⊙吴佩孚未发达时,拜把兄弟郭旭栋认为吴能成大事,但郭的如夫人戈氏却对吴说:“兄弟,说句话你别恼,你大哥说你成大事,我看你扭扭捏捏,就像咱娘们一样。”吴当大帅后,戈氏对人说,“想起从前说的话,怪不好意思去见他。”
⊙有人问吴佩孚“军阀”二字的意义,吴说:“军不成阀,何以称尊,不尊何以治人、治家、治国、平天下?”并口占一绝云:“豪气清澄照九天,春夏秋冬情怡然。敢云色相曾参透,却信军阀有无边。”
⊙武昌江汉大学实行男女共校,发生女生怀孕事件,吴佩孚下令解散江汉大学。大学董事长黎元洪请吴收回成命,发文称:“江汉大学因二三学生发生丑事,可将此背德学生给予严厉处分,以此解散江汉大学,岂不过分?”吴不听,江汉大学停办。
⊙1913年9月吴佩孚去兰州,在一次谈话中他说:“作战时,要派一个参谋在早上6点钟看天气。如果云从左边来,敌人一定是从左边增加兵力,右边亦然。如果黑云从后边来,敌人一定抄袭我们的后方。”
⊙日俄战争期间,吴佩孚帮助日本人搞情报。有次,日本情报官问他:“这件事,有法子没有?”吴佩孚回答说:“慢慢地想想看。”于是,所有的日本人称他为“慢慢地有法子先生”。吴当兵时,军中同僚都认为吴佩孚多谋善断、能掐会算,大家于是就奉上“吴小鬼”的绰号。
⊙吴佩孚好卖弄聪明,他效仿三国庞统——手中批文,口中发落,耳中听词。会客时,他一面与来宾讨论问题,一面批阅公文处理事务,导致许多事情被泄密。
⊙某日清晨,吴佩孚占了一卦,得“有不速之客三人至”之断。吴命厨房准备客人的午饭。等到中午,只有两位客人来访。吴的副官为了解围,就从外面拉来了一个不相干的人。吴从此越发相信占卦。
⊙吴佩孚驻防洛阳后,立即倡导植树造林,每年大概种四五十万棵,过了三四年,已经具有相当的规模。并承诺:十年以后,植树所得,既不据为己有,也不上交国家,全部交由洛阳地方民众。
⊙吴佩孚在洛阳,晚餐从下午四点一直吃到六七点。期间,有时谈谈公事,有时谈谈古今典故,有时兴起处,还引吭高歌。吴称这种吃法为“会食”。
⊙吴佩孚在洛阳练兵,极重士兵的传统道德教育。吴宣称:“欲留名后世,尤当注重精神讲话一科,应知有所守,有所戒。应守者四:曰忠曰孝曰节曰义;应戒者六:曰酒曰色曰财曰气曰烟曰赌。”
⊙1924年,驻德国公使魏宸祖到洛阳访吴佩孚,期间,魏谈及德国因战争女多男少的问题。吴一听建议,可把欧洲多余的女子移民来中国,以解决中国男多女少的困境。这样两全齐美,一举两得。
⊙一日,日本《朝日新闻》的记者采访吴佩孚。期间,吴说:“我姓吴,乃是吴泰伯之后,我乃121代之嫡系,你们日本天皇也是泰伯之后,明治天皇为泰伯122代,皇太子裕仁为123代,这是有谱系可查的。你们皇太子大婚,也不给我送个信!我要事先知道,也好派代表给他送礼!”记者茫然。
⊙孙传芳带兵入杭州城后,雷峰塔倒,百姓盛传因孙杀气太重。孙听后说:“雷峰塔倒,白娘子由蛇变为龙,不正预示着我辈的出头之日吗?”
⊙1932年吴佩孚到北京某大学演讲说:“收回青岛,赎回胶济铁路,与不借外债,不假外力,虽至失败,犹不肯逃奔外国,入住租界,这不是民族主义吗?”
⊙伪满洲国成立后,有人请吴佩孚占卜一下“满洲国”的国运。吴一占,卦辞为:枯杨生华,何可久也?老妇适夫,亦可丑也。吴就此卦辞,写了一篇文章。文中说:兑为泽,巽为风,风浪很大。“满洲国”找日本做靠山,就好像一位老妇嫁个小老公,命能长得了吗?
