《超凡入圣之路》第158章

圣王现世时，圣王所治之处，聚落城邑，比屋连村，鸡飞相到，人民安乐，不可思议。圣王现世时，常于夜半，从圣池中兴起大云气，遍及整个人间界及诸山海，应时雨注，
如同牛乳，雨深四指。其水甘美，具八功德，下处即没，更下滂流，浸润地中，水涝不现。
至夜后分，云雾消除，有清凉风，从大海出，吹其润泽流散。所有的人民，触之皆受安乐。因为雨水和海风的滋润，使得整个人间界都保持鲜明光亮，就像人扎好头发后，喷上水，令到头发悦泽，花色光鲜一般摸样。
圣王现世时，整个人间界的一切土地，自然沃壤，郁茂滋液，就象有人以苏油涂在物体上一般，土地肥美，膏腴津润。
饷佉圣王，有一千个王子，个个都是福德俱全之士，分封统领天下，令到天下四海安宁，没有战事纷争，通过正法道理教化天下，人人平等，安居乐业。
饷佉圣王，有四大宝藏，分别分布在东南西北，四个国家之中，每一个宝藏都有百万亿数的宝物，取之不尽。。
在东方的羯陵伽国内，宝藏名位冰竭罗；在南方的蜜絺罗国内，宝藏名为般逐迦大藏；在西方的伊罗懵薏毓冢Σ孛泊b陀国，在北方的婆罗尼斯国内，宝藏名为饷佉。
这四大宝藏，都属于这个饷佉圣王所有，都是圣王的大福报所带来的，这么大的福报，和天下万民共享，每一个人都可以过上幸福富足的生活。
第十五章　未来神佛下世
未来的人间界，圣王降世，以大福德统领天下，修德天下，世间风调雨顺，无灾无厄，国泰民安，人们安居乐业，生活非常得美好。
饷佉圣王挑选那些心地善良，思想清净高洁，福德深厚之人担任辅国之大臣，使得政令，道德教化得以遍传天下，人人都能知晓行善修德。
饷佉圣王还以那知识渊博，智慧如海的人为国师，国师博通各种知识技艺，擅于教导传授，人们都有很高的文化素质和艺术素养。
未来人间界也会迎来了新的大觉者下世来度人，这一次来到人间界来的大觉者就是佛经中说的弥勒佛，又名慈氏。
弥勒佛和人间界这里有着非常深厚的缘分，在神州大地的众神文明中，弥勒佛曾经扮演着非常重要的角色。
在释迦牟尼佛降世下来度人的时候，这个弥勒也跟着降生到人间界来，跟随着释迦牟尼佛修行佛法，最后证得菩萨果位，所以又叫弥勒菩萨。
在公元前六世纪，弥勒生于印度的波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，也就是贵族家庭，他生而相好庄严，聪慧异常。
按印度的习俗，生了孩子要请相师看相，相师看到后，惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当人间的圣王。”
这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变，急欲觅得此子，加以杀害。
弥勒的父亲预感到大祸临头，即将弥勒匿藏于舅父家中。等到弥勒长大后，舅父忧虑这个灾祸始终不能躲过，就令弥勒接触到佛法，最后就跟从释迦牟尼佛出家。
弥勒由于从小生活在经济富裕的贵族家庭中，出家后，依然喜好交游族姓，讲究穿著。
有一次，国王将一件金缕袈裟供养给释迦牟尼佛，佛就将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要。
只有弥勒接受了这个金缕袈裟，并天天穿在身上，到处去乞食，引起一些比丘议论，认为他不守戒律，弥勒听了根本就不放在心上。
弥勒菩萨这种根性是由来已久的，在《妙法莲花经》中记述着，文殊菩萨曾经就这个问题批评过他。
释迦牟尼佛在弘扬佛法的后期，讲的佛法就比较高深了，就是后世所说的大乘佛法。
在《妙法莲花经》中记述到：
在无量亿劫以来，无数的佛带着重要的使命下世度人，修佛有十万八千的法门，但是真正的大法只得一个。所以每个佛讲的法不一样，都只是针对不同的众生接受能力，随机而说的方便法门而已。
有一部大法，非常的宏大，功德无量，有亿亿万的佛道神所守护，法力无边，所有能真正得到这部大法的人都能成佛。
释迦牟尼佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。
