《你还为个傻逼弯了》第130章

他嘴角往上一翘，掏出手机时却又迅速的浮现出失望的表情。
怎么会是乔楚！
老子是在想你的儿子，可没在想你！
诸葛霄转身走出教室，站在走廊外延。
“喂？小霄，小初有没有和你在一起？”
诸葛霄一愣，条件反射的回答，“没有。”
“你现在，马上，想想他平常除了学校，还经常去哪些地方。过半个小时会有我的人来找你，你跟他一起，一定要找到他在哪里！”
诸葛霄被乔楚话语里的严肃和急切逼得心头狂跳起来，一阵不详的感觉涌上，他站在夜风中大声问，“乔亦初怎么了？出什么事了？”
“这个你先别管。”乔楚沉声，“也有可能只是我多想了。你现在什么都不要想，不要慌，只要努力仔细的回想小初平常常去的地方，注意，一个也不要漏掉。”
诸葛霄沉默的在夜空中站着，风灌进他的校服衬衣里，鼓了起来。他攥紧着拳头，过了有几秒，他才问，“是不是余哲？”
电话那端的乔楚没想到诸葛霄的直觉这么敏锐，以至于他原先准备好的说辞一点也没好意思说出口。他被噎了半晌，妥协的叹了口气，“是。”
“我这就去找他！”血气方刚的年轻人，一听说自己亲爱的人有可能被一个变态伤害，就巴不得立刻飞到现场去，哪怕替他挡下伤害也好。
“他不在工作室，不在学校，也不在家里。”乔楚恨恨的一拳捶上桌子，发出咚的一声巨响。
自从余哲几次三番送那些诡异的让人看了连血液都能冷掉的油画过来，乔楚就盯上了余哲。乔老板在Y市的名头不是白混的，如果连余哲这点威胁的小伎俩都能瞒过他，那他的“皇天”不如趁早关了算了。但因为考虑到周北岑的面子，乔楚这一切都是在暗地里悄悄的进行的，并没有让周北岑发现。他倒不是不相信周北岑，怕他会跟余哲通风报信，而是不想让周北岑夹在中间两头难做。当然，乔楚总是把自己的初衷想的这么好，等到事情发生了，在他砸坏两把椅子一张桌子之后，周北岑还不是只有在角落里苦笑着看他发脾气然后默默背黑锅的命。
乔楚就差拿脚趾指着他鼻尖威胁了，“要是我儿子有个三长两短，你看看你那侄子还能不能完整的进棺材！”
周北岑抽掉了一整包烟。
乔楚派人监视余哲，这么长时间来，余哲的一举一动都在他的掌控之中。余哲也的确是安分守己，并没有什么过激的举动。这一切，都在周北岑的视线之中。事实上观察了这么长的时间，不管是乔楚还是他，内心都生出了一些松懈和怀疑。余哲只是个狂热的艺术生，他们用老江湖的目光去揣测，是不是太过复杂？也许他真的只是将乔亦初当做他的精神信仰呢？这世界上奇怪的人多了去了，把一个男人当女神又有什么好大惊小怪的？
而正是在他们松懈了撤了人手的那一天，乔亦初和余哲都失踪了。
乔楚疯了一样的派人查余哲的ip，查他的账号，查一切他可能的行迹，不管是网上的还是线下的。
而他也真的查到了一些东西。
余哲的确是个变态，毋庸置疑。
他有不止一个微博账号，给每个账号设定了不同的名字和人格，就好像他们是独立真实存在的个体。每个人格之间可以毫无障碍的进行日常生活的闲聊，和严肃的哲学讨论。
顺着这几个账号查下去，乔楚的心越来越凉。这几个“人”都不是一夜之间由余哲的心血来潮冒出来的，他们长久存在着。这几个人格分别被命名为：萨尔，林一柏、究鸣和余哲。萨尔是个热爱哲学的无性向主义者，多年来他热衷于和不同的男男女女发生关系，并把发生关系的日期、时间、地点放进一个经营了十多年的博客当中。他认为性是通达绝对理智的唯一途径。因此或许在乍一看下，萨尔是个感性主义者，被欲望所奴役着。但深究下来，恰恰相反，他是个绝对的理性主义者。他用近乎于严酷的要求和眼光，以绝不动用情感的状态，和尽可能多的人发生关系。因为这只是他修炼理性的一个手段而已