⊙吴佩孚常说:“拿破仑字典没有‘难’字,我一生没有‘悔’字。”
⊙1936年6月9日,国民党部队炸开了黄河花园口大堤。吴听说淹死很多日本士兵,非常高兴。后听说黄河边有一百四十万百姓无家可归时,他放声大哭。
⊙某次,有人问吴佩孚:“太炎有弟子名鲁迅者,文章写得很好,您读过他的书吗?”吴茫然不知所谓,说:“我向来不读民国以来的书。”
⊙孙中山提出“做官要做人民的公仆”的口号。孙传芳说:“如今做官都自称为人民公仆,我反对,我是‘民之父母’。凡是做仆人的没一个好东西,不是偷主人的钱,就是勾搭主人的姨太太。但天下的父母对子女,那是真心的。只有这样,当官才能真正为老百姓办事。”
⊙孟星魁对孙传芳说:“中国军阀割据,民不聊生,何人能领导统一中国才是现在的当务之急。”孙答:“这个任务,我承担不了,能当一个割据吴越的钱王,我就心满意足啦!”
⊙孙传芳一部下与日本人商洽购药,部下拒绝了日本人的回扣。孙对部下说:“回扣,你应该要。如今当官的分三种人:第一,要钱而又能办事的是好官;第二,只要钱不办事的是坏官;第三,办事不要钱的,官都做不成。”又说,“今日中国只有两种人,一种人是压迫人的,另一种人是被人压迫的。”
⊙孙传芳与张学良一起回关东,途中有北伐军的战机进行空袭。众人都很恐惧,唯有孙谈笑风生,镇定自若。每遇车停,孙下车散步,从容闲逸,众人皆以其胆大。
⊙孙传芳早年算命,算命先生说他活不过五十。孙在被刺前一天,写下两句话:“自料寿数不过五,不料五十又加一。”他对人解释说:“这两句,一是对算命先生的否定,二是对自己过了五十大关的欣慰。”
在基督和犹太间徘徊:冯记西北军
冯玉祥名号众多:基督将军、布衣将军、反戈将军、模范军阀……因而人称“百变军阀”。冯原在陆建章部下当兵,之后跟过陈宧、吴佩孚、段祺瑞、蒋介石,多次背叛上司,气得吴佩孚宁愿跟老对手奉军结盟,都要来打冯玉祥。冯的部队地处西北,经常粮饷不足,冯的部下也多有为了“钱”而背叛离去的。
【小档案】
〔冯玉祥〕
曾用名:冯基善
绰号:基督将军、反戈将军、植树将军
出生地:安徽巢县,自幼在河北保定生活
生卒年:1882年11月6日~1948年9月1日
身份:西北军首领
军衔:国民革命军一级上将
主要经历:北京政变、五原誓师、多伦大捷
信仰:基督教
韩复榘(1890~1938),河北霸县人,冯玉祥手下“十三太保”之一,后投靠蒋介石,任山东省府主席。在抗日战争中,因其不战而放弃济南并密谋反蒋,被蒋介石以“违抗命令,擅自撤退”的罪名处决。
石友三(1891~1940),字汉章,吉林长春农安人,学徒出身,做过冯玉祥的马夫、亲兵,冯系“十三太保”之一,因其反复无常,人称“倒戈将军”。
孙殿英(1889~1947),河南永城人,外号孙大麻子,小流氓出身,精通赌术,曾因盗掘清东陵而臭名昭著。曾先后投靠姜桂题、张宗昌、冯玉祥、张学良、蒋介石等,抗战时,被日军俘虏,并出任伪“豫北剿共军总司令”。抗日胜利后,参加国共内战时,被解放军俘虏后病死。
佟麟阁(1892~1937),河北高阳人,早年曾参加护国战争,冯玉祥系重要将领,曾任察哈尔省主席。1933年参加长城抗战,取得喜峰口大捷。七七事变时牺牲。
孙连仲(1893~1990),字仿鲁,中国河北雄县人。国民革命军二级陆军上将,著名抗日战争将领。冯玉祥的“十三太保”之一,抗日战争时期因坚守台儿庄而闻名中外。
宋哲元(1885~1940),乳名宋室,字明轩,山东乐陵县人。北洋陆军随营武备学堂毕业。敦厚沉毅,作战勇敢,为西北军“五虎”之一。冯玉祥对他十分赏识,称赞他“勇猛沉着”、“忠实勤勉”。
张之江(1882~1966),河北盐山人。西北军“五虎”之首。曾任察哈尔都统西北边防督办、代理国民军总司令、国民政府禁烟委员会主席等职。
鹿钟麟(1884~1966),河北定州北鹿庄人,西北军著名将领,国民党二级上将。自北洋新军学兵营与冯玉祥相识后,一直追随冯。曾任南京军事委员会委员、军政部次长及代理部长、河北省主席、兵役部部长等要职。
李鸣钟(1887~1949),字晓东,河南项城人,为冯玉祥的“五虎将”之一。曾任师长、北京警卫总司令、国民党军事委员会委员等职。
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