《人是太空人的后代》第24章

砦拢庸傩≈拔ⅲ笕伦拧安蛔鏊〔蛔鏊∥医ヒ病保峁⑸诙未竽痔旃氖录虻弥谔毂旖薹ㄕ屑埽虻糜窕蚀蟮鄄桓页隼础Ｕ彼靡庋笱笠宦反蛳氯サ氖焙颍蘸门錾嫌窕蚀蟮鄞游鞣角肜吹娜缋捶鹱妗Ａ礁鋈舜蛄艘欢模喝绻镂蚩找桓鼋疃吩铺鋈缋吹氖终疲敲从窕实谋ψ凸樗＝峁镂蚩帐淞耍＠堤优艿氖焙颍氨环鹱娣埔黄耍颜飧龊锿跬瞥鑫魈烀磐猓逯富鹘稹⒛尽⑺⒒稹⑼廖遄剑矫逍猩健崆岬匕阉棺　！闭飧龉适碌那榻谟搿胺衫捶濉钡拇迪嗖畈辉叮蠢此鞘抢醋酝簧窕霸停笤季褪恰坝薰粕健钡纳窕啊?br /> 《列子·汤问》记载说：“太行、王屋二山，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，徽出人之过也，聚室而谋曰：”吾与汝毕力平险，可乎？‘杂然相许。遂率子孙即石垦壤箕畚，运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始齿，跳往助之，寒暑易节，始返焉。河曲智叟笑而止之，北方愚公曰：“汝心之固，固不可，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又有孙，孙又有子，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”这就是著名的“愚公移山”神话。千百年来人们只从中看到“精诚所致，金石为开”的气势和精神，而没有人去想一想这个神话形成的背景。我们认为，“愚公移山”和“沧海桑田”形成的背景是相同的，它反映过去的时代里地壳曾发生巨大的变动给我们先民留下的记忆。
4、幸存的人类
埃及大祭司告诉雅典立法者梭伦：大灾变杀死了全部住在海边和河边的人，而安然活下来的，都是住在山里“粗野、无文化的牧人”。
神话研究表明：绝大多数神话产生于山区，少数平原地区的神话也是从“山区神话”演绎而来。《山海经》整部书基本记载的是大山和高原。
中国古代所有封禅大典为什么一无例外都在泰山举行？
有充足的理由认为，泰山拜祭的不是天，而是水。是大洪水后幸存者拜祭亡灵的遗俗。
《绎史》引《归藏》云：“蚩尤金九淖以伐空桑。”空桑即今山东曲阜，与泰山处同一纬线。
《史记》中说：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”为什么又借用泰山来比喻其重，比泰山重的山多得是为何不用？
河图洛书、气功八卦、瑜珈术、金字塔……大灾变造成上古文明的断裂，高山上走下来的牧羊人不得不在人类文明的浩劫中重新破译、重新探索、重新开始——　两次世界大战留给人类最惨重的损失是什么？是人类文明进步的历史进程。就在本世纪初，紫禁城内的中国皇帝们也决不会想象电视机为何物。人类科学技术的进步是以几何级数飞跃发展的，同时对于不同地区不同层次的地球居民来说，科技的普及又是梯度渐进的。就在今天，中国还有上亿人口的文盲存在——按照专家们的估计，实际的文盲数字有可能大大高于官方的统计。如果设想将中国这上亿人口的文盲集中起来成立一个自治区，这个自治区会是怎样一副景象？
地月分离引发的诸多灾难（主要是大洪水）毁灭了人类当时的文明世界，极少数幸存者就沦为文化的乞丐，又无处乞讨。
无论在神话还是在宗教中，“天传神授”给人智慧的故事是屡见不鲜的，甚至在传说中也能找到这样的例子，例如周朝的姜太公，汉初的张良，都是得“天书”而有智的。考察宗教我们会发现，世界主要的几大宗教中，都是极其重视“科技人才”的培养的，基督教的神学院更不必说，就是佛教、道教培养人才也都是有传统的，天文、历法、数术、化学、医药、哲学，门类繁多，甚至还有像少林寺那样专门教习武术的场所。
这一现象可以印证我们神充当人启蒙教师的假说，可以看作是神人相杂期形成之传统对后世的延续——神的传道者们秉承神的旨意继续对人启蒙。
因此，幸存的人类在老师离开之后从头学起，学习那些原本就不懂得的“天书”就显得格外吃力，他们往往记住了“公式”而忘了“原理”，背会了“单词”而不懂“句法”，就象我们只知有经络、穴位却不知经络、穴位为何物——顺便说到，在神话中经络、穴位之说是神教给人的。
这里还要附带提及“诺亚方舟”的故事。这则故事说，上帝在大洪水之前告诉诺亚预先建造一艘大船，将地上的物种（动物、植物）装进船中，以便在洪水后继续让它们繁衍。这则神话故事在我们看来，就是“寓意”幸存的人类神的启示下，继续他们以前的文明，以免中断。
