《中华学生百科全书》第1333章


却是当时英国的敌对国美国的科学家,所以“君子不食嗟来之食,廉者不饮
盗泉之水”,不用!针对英国国王这种愚昧透顶的见解,当时英国国防大臣
谏言:“陛下,魔鬼手中的剑也是剑!”
“魔鬼手中的剑也是剑”这句名言蕴含着深奥的哲理,它告诉人们,科
学技术就是生产力,先进的科学技术并无敌我之分,无论是魔鬼还是菩萨都
可以掌握它、利用它。
惊人的巧合
近年来,日本厚生省人口问题研究所的专家,在一次人口统计中,惊奇
地发现日本现住人口数恰好是 1.23456789 亿人。而且这种罕见的巧合迄今已
发生 4 次了。
联合国人口基金会和国际财团共同制作的“世界人口钟”报出了一个奇
妙的数字:1993 年 4 月 15 日 12 时 13 分 53 秒,世界人口总数为 5555555555
人,共 10 个 5。
类似的这种巧合现象,哲学上称之为事物联系过程中的偶然性。偶然性
在事物联系和发展过程中,可能出现,也可能不出现;可以这样出现,也可
以那样出现。各行各业的专家学者无不注重对偶然性的研究,因为从研究中
往往可以发现规律性的认识,有所发明和发现。
祖孙抬驴
鲁迅曾讲过一个印度故事,爷爷和孙子去赶集,爷爷骑在驴上,孙子在
下边走,有人看了说,爷爷太不懂事了,让小孩走路。爷爷听了以后,赶快
把驴让给孙子骑。又有人说话了,应该照顾老人嘛,为什么孙子骑驴呢?爷
爷和孙子听了觉得一个人骑驴总不大好,于是两人都骑在驴上。谁知又有人
说,两人骑驴不是要把驴压死吗?爷爷和孙子听了,就把驴捆起来抬着走。
这个故事反映着哲学中动机与效果这对范畴的思想。所谓动机,即是引
起人们进行某项活动的主观愿望、设想、打算,它是属于主观范畴;所谓效
果,则是指人们进行该项活动所产生的某种客观结果,它是属于客观范畴。
由于人们看问题角度不同,所产生的动机也不同。因此一个人的主观愿望和
设想,只要顾及到一定的效果,就应当坚持独立的见解。人不能缺乏应有的
自信和主见。当断不断,必受其乱,遇事盲从,屈服某种压力,受别人左右
的人,他所做的事情不会有好的效果。
鸡戴眼镜,羊镶牙
鸡有着互相打逗、侵啄的习惯,上万只鸡围在一个鸡舍里,霸道的鸡不
停地啄弱小的鸡,而弱小的鸡又无处躲藏,这样就造成了鸡的自相残杀。死
亡率通常高达 25%。
美国加州一个鸡场主发现他的鸡死亡率突然下降。原来是他的鸡许多都
患了白内障眼病,鸡对外界事物看不清,就不互相打逗了。这个鸡场主突然
想到能否人为地为鸡眼制造点障碍,那么它们不就停止打逗了嘛。
经过几年的研究,鸡场主和兽医发现给鸡戴上粉红色的眼镜效果最好。
这种眼镜装在鸡眼晴里足可保持一年不掉出来。他们解释说,鸡看见血时,
它那互相侵啄的本能就会增强;但是它如果看见到处都是一片粉红,那么血
也就不明显了,鸡的侵啄本能就会大大减弱。
过去解决这种问题是把刚孵出来的小鸡的尖喙剪掉。但这不是好办法,
喙不完整影响了鸡的进食。
这种鸡眼镜每副 20 美分,保证鸡的死亡率从 20%降到 5%以下。鸡不互
相侵啄了,产蛋率和产肉率也都会上升,因此这种鸡眼镜很受鸡场主们的欢
迎,他们纷纷前来订货。
英国一位农场主,名叫戴夫·布朗,他养了许多美利奴细毛羊。正当剪
毛旺期时,他发现不少老羊由于牙齿磨损脱落,不能吃草而饿死,布朗因此
而终日愁眉不展。一天他忽然想到,人可以镶配假牙,为什么不给自己的绵
羊也试一试呢?他向瑞士的一些专家定制了一批专为羊准备的金属假牙,并
亲自率领农场工人为羊镶牙,结果还真使数百头良种绵羊延长了寿命。
给鸡戴眼镜,为羊镶牙的思维方法都是抓住主要矛盾,选准突破口,循
口而入、竭尽全力“攻其一”,从而就能带动整个问题的解决。
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