《终极行动》第238章

无数古人用自己的生命描绘的！你的感慨倒是不少，你看见死人了吗？必死无疑谁还去呢？你想去吗？与其这么累死，还不如坐着死呢？
以死亡逃避死亡，这和你们老祖宗所说的、‘民不畏死，奈何以死惧之！’是不是自相矛盾啊？既然不怕死，还有什么可逃避的呢？”
“古人们对那地底峡谷有所了解，他们才敢乘船前往，在黑暗中摸索，并用他们自己的方法，到达了香巴拉。
在这个世界上，他们最多只能说是第一个吃螃蟹的人。就像是现在去环球航行的人，口口声声说是命悬一线，可是哪里有什么危险，食物充足，全球定位，通讯发达，随时可以靠岸，索马里都有军舰护航，哈哈、最危险的是自己钱包里的钱够不够，其他的，都是自吹自擂的危险而已。
这张地图你们看起来很复杂，到处都是入口，到处都是出口，不知道是从哪里通往哪里。其实，无论从哪一个入口进去，我们都可以到达香巴拉，前提是要知道方向。
这也是佐佐木、能够到达香巴拉的原因。
我举个例子来说，强巴告诉朋友、自己在院子的西北角，那么，只要是知道方向，他的朋友就一定能够找到他。是不是很简单呢？
地下河只属于水流的一种，只要河面够宽，足以行船，就大大降低了从地底穿行的难度。当然，这也绝对算得上、人类历史上的一次壮举了。”
那么强巴，你告诉我们，去香巴拉应该是什么方向？”
强巴沉默着，岳阳沉默着，所有会背诵经文的人，都默默地沉默着。
原三生故作生气状，大声叫道：“真真是气煞吾也，竖子不相为谋，孺子不可教也。
我说的这么清楚了，你们还是不知道答案，早知道我就不让你们看这些图画了，起灵、你来回答这个问题。”
起灵想了想说道：“岳阳说，在密光宝鉴西南方的，叫做鬼宿，属于南方朱雀。南方朱雀所辖七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。”
“也就是说，当鬼宿在金牛这个时间、抵达生命之门正上方的时候；光芒、通过红宝石发生了折射……
当时原哥说这样不就好办了吗？现在来想，原哥的意思是，进入地下河之后，只要是一直往西往南，就能够到达香巴拉，方向就是西南。
我说的对不对啊，原哥。”
原三生笑着说道：“孺子可教也，正是西南。所以我们根本就用不着什么地图，更用不着什么船，游着游着就游过去了。当涨水之时，我们就可以沉入水下，呼吸氧气，水退了，我们就可以继续游，游着游着就游过去了。”
起灵心里想，你是游着游着就游过去了，高兴了还能飞过去呢。我们可是要用自己的胳膊腿游的，怎么可能游着游着就游过去了，原三生实在是太坏了。
这一次，所有会念经的人都背诵起来：“生命之门被关闭了，地狱之门就打开了，地狱之门打开了，勇敢的使者们便出发了。
他们漂越冥河，穿过荒漠，蹚过长满毒虫的沼泽，历经一切艰难，来到天上的圣殿，人间的仙境——香巴拉！”
多么熟悉的歌声，仿佛从天上飘然而降，又仿佛在空旷的山谷中回荡；那古朴而浑厚的男中音在歌唱，多吉硕大的脑袋和天不怕地不怕的表情，又晃悠在强巴的眼中。
“地狱之门，天哪。强巴你上次怎么不早说，害的我们又跑了一趟。”起灵叫道。
强巴笑着说道：“有什么早说不早说的，原哥一直都不去香巴拉，我告诉你又有什么用。”
原三生吩咐三位刚刚当上长老，又被就地免职的长老，烧火造饭，找个暖和的地方休息，明天出发去地狱之门。
起灵一边往村子里走，一边问道：“原哥，这个香巴拉之门，为什么要叫做地狱之门啊？”
原三生笑了笑说道：“这是为了吓唬人的，吓唬那些意志不坚定的人的，意思是说，你的胆子要是小，就不要来凑热闹了，这里很危险。
就像是，你曾经经常告诉别人，这里很危险、那里很危险，看起来你是为了别人好，其实你只是在吓唬别人，同时还说明了自己很厉害。”
所有的人都笑了起来，原三生也笑了起来，毕竟只有这样、才能证明什么是快乐科考。