这个时候，天花乱坠，那个五彩的莲花从空中纷纷而下，非常的壮观漂亮，散在佛和诸大众的身上，十方世界都为之震动。
参加法会的大众，僧众天人众，未曾见过如此大的功德无量的场景，心中激动欢喜，都合掌一心观佛。
这个时候，释迦牟尼佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，没有照不到的，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，给众生显示了无量无际的世界。
在这些世界中，有的可以见到这些世界中的六趣众生，有的可以见到这些世界的诸多佛陀，有的还可以听到这些诸佛在讲解佛法。
有的可以见到各僧众修行得道；有的可以见到诸多菩萨在种下种种的因缘，散播种种的信解，以种种的相貌在行菩萨道；有的可以看到诸佛功德圆满，还可以诸佛般涅槃后，众生以佛舍利起七宝塔来礼拜供养。
这个时候，弥勒菩萨在看这些非常殊胜壮丽的景象后，心中想到：现在佛显现了种种的神通变化，到底是何等的因缘会出现这等的祥瑞，现在这个佛在入定于三昧，这种种不可思议的事，谁能解我的疑惑。
弥勒菩萨查看四方，看到这个各僧众，天龙八部，众罗汉和菩萨，心中都有这个疑问，就开口问这个以智慧闻名的文殊菩萨，让文殊菩萨来解众生的疑惑。
最后，文殊菩萨对弥勒菩萨及诸大士，解释道：
“众善男子，按照我的想法，现在，佛世尊，是要说大法了，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。
众善男子，我于过去诸佛曾经见过此等祥瑞，这个就是要说大法了的景象。
现在，佛所现出眉光也是一样的，都是为使众生听到那在无数的世界中，都是非常不可思议的大法，才会出现这个宏大的祥瑞。”
接着文殊菩萨就详说这个佛法的因缘。
在过去的无量无数劫的时候，有佛中之尊，号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
日月灯明如来世尊，演说大法，度无量的众生，使得无数亿的菩萨都可以得成了佛果，功德无量。
佛未出家的时候，有八个王子，也随这个佛出家修行。当时佛就给众生演说了经名叫无量义的大乘佛法。
佛说完这部大法后，就在法座入趺坐三昧，这个时候，天花象雨般乱坠，天鼓自然鸣
诸天龙鬼神，供养人中尊，一切诸佛土，即时大震动。
这个时候佛放眉间光，也出现我们现在所能看到的种种美妙景象。
当时的四部众，也是一样地非常欢喜激动，相问因缘。
这个时候，世尊赞扬这个妙光菩萨，说妙光菩萨为世间的法眼，为一切众生所信服，自己所说的法，唯有妙光能够证知，能够一直侍奉和守护这部大法。
这部大法就是妙法莲花经，妙光菩萨在六十小劫这个漫长的岁月中，不起法座，一直在守护着这部大法。
在佛入灭后，妙光菩萨在八十小劫中，广泛宣扬妙法莲花经，世尊的八王子也在跟随妙光菩萨学习这部大法，后来都功德圆满相继成佛了。
这个最后成佛的王子，就是以后的燃灯佛，为诸仙之导师，度脱无量众生。
妙光菩萨的八百弟子中，其中有一个弟子，心常怀懈怠，贪着追求名利，没有好好的修习此经，因为这个因缘故，号叫着求名。
但是这个叫求名的弟子在后来也修行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，随顺行大道，修得菩萨的果位，这个弟子就是现在的弥勒菩萨你了。
那个妙光菩萨就是现在的我，现在我可以肯定的是，世尊肯定是要讲这部功德无量的大法了，就是《妙法莲花经》。
在佛的众多弟子中，弥勒菩萨是一个行为非常另类的人，所以曾经不为这个小乘罗汉弟子所理解。
其中这个“持戒第一”的弟子优波离就问释迦牟尼佛，说道：
“这个弥勒就象是一界凡夫，未断诸漏，他在命终后的结局是什么呢？弥勒虽然出家了，但是不修禅定，不断烦恼，但是佛说弥勒在未来一定会成佛，那么他命终生何国土？”
就是说以这个罗汉弟子的智慧，是看不透这个过去未来的种种因缘的。
释迦牟尼佛回答优波离说：
“在十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光?