《西游往生录》第157章

佛看众生，皆是未来佛；众生看佛，皆是众生。
葫芦世界里，陆压道君抚掌大笑，遥看盘古世界，造化小儿竟尔化去，芸芸众生，皆蒙心佛之力，打破盘中轮回，成就佛身。一切生灵，皆得自在。
接引道人现出阿弥陀佛法身，具足佛身，放大光明，照十方遍作阎浮檀色，眼如四大海水，眉间白毫右旋如螺旋宇宙，望虚空顶礼膜拜，咒曰：
“伏以惟心净土。处处道场。自性弥陀。人人具足。只为尘劳遮障。人我是非。故感土石诸山。秽恶充满。使本来清净之体。昧却当人。圆满智慧光明。一毫不现。终朝业识茫茫。逐日境风浩浩。但知受用目前。谁解修因身后。故我乐邦教主，世间自在王佛。因地发心。厌斯堪忍。立无数愿。愿愿度生。修十六观心。心心作佛。令人人知心是佛。岂向外求。使个个了愿即真。尽归自性。推dao人我之高山。感宝地一平如掌。打破尘劳之幻梦。生莲华广大如轮。我心清净。彼土现成。休教过后追思。只在现前结果。不分男女。总证菩提。但是有缘。皆登宝地。但以天生弥勒。犹须授记灵山。自然释迦。也要庄严佛土。痛念生居五浊。命不保于须臾。罪业多端。苦难逃于长劫。虽父慈子孝。只顾各人。兄爱弟恭。岂能相代。纵有富贵荣华。到底总成一梦。深思至此。实可悲酸。是以发愿修因。必欲一生取办。既知诸行无常。岂可仍前贪恋。已悟自心是佛。只须直下承当。搅长河为酥酪。原在当人。变大地作黄金。实由自己。伏望愿心如佛。即是佛心。因果皆真。必成真果。发一愿而四生九有。同出苦轮。施一滴而八难三途。通归乐土。花开见佛。如母子之馨香。妄尽还源。似冰霜之皎洁。一心清净。万德交归。大地山河。总成极乐者矣。
南無阿唎耶彌多婆耶跢他伽多耶。”
妖盘古长躯自然消去，自七头起，渐至尾端，皆化为先天元气，渐渐凝结。
金璧风悬浮哈米吉多顿山前虚空，四剑围绕，电光闪烁，眼见六位大圣、饕餮、深沙童子一一现出身形。过去未来，一切生者死者，皆得人书之力，重生盘古终劫，静静立在哈米吉多顿山前。绯红之王阿胡拉·马兹达亦已融入陆压道体，破开葫芦世界，与准提、接引、炎黄二帝、庄周诸圣人徐徐降下。
七位王，六位已经回归了。还有一位不曾来到。
金璧风四顾之下，忽然看见一只小小石猴，夹杂在山下无边人海之中，欢喜跳跃，忽地一个筋斗凌空翻起，来到金璧风身前，笑嘻嘻道：
“我就知道，姐姐自会救我脱身，果不其然也！”
金花教主微笑伸出手去，轻抚猴头，笑道：“你是履真，还是悟空？”
那猴子嘻嘻一笑，仰头说道：“姐姐愿教我是哪个，我便是哪个。”
第二部佛道篇至此终
请期待大结局盘古篇（预计九回，总一百零八回）
第一百回　华胥梦中国　龙汉劫初年
诗云：
眇眇观大无，诸天宗虚皇。龙汉既已往，冥冥度延康。天地返鸿蒙，八垣藏精光。三界皆化消，生灵遂渺茫。独有极道境，群有无夭伤。赤光开玄图，真文散十方。妙炁降清微，飞轮结元纲。灵宝育三景，万化复恢彰。玄符镇五山，世祚永无疆。上圣坐圆罗，常居大福堂。正统皇极道，永以付真王。
又云：
巍巍紫霄宫；高临法界空。
羡诸天境上；梵气出罗酆。
大归返本元；期集末劫中。
万世永不磨；造化舆运终。
道言：元洞玉历；龙汉延康；眇眇亿劫；混沌之中；上无复色；下无复渊；风泽洞虚；金刚乘天；天上天下；无幽无冥；无形无影；无极无穷。
混沦未判，中存得一之灵；大块既分，内抱生三之宝。
散而为气，聚则成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表。
元纲流演，立天地之精根；万范开张，布阴阳之血脉。
五文普植，三景齐明，开天三十二重，结气百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。作回生起死之玄机，为入圣超凡之要妙。
演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝於身田，纳黍珠於性地。
举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。
常亲自己之虚皇，顿悟惟心之元始。
悠悠庶类，皆成不死真神；蠢蠢羣灵，咸曰长生大圣。