一路上，大家都在畅所欲言的谈论着香巴拉。强巴道：“据我们查证，最早提到香巴拉的是《大天轮经》，后来有关香巴拉的传说，基本上都是从这部经书中所得。”
经过五年艰苦磨难的多吉，加上新婚燕尔，已经成熟了不少，沉声说道：“《大天轮经》为密教最高法典，由阿底峡大师从印度带来。后弘期的所有藏传密教，不管什么教宗派别，其核心思想，都是从这部经书中衍生出来的。这部经书，描述了一个与佛教显宗不同的宇宙世界，香巴拉在这部经书中、占据着一个很重要的地位。”
强巴接着说道：“没错，正因为《大天轮经》描述的，是一个佛教的理想圣地，所以在我们这些无神论者的眼中，自然认为这只是传说。”
《大天轮经》，并非是印度的学者所著，这是从西藏传过去的，后来在西藏失传了。在这部经书出现之前，香巴拉还有另一个名字，也就是香巴拉的前身——魏摩隆仁！
魏摩隆仁是西藏苯教的圣地，这是象雄语，意思是涅槃之地。它坐落于雪山群峰之中，周围的雪峰、像八瓣莲花将它包裹起来，守护四方的瑞兽驻守着它的边界，从那里分出四条河流灌注到世界各地。
没有人能够翻越雪山到达那里，出入那里的唯一通道、是暗不见天日的箭道，狭长幽暗，伸手不见五指。
苯教的祖师敦巴辛饶，诞生于魏摩隆仁，他便是从箭道出来，来点化世人。
在上古时代，每一个苯教徒都坚信不疑，魏摩隆仁是真实存在的，就好像中原地区深信，黄帝、炎帝、大禹这些人，是真实存在的一样。
象雄原本应该有、关于魏摩隆仁更详尽的描述，可惜，在战火纷飞的历史中，所有的象雄史料都灰飞烟灭了。”
《大天轮经》是香巴拉的王、与释迦牟尼见面时，彼此探讨世间大道，所记下的心得体会。据传这部经书、一共有一万两千颂，每一颂讲一个故事，囊括了世界的万事万物，大至生死大道，小至虫蚁生长、嫩草吐芽，无所不载，无所不包，无奇不有。
《大天轮经》，是香巴拉人民的智慧结晶，由香巴拉的人带至西藏，再由西藏传至印度；香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁是历史上、真实存在的一个地方。
在魏摩隆仁的传说中，自天地诞生之初便有此地，并且将永远不会毁灭；每隔一千零二十八年，它就将在火焰中重生，将里面的一切都重新清洗；而那一天，所有虔诚的苯教徒、都会随着魏摩隆仁的重生而前往极乐之地，得成正果，不生不灭，所以叫做涅槃之地。
香巴拉在每个人的心中，不需要刻意去寻找。它一直就在那里，当你暮然回首，说不定就在灯火阑珊之处。
第一百六十五章　众里寻他千百度
更新时间2014…7…18　11：25：22 字数：4197
2014年02月15日07：30地狱之门
西藏有太多的无人区，太多的神圣雪山，究竟隐藏着多少秘密，没有人说得清，稍不留意，就将踏入一片与世无争的世外桃源，或者是与世隔绝的人间圣地。
这里到处都有虔诚的信徒，到处都是人与自然、和谐相处的美妙画卷。
地狱之门，按照最古老的村志记载，工布村就是为了守护地狱之门而建立的。由于过去了无尽岁月，当初守护的真实意义已经被遗忘了，
地狱之门，是地狱与外界的接壤之处，无数的恶魔，还有尸体、血水，都从那里出来，它们带来了瘟疫、杀戮、血腥，让远古时期的藏民，生活在黑暗和恐惧之中。
神明为了光明，找到了地狱的入口，在冥河里漂流了几万万年，无数的先哲为之付出生命，但为了让子孙后代、过上平静安宁的生活，勇士们前仆后继……”
地狱本有八处，每处地狱各开四门，门内又有四小地狱，每大地狱各有十六小地狱，加之八大地狱本身，共计一百三十六地狱；后又将八大地狱详分为八大热地狱和八大寒地狱，加诸小地狱，共计二百七十二地狱；再后来又添孤独地狱……
另有记载，属阿鼻无间地狱者，有十八寒地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱等等不计其数，所谓的地狱入口，自然也