《终极行动》第168章

湖水一阵翻腾，慢慢的从湖心分开一条道路，只见一只神气活现的巨兽，自水中摇头摆尾的走了出来。
从其外部形状上看，麒麟集马头、狮眼、虎背、麝鹿身、龙鳞就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉，嘴中吐火，声音如雷。
麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。民间一般用麒麟主太平长寿，因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成了各种饰物和摆件，用于佩戴和安置于家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟是中国古人神化里的宠物，这种造型、是把那些备受人们珍爱的动物、所具备的优点全部集中在麒麟、这一幻想中的神宠上。
在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事，虽然并不是很多，但其在民众生活中，无处不体现出、它特有的珍贵和灵异。
原三生伸手把蚩尤的令牌收了回来，拿出旋龟的灵珠，扔在了湖里一处仍然冒着水的泉眼里，笑着说道：“麒麒啊，别来无恙啊，我下去有点小事，五个时辰以后回来，在这里给我们看好啊，等我回来再和你聊一聊。”
大家稀里哗啦的跑了过来，姑娘们嘻嘻哈哈的给麒麟拍照留念，为了能够真实的证明麒麟仍然活着，还有的姑娘使用了手机的拍摄功能。
原三生走得很快，前面是一间样式古老的木楼，垮塌在脚下的深沟里，只剩下了一个大概的架子，上面覆盖着棉絮一样的沉积物。踩在污泥里慢慢前行，看到这种木楼不止一间，前面还有交错的架子，甚至还有破败的瓦房。
顺着这深沟的坡度望下去，石阶，篱笆什么都有，所有的这些都静静地站在污泥中，摇摇欲坠，看起来就像是、一些城市正在改造的棚户区。
沟口一直到沟底的部分，这么一条斜坡，都是覆盖着沉积物的木楼，湖底竟然像是一个藏在水下的峡谷，寨子就依山而建在这个峡谷的南坡。
起灵抓住古丽的手，紧紧地跟在原三生的身后，大声问道：“原哥，麒麟能坚持五个时辰吗？它怎么还能分开这里的湖水呢？”
原三生没有回答，身后的舒子北笑着说道：“传说牛魔王的“避水金睛兽，驭之可上天下海，无所不能达也”，比较忠实于主人，但似乎只能辨识容貌，不识气味。
避水金睛兽，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族，因龙生九子各不像龙，而又一定程度上具有龙的样貌与法力，故推断麒麟应当为龙族分支。
如果真的是龙族的话，那么麒麟分开这里的湖水，那就是小菜一碟了。”
更多的木楼出现在大家眼前，幽冥一般的水下古寨，规模应该和来时的巴乃一样，只有五十六户人家，大部分都是当地典型的高脚楼。
但是大家能够从细节上看出来，没有后来的违章建筑，这些高脚楼显得非常的古朴，瑶族的特征也更加明显。
四周都是干净的石滩，唯一有变化的地方是在石滩下方，靠近寨子边缘的地方，那里有好几根沉底的巨大朽木。
这几根朽木，应该是当年生长在村外的大树，位置就在原来起灵高脚楼的边上。
现在所有的树枝和叶子全部都腐烂成泥，只剩下粗大的树干还没有完全腐烂，无数从它身上掉落的枝桠，堆积在大树根部的周围，形成了一大片的树枝堆。
大量的树枝纵横交错，而且被水中的石灰质，覆盖得犹如岩石一般。这些树枝的内部，已经腐烂得犹如泥粉，强巴用登山杖敲了敲，这些树枝就断成了好几截。
走过村头可以看到，在巨大朽木的边上，寨子边缘的另外一处地方，立着很多犹如墓碑一样的石碑。舒子北立刻有一种将这些石碑、竖立在东北大学宿舍楼门前的冲动。
石碑上结满了绿色的水锈，看起来在这些石头之中，本来有一些石灰的成分，石灰在水中慢慢的溶解了，把石头腐蚀的、坑坑洼洼的全是洞。
