，你想的太多了。”
她就只说了这么一句，也不管我听得懂还是没有听懂，便回到了自己的工作岗位，认真地工作。
她也算是一名颇有经验的老手了，每一项业务能力都极为悬殊，用的工具也相当的老练。我这才知道，原来我对她一点也不了解。
我轻轻地叹了口气，走到侯健的身边，用工兵铲铲泥土。
这样的工作大概干了三个小时，在太阳已经在天空上逐渐往西边落下的时候，我们终于将深埋在泥土下的石棺给找到了。
侯健大惊，道：“石棺啊石棺，为啥这怎么会石头和木头一起做的呢？”
老张头笑了笑道：“也不知道你听说过棺椁没有？”
“啥叫棺椁呢？”侯健一脸茫然地反问。
这侯健连棺椁都不知道，我还真不知道他怎么混上老张头弟子的名头的。
老张头也没有生气，对着侯健道，这棺椁并不是什么稀奇的东西。棺椁即棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。红色棺椁亦作〃棺郭〃。指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
古代表示死者身份和等级的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。木棺出现于中国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。
殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。至周代，棺椁制度化，规定：天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。
帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重有兕牛皮、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。
《礼记。檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”详孔颖达疏。《通典。礼四五》：“周制。。。。。。君里棺用朱绿，用杂金错；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；士不绿。”又“大唐制：诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。”
我们这一次挖到的棺椁是一座帝后棺椁，采用梓木造成的，也叫做梓宫。据老张头判断，这座帝后棺椁乃是大理国宣仁皇帝的妻子王皇后的陵墓。
我当时听到后便愕然不语。
这大理的宣仁皇帝