林一柏是一个活跃的青年。他不懂理论，仅凭直觉生活。他热爱动漫、游戏，以及一切能让他舒适宅着的东西。四个人格当中林一柏是最单纯的，或许他保留着余哲仅剩的一点童真。但他对所谓的Q情有独钟，字里行间充满着对他的赞美和依赖。这个Q，毫无疑问，就是乔亦初。乔亦初既然被余哲视为子宫，视为母性，视为女神，那么他想当然也是余哲用来存放唯一童真和单纯的不二之地。余哲信任着这种被羊水包裹着的感觉，而这种感觉唯有乔亦初能给他。
究鸣是个古板的书呆子。然而在厚重的啤酒瓶眼镜下，隐藏的时一颗狂热sm的心。究鸣有另一个小号，这个小号长期混迹于各种sm论坛，像野草一样疯狂吸取着一切肮脏确又肥沃的养料。究鸣的危险性在于，他是个慕残＋冰恋爱好者。人体的不完整性能够让他达到生理和心理上的无上圆满和j□j。
余哲则正是余哲日常生活中最常见的人格。他拥有艺术天赋，随时准备为艺术献身，但他的理智束缚着他，不让他表露这这种恐怖的狂热，以免为他在现实生活的中的行走到来不便之处。
这四个人格是相互关联的，他们在网上相互关注，经常在评论区进行讨论。而有关于Q的讨论则常常见诸于笔端。
再见萨尔回复林一柏话不少：
首先记得一点，那段经历对你而言是有意义的。它使得另一个你在某种意义上得意成型。如果没有Q，很有可能你的性格至今也还是不完整的。可以认为，对Q的death之行，只是一次从现实中的出走，现在你回归了，你完整了。
究鸣不说话：
抛开不靠谱的梦中梦假说，只对线性结构进行叙事分析。此处出现一真一伪两次清醒事件，把梦境过程分成叙事A和叙事B。梦境A的结束以“惊醒”收尾，不同于自然切换叙事者和叙事场景的惯常转换方式。梦境A的包含使自我保护机制进行意识干预的矛盾，而且是强力干预。但此处并非直接醒来，说明对该矛盾的否认和承认都包含在这一自我保护决策之中。也就是说，梦境A包含的矛盾并不简单是一种受压抑的情结，而且逃避了肯定否定审理的不可言说的“巨大隐私”，对它的反省甚至会导致主体消解的危机。
再见萨尔：回复究鸣不说话：
任何一种梦境本身都包含了消解审度力的属性，在自我保护机制里它被利用的很好，惯常用于消解理性，从而保护潜意识。如果梦境A当即消除，人在清醒状态下的反思获得的就是荒谬感的反馈。但如果潜意识出于某些动机拒绝荒谬化这个梦境A，它要提交一个梦境B来使这个几乎就要得出的荒谬审度二次荒谬化，也不是不可能的。
余哲哲哲：
相位分离状态一开始会有各种不适，激增出一些矛盾。但现在正逐渐走向一种体系的自洽。把极端的理性和感性相分离出来，实现一种更为直观的自我对话。人格面具的角色感使这种对话意外的容易进展，并使最终的意义由本我和超我归纳作用于自我。这只是开始，也许只是短暂的阶段，但我想我目前实现了某种三位一体，借由Q的眼睛。
究鸣不说话：回复余哲哲哲：
但Q的眼睛并非只属于你。你目前所实现的三位一体，建立在他纯粹的眼睛之中。一旦他转向他人，你也将万劫不复。
余哲哲哲：回复究鸣不说话：
呵呵，我不会让这种事发生。
余哲哲哲：
梦见送Q上火车。醒来发现他刚好该在这个点走，只是他身边的应该不是我。火车站人潮汹涌，我的女神，每个人都能肆无忌惮的j□j他的眼睛。不知道今天站在他身边的人，是不是也能如我一样品味你的眼睛。
再见萨尔：
所谓活在当下的论断，根本上只是作为符号的人回溯于作为水之子（纯粹的生物性，万物有灵）和火之子（主客分离，被赋予命名权，人的第第二次诞生）的一种恋母情结。后现代预警下的人是玻璃城中的千面孤儿，其终极意义上的存在根本是背叛当下，一切当下只是错觉。
余哲哲哲：回复再见萨尔：
这也能被你归纳出恋母啊，看来一切继承父类的命题都可以归结为主体性格的脆弱和寻求庇护了。而一切反之的命题，但凡抗拒父类的命题，包括你自己，都可以被归结为弑父，它们最终依然回到主体性格脆弱寻求独立的理论原点。你觉得呢。但我更想知道的是，在你的眼里，我对Q的情结是不是也是所谓的恋母?