现在，已经完全看不清楚上面的字，但这些应该不是墓碑，这是瑶族村落特有的一种石碑。
杨未土缓缓地说道：“古瑶有石碑定法的传统，瑶民在遇到一些需要集体讨论的事项时，会召开“石碑会”，会后立一块石碑于寨中，称为石碑律。这就好比是瑶族的法典，所有人都必须遵守，瑶族人把这种石碑叫做“阿常”。”
越过石碑群，因为和村子的距离越来越近，湖底那些破败的高脚木楼和木楼间的小道，变得越来越清晰。
这里的高脚木楼修建得十分密集，两到三层的木楼中间，有一些只能三人并行的青石小径和石阶穿插其间。
这些腐朽的木楼、可能是顺着水流的方向，都往村子的中心倒去，看上去随时都会坍塌，有些房顶，滑塌在另一幢楼的柱子上，形成一道道“门”的样子。
起灵抽出来登山杖，连砸带捅，把所有的不安全隐患一一去除，这些常年泡在水中的木头，实在是腐烂的太厉害了，随便一碰就会变成粉末状。
穿过几幢破败的高脚楼，眼前出现一幢非常巨大的、复合式高脚塔楼，由好几幢高脚楼组合在一起，大概是瑶族大家族的塔楼，应该是寨子中最富裕的家族聚集形成的。
这座塔楼果然和别的高脚楼不一样，它的外沿竟然是石头结构，而且，那瓦顶的飞檐，翘向天空，竟然像是一座来自歙州的徽式建筑。
静静地看着这一幢古楼，就会发现更加蹊跷的地方，这座徽式的古楼，完全被包在四周的高脚楼内，而且楼顶瓦片的颜色一模一样，似乎是被高脚楼刻意的保护起来，从外面看，根本看不见里面有一幢这样的古楼。
再看这徽式建筑的规模，更显得是奇怪异常，整体呈口字形状，口字中间是天井，四周是三层的楼房，天井和外墙全部用条石修建而成。
这幢不伦不类的古楼、应该是一幢幽深大宅子的前院，它的大门对着的就是街道，从大门进来后，穿过照壁，两面应该有回廊通往后进的宅院。
但是奇怪的事情出现了，“郎才女貌科考队”，围绕着这幢古楼转了一圈，发现这里只有这么一幢独楼，四周都是青石板街道，好像后院部分被一刀切断了，整个古寨就只剩下了一个脑袋。
花钱如流水的姑娘们，也发现了这个奇怪的现象，这就好像睡不着觉的人是去看演唱会，刷卡买票，在门口验完票，然后穿过大厅，走出通道，却突然发觉宣传海报上的舞台没有了，这简直就是天底下最大的骗局了。
原三生让教授们，用登山杖搭了个简易的安全通道，进入大门，大家发现，临街前楼的内部已经完全腐烂了，木质的地板全部成粉末状，抬头往上看、能直接看到最高层的楼顶，以及楼顶之上的蓝天白云。
大量的杂物堆积在楼底，一片残破的景象，整座楼的内部空间，犹如路边拆得只剩下骨架的老楼房，又或者是一个巨大而简略的脚手架，只是墙上没有那个大街小巷，随处可见的画着红圈的“拆”字。
接着看到的是天井中间的照壁，这就是立着的一面砖石结构的墙，风水中，财气从前门进来，不能让它直接就从后门出去，中间必须有一面墙壁挡一下，叫做绕梁，使财气走得不至于太快，从而能够在院子里多转悠转悠。
大家往照壁上面一看，基本上都烂没有了，照壁下面横放着一块三尺长的牌匾，起灵小心翼翼的抹掉上面的附着物，牌匾的颜色彻底没有了，只剩下一些突起的轮廓，隐约能分辨出四个字——“樊天子包”。
起灵应该也是第一次看到这块牌匾，下意识的问道：“原哥，‘樊天子包’，这是什么意思啊？”
龙辰乙笑着说道：“网上的回答是，樊古国名，嬴姓。樊国有湖北樊城和河南信阳等两种说法，其中应该以河南信阳说为是。
马世之先生，认为樊国、在今河南信阳平桥镇以南的狮河之滨。
1978年，在平桥南山嘴、清理了两座樊国贵族墓，依铭文知道为春秋早中期的、樊国国君及其夫人墓。1981年在这附近又清理一座樊国铜器墓。出土器物有浓厚的楚文化风格，是樊与楚关系相近的佐证。
樊国历史，文献失载，由出土文物资料推测，至迟在两周之际或春秋初年，樊已立国。樊国地当楚国北上之前沿，其后应为楚所灭，具