《终极行动》第222章

叩兀郎妥胖缫勾鞑幌⒌幕坪铀⑶鄱鳌?br /> 这还是一个破败不堪的小村子，只是连接渡口的水泥路，以及路边电线杆子上昏黄的路灯，让人感觉到、一丝丝的现代化气息。
村子外面、用可以重新建造一个新村的红砖，垒砌了一道红墙，红墙上面画满了、被鲁迅先生痛骂的二十四孝图。
眼神好的起灵，透过红墙可以看到、破破烂烂的小屋上，写着斗大的、白色的‘拆’字。
这一瞬间，起灵仿佛回到了、破破烂烂的张家古楼，岳阳和强巴仿佛回到了、物是人非的香巴拉。
河滩上，有一座小庙、看起来已经荒废很久了，庙墙裂开了、数也数不清的口子，半个庙顶也消失的无影无踪，庙里面的神像只是存在于、散落地上的五色土之中，看起来像是、舒子北一直期待的烂脸。
庙外面、有一个无神论者的打麦场，看起来已经闲置不少年头了，一棵高大粗壮的老槐树，枝枝桠桠直刺苍穹，仿佛是在说明、鲁迅的描写是多么的真实。
树下面、有一段铁链锁着的磨盘，虽然磨盘差不多像八仙桌一样大，但是，任何有经济头脑的人、都会发现，铁链比磨盘要值钱的多。
这座破庙，像是樊天子包的门楼，更像是曾经漫山遍野的、没有旅游价值的贞节牌坊。
小村子还是破败不堪，这是因为村子里、为数不多的年轻人，在老祖宗安居乐业的理念之中，响应城镇化建设的需要，在周边城市刚需的宣传之下，抛弃自己祖宗赖以生存的土地，用自己东跑西颠、累死累活赚回来的血汗钱，在不享受住房公积金的情况下，一掷千金的购房置地，为了回答‘你幸不幸福’的问题，争先恐后的挤进了、还在规划之中的最后一班地下铁、在梦想之中通往春天的地铁。
村子不大，一条窄窄的水泥路两边，有着大约三十户人家，从亮灯的情况来看，只有五六户人家，拖着疲惫之躯，仍然坚守着这里、坚守着起灵家族一样的不知所以然。
回头向来时的黄河看去，黄河上泛起了一阵阵的雾气，默默地迷茫弥漫在、经过了数千年沧桑岁月的上河村。
朦朦胧胧的雾气之中，飘散着一股浓重的腥臭味，远远望去，宽阔的黄河上，雾气像是一团云彩，云彩下面、他们刚刚走过来的冰面，竟然像是火炉上沸腾的开水，咕嘟咕嘟的冒着水泡。。。。。。
起灵仿佛又回到了云顶地宫，看到了青铜巨门里、温泉之中的小棒槌。。。。。。
第一百五十二章　长恨此身非我有
更新时间2014…7…17　13：20：31 字数：3801
2013年12月27日20：00三门峡上河村
诡异出现的雾气之中，隐隐约约的可以看到、一个巨大的黑影，那黑影横在黄河之中、像是一列停靠在站台的高铁，车头向东，像是要全速开往汤谷的高铁。
再仔细看的时候，却什么也看不见了，仿佛是高铁已经开走了，只留下了一团白色的雾气。
渡口左侧一百米左右的河滩上，一位老者披着军大衣，蹲在河滩的冰面上，一边喃喃自语着，一边不停地在铁盆里抓着、往水面上撒着什么东西。
原三生带着大家，慢慢的走了过去，眼睛越过蹲在冰面上的老者，直勾勾的盯着面前的黄河。
老者撒完东西拍了拍手，将铁盆在冰面上咣当咣当的磕了磕，转身的时候才发现背后站着的人。
老者看了看黄河、叹息着说道：“过去了这么多年，你们终于还是来了。。。。。。”
原三生笑了笑说道：“豢龙氏，我们没有忘记我们的契约，虽然来的有些晚，但是终于还是来了。”
老者看着原三生，有些有气无力的说道：“你们想到什么办法了吗？我们是做一天和尚撞一天钟，尽人事知天命罢了，已经是力不从心了。。。。。。”
原三生握住了老者的大手，上面是伤痕累累，好像是被亿万年雨水冲刷的黄土高原，笑着说道：“这么多年，你们辛苦了，再过三个月，你们就可以像工布村一样，解除我们之间的契约，安度晚年了。谢谢你们！”
起灵站在边上、不安份的大声说道：“到时候、让原哥把你们这里重新修一修，一人给你们弄一套大别墅，把这里弄成世界上最好的农家乐，哈哈，你们快乐、游客快乐、钞票也快乐。”
老者疑惑地看着起灵，问道：“三哥，这位先生是谁啊？我怎么看着有些面熟啊？”
原三生哈哈大笑着说道：“这就是小挥挥的后人，你看这多嘴多舌的样子，是不是有乃祖之风啊？”
老者定睛细看着起灵，老泪纵横，匍匐在地，三跪九叩的说道：“小的豢龙氏参见小主，你终于来了，我们在这里已经等了你五千年了，你终于来了，哈哈哈、呕呕呕。。。。。。你终于来了。。。。。。”
《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。’”
《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏曰豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。
《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”
《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”
《后纪》卷八又云：“有叔安裔封于董，董父以豢龙事舜，封于鬷川，别为鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。”
《昭公二十九年》《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”
《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”
《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”
王符的《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国，董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于**原而名也。
曹南的《文献录》云：“范县南三十里龙王庄，相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。
《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏、刘。后有刘累，以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更董之后，则知刘累之前人为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘累既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”
起灵扶起豢龙氏，卖弄完时好时坏的记忆力，问道：“灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于**原而名也。这可以说明豢龙氏在这里待过。
但是，董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。这是舜时候的传说，这和先祖挥公有什么关系啊？”
老者颤颤巍巍的站在起灵的面前，恭恭敬敬的回答道：“小主有所不知，我们是挥公的门客，后人所谓的豢龙氏，只是我们的一支不成气候的分支。
五千年前，挥公在南下斩魔之际，将我们派到了这里，豢龙以镇恶蛇。”
起灵接着问道：“豢龙以镇恶蛇？什么意思？挥公当时到底是怎么说的？”
老者摇了摇头，说道：“挥公当时、只是让我们豢龙以镇恶蛇，别的什么也没有说，连恶蛇是什么也没有说，我们后来猜测，估计挥公是为了我们的安全，或者说是挥公也没有明白，到底该怎么说吧。
不过，我们在这里待了五千年了，从来也没有感觉的什么危险。
挥公将这里称为上河村，五千年过去了，有的人说是地上悬河，有的人说是上风上水之河，有的人说是上?