弥罗天际，紫霄上宫，森罗万象，诸圣云集。
忽闻玉音空玄，真歌浩淼，自下界昊天界中而来，歌曰：
““峨峨无极山，上有飞天宮。羽卫罗亿千，我得治其中。”
歌声由远而近，瞬息传过世界恒河沙数，华藏世界无穷无尽，皆如广大莲华，十亿莲海，漫空盛开，一路铺垫，于是紫霄宫开，太元圣母先天元后无上元君，与紫光夫人等流之身金灵圣母摩利支天并驾齐驱，自无穷莲海华藏世界上飞过，双双乘空而来。
一时弥罗天上，飞云丹霄；绿舆琼轮；羽盖垂荫；流精玉光；五色郁勃；洞焕太空。诸天日月星宿；璇玑玉衡；一时停轮。
鸿钧道人、铁师元阳上帝盘古真人、净德时王、宝月光皇后、善胜皇后等诸真圣起身迎接，金灵圣母依旧化为星辰一点，投入紫光夫人檀口之中，合形并体，回归本源，一时瑞彩弥漫，罔光摇润，忽影纷象，合而为一，诸真圣无不赞叹，可喜可贺，紫光夫人含笑入座。
又见太元圣母元君自袖中取出三件物事，一一捏出，托于掌中，但见三虫，蜷伏掌心，形如小儿，头似马首，皆毛长二寸，名曰：太尸、上尸、玉尸。诸多真圣看时，见三尸蠕动，太尸、上尸一左一右，将那玉尸乱咬，似极愤恨，叽呱有声，打作一团。
太元圣母看了，微微叹息。鸿钧道人接过盘古三尸，高举遍示满座真圣，莫不欢喜赞叹。鸿钧曰：
“月中有虫兔虾麻，日中有虫三足乌，水中有虫蛇与鱼，土中有虫蛾蝼蛄，腹中有虫蚘白从。
“夫人以元气为本，本化为精，精变为形。形虽好生，欲能竭之。故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈。盈者，精满气盛，百神备足。夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。圣人智通万物，以法坚身，在养育之门，无犯形本，则合于化元之道者也。夫人体内有百关九节百关者，号百禄之神，为九节之用；九节者，一掌、二腕、三臂、四膊、五肩项、六腰、七腿璟、八胫踝、九脑，是谓九节也。合为形质，洞房、玉户紫宫、泥丸、丹田以处泊古人作楮薄，今论神气栖息，故宜处泊。洞房等皆天庭三田神，正泊处也。百神守卫，六灵潜护百神者，百节之神，守固营魂，保护五脏神。五神清，则百节灵，五神伤，则百节勣，清即少，伤则老。经云：贪欲嗜味，伤神促寿。金玉满堂，莫之能守。六灵者，眼耳鼻舌身意，亦谓之六识。常随心动，动念则识，便从之。是故制之则宁，用之则成，察之则悟，任之则冥。又有三魂伏于身，七魄藏于府。故云：肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，心藏神，肾藏精，此皆百神六灵之主也。宜防浊乱，轻躁动作，违之不守，自致败伤而已。保其玄关，守其要路道以真一为玄关，以专精为要路。既食百谷，则邪魔生，三虫聚虫有三名，伐人三命，亦号三尸。一名青姑，号上尸，伐人眼，空人泥丸。眼暗面皱，口臭齿落，鼻塞耳聋，发秃眉薄，皆青姑之作也。一本作青石。二名白姑，号太尸，伐人腹，空人脏腑。心旋意乱，肺胀胃弱，气共伤胃，失饥过度，皮癣肉焦，皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸，号玉尸，伐人肾，空人精髓。腰痛脊急，腿痹臀顽，腕疼胫瘦，阴萎精竭血干骨枯，皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒流，噬嗑胎魂，欲人之心，务其速死，是谓邪魔生也。
上尸彭倨，居人头上，在泥丸宫中，一名上丹田宫，却入眉后三寸，自有宫殿楼阁。即上清碧游宫也。
太尸彭质，居人心后，却入三寸三分，居其间，名曰中泥丸，一名中丹田，自有宫殿楼阁。即太清八景宫也。
玉尸彭矫，居人下丹田，亦名下泥丸，在人小腹去脐下三寸，却入腹三寸七分，自有宫殿楼阁。即玉清玉虚宫也。
此三虫，贯穿五脏，环凿六腑，使丹田不华实，津液不流注，血脉不通行，精髓不凝住，胎魂不守宫，阴魄不闭户，令人耽五味，长贪欲，形老神衰，皮皱发落。人既死，此三尸，遂出作鬼耳。
盘古身躯，化生天地，大道未就，三尸未斩。若灭三虫，弥尸鬼，安魂魄，养精髓，固形神，则