从高山走下来的牧羊人
我们提出了一个关于人类大劫难成因的全新假说：由于地球与月亮的分离，导致了一场毁灭人类的大洪水。世界上一直流传到我们这个时代的一些神话，有许多把月球看作是宇宙大灾变的罪魁祸首。例如，芬兰的故事诗《卡列瓦拉》和南美洲的各种传说，都认为字宙大灾变的原因在月亮上，这与我们的假说不谋而合。可悲的是，这场宇宙巨变并非出于自然原因，而是因人为因素造成。
我们不该指责那些创造了我们的月球人制造了这场给人类带来灭顶之灾的洪水，因为他们也是迫于无奈，在生存的面前是没有道理可讲的，尤其是以我们地球人的道德标准去评判这一事件的好坏，那就更加没有道理了。相反，我们还得感谢那些神创造了我们的生命，是他们使许多人逃脱了这场灭顶之灾。
在现在的记载中，我们发现在暴发大洪水之前，少数的洪水幸存者都得到了神的警示，比如，中国伏羲的神话里，伏羲兄妹正是得到了雷公的警示，躲进从雷公牙里长出来的葫芦中才逃得了性命，我们才有了祖先。这类事例在其他民族的神话里记载也颇多。
在巴比伦的叙事诗中，谈到水神埃亚向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要到来的警告，他说：“乌巴尔的儿子特乌特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考虑自己的财产，如果生命得救，请为这件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物。”在阿其斯台卡的古写本中，神也这样说：“停止用龙舌兰造酒吧！再挖空大杉树的树干造一个独木舟，到特索斯顿特里。这月，洪水滔天时，请进到这个独木舟中！”
《圣经》记载说：“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说：”……你要用哥斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香，方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘，方舟上边要留透光处，高一肘，方舟要分上、中、下三层。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。“
在太平洋诸岛中，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，向人们发出了关于灾变即将降临的警告。根据传说，凡听了使徒的话，造了筏子的人都得救了。缅甸的《编年史》中记载说，从最高僧院来了一个人，“他穿着黑色的衣服，出现在人们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声音，向人们发出关于近期内即将发生灾祸的警告。”
然而，这场突如其来的大洪水毕竟是无情的，在它肆虐陆地的时候，吞没了人类辛辛苦苦建设起来的美好家园，吞没了大家的亲人和朋友，从感情上讲，人们不可能轻易接受这样的事实。所以，在洪水过后的神话中，人们产生了对神的敌视情绪，把他们说成是想把人类斩尽杀绝的刽子手。比如，住在墨西哥的阿斯台卡人传说，一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告，并告诉他造一个方舟逃命。大洪水果然降临了，地上的人都死光了，而那塔和他的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去之后，那塔和他的妻子开始点烧鱼。烧鱼的香气四处扩散，阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么活下来了。他们生气地叫嚷：“谁点火了吧！为什么这样烟气冲天？”愤怒的诸神，想要彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡却请求其他诸神帮助逃得性命的人，这样人类才没有被灭绝。
大家知道，圣经中的神话传说是经过漫长的历史演变形成的，它直接发源于古巴比伦的神话。在古巴比伦神话中也记载说，当洪水过后，幸存的人们开始点火做?