《家天下》第74章

判摹６喝舜氯ィ褪贾毡曛咀抛约菏歉霰徽鞣褡濉Ａ舯杓词且恢肿晕遗南笳骱桶凳尽Ｖ灰枳硬患簦喝司褪贾帐且桓雠ッ褡澹《肆糇疟枳樱词且恢殖晒Φ谋曛荆且恢肿孕诺陌凳荆?br /> 满人立国以来，所谓的七大恨，所谓的金人后裔，所谓的骑射无敌，所谓的永不加赋，若是一一深究，可谓彻头彻尾都是谎言。可是就这么一个文化落后、人丁稀少、武力值低下的民族，居然能制服泱泱华夏，坐稳两百多年江山，不但远胜孝文帝那傻叉，甚至连煌赫一时、凶名著于欧亚大陆的蒙古人都比不上。靠的并非实力，而是权谋！其中最关键的一条，是他们的立国者明智的认识到，所谓‘全盘x化’，只能将自己化得骨头都不剩。最佳的策略，当然是有用的尽量学，可是学习者的原有属性也即是民族特质、民族意识、民族尊严绝不能丢，一丢就等于让被征服者从文化上反向征服！换句话说，一切可为我用，而非我被一切用。我们可以融合别的民族、别的文化，但绝不能被别的民族、别的文化所融合。一些傻叉砖家就是分不清融合和被融合的区别，始终只能一副蛤蟆相，在那儿做禽兽之悲鸣。其流毒真是謦东海之波也难洗净！”
＇（第069章：道德提升）＇
说着说着，徐简莫名的火大。善于学习、从无门户之限本是早期汉民族的特质。学不学本不是个问题。早期的汉民族，是学到一切都化入自己的血脉内。在学的过程中，疆域不断扩大，民族基因库不断丰富，最后成了一个海纳百川的中华民族。而后期中了儒化的“腐尸毒”后，就开始自我闭锁。开放没有了，进取没有了，实事求是的作风没有了，只剩无聊的空洞义理之争、门户之见。扣帽子加自慰的手段天下第一，稍有异议就裹挟政治权力灭人全家。弄得反对者到后来也只能先灭人全家，然后才有发言余地。直到洋人打开国门，将原有格局打破，本可以跳出这种极恶劣的循环。然而最终结果，却是只在表面盖了一件现代外衣，骨子里的中世纪余毒甚至强化了。造成的怪异结果是，上层者挂羊头卖狗肉，鼓吹的跟实际搞的完全割裂。而学者或无耻或无脑，有许多连最基本的逻辑推理都不会，只会玩弄空洞概念，各据立场将学术观点弄成利益工具，自误误人还自鸣得意！
洪宣娇沉吟道：“听徐侯这么一解说，我也似乎摸到了一点边。但是满人能以小族凌驾于大国之上，除了其自身策略得当，或许还该归因于我华夏本身出了大问题！”
徐简击掌赞道：“很好！举一能知二，才值得我教嘛。其实满人入主中原的整个过程，其所有成功策略，可谓是处处在对儒家那些狗屁教义打脸。直到完全成功了，再捡起儒家教义来包装。
我举一个例子，前秦的苻坚，在乱世中算是一个讲风格的皇帝。除了有点私德不修，在许多方面都做到了儒家仁义的原则。对敌国降君降将个个厚待，外族兵马也大都给予信用。结果淝水之战，他的本族兵遭遇大挫，国内马上叛乱四起，最后不但死得凄惨，乃至整个国族都几乎被他断送。后世都说他出战时机不对，然而真是这样吗？北魏拓拔焘曾攻盱眙，写信对南朝守将臧质说：攻城的都不是我的鲜卑族人，东北是丁零人和胡人，南面是氐、羌人，你若把他们杀光，倒是替我安定国家出了力。言下之意，他打胜，臧质完蛋，而打败鲜卑人也不会吃亏。鲜卑人在立国之初，手法就是这么残酷，地盘却越打越大。等一汉化，学了儒家那套，不出一代即告衰败。苻坚如读透书、明此理，只消让主战而心怀不轨的姚苌、慕容垂率其本族兵在前方死战，自己的氐族兵只做督战，引而不发。若打胜，他捡便宜。若两人大败，他立刻撤兵，以南朝的实力，如何能伤他一根寒毛？
满清头子正因文化低下，所以反倒能透过儒家仁义之道的迷雾，看透了丛林法则的本质。他们进关以来，一路以汉制汉，巧妙的运用了大量心理激励、宣传攻心手法。所谓满人满万不可敌之类，即是他们精心炮制的宣传材料。达到的效力也确实惊人，原本战力低下的降兵降将，一剃头、一易服立刻势如狼虎，将昔日同胞杀得流血漂杵。不读书却深明诡诈之道的满人则在后面笑掉大牙！实际满人进关之初，战力即已贻笑大方。至康熙朝时，更是腐烂伤根，打仗几乎全靠绿营兵马。之所以能履险如夷一路过关，只因他们看穿了儒家弄晕自己脑子、实际有如皇帝新衣的种种谬论，一面暗笑而反用之，一面装出相信的样子，结果自慰能力惊人的儒家大佬一个个感激涕零，自以为已经用文化征服了蛮夷，却对自身打着马蹄袖、顶着大辫子、口称奴才磕头如捣蒜的丑态选择性遗忘，为人之无智无耻，有如明清之季儒生者乎？”
一口气说到这里，徐简长长的吐出一口闷气，带着怒意道：“儒家的‘以夏变夷’在满清这里真正成了天大笑话。那些儒生要是不信，尽管去问包衣出身的汉军旗人，他们愿做汉人还是满人，看儒生们的厚脸皮能否顶得住打击！”
洪宣娇精思入神，自语道：“看透了儒家社会的虚伪虚弱本质，对症下药采用了一点诡诈手段，加上在初期勉强及格的赏罚体系，这样就打得大明帝国灰头土脸，轻易崩解。这其实不能怪敌人强，实在是自己弱啊！”
徐简点头道：“这句话说透了本质。独尊儒术以来，汉家皇帝做的唯一一件事，不是增强国力，而是虚弱国民。大清律禁止五人以上无故集会，这一条可非原创，而是承沿。所谓的国人一盘散沙，绝非民族劣根性，而是一代代皇帝不懈努力分化社会的结果！及至后世，百姓反抗恶人侵害动辄‘防卫过当’，这种官府治民术可是传承久远！他们甚至不希望百姓有一点点血性，有一点点反抗精神！
历代统治者借助中国的封闭地理特征，即北有草原沙漠，西有大山，东和南有大海，由此将中国与外界高文明社区隔绝。而本国国土又足够大，出产丰富，所以统治的方式，可以不是提高统治集团实力，而是弱化国民反抗力。这样更省事，更易操作。董仲舒的儒教恰好合于弱民的要求。本来在早期，统治者还知道口诵儒术，内用黄老。可是时间长了，慢慢的愚人变成自愚，最后连统治阶级自身也被愚人的工具愚弄，于是一代代智力退化。文明打着圈，象一只找不到出路的没头苍蝇。活力越来越弱。到宋明之季，为防范武人造反，自我阉割到极致，亡族只是早晚问题！所谓楚王好细腰，宫中多饿死。同样的道理，皇帝好弱民，全民懦弱死，这又何足为怪！”
这番言论闻所未闻，然而洪宣娇在内心一一核对史实，却是眼睛越来越亮。似乎有一根无形的丝线，将许多散乱的史实给一气串联了起来。
消化了许久，最终洪宣娇问道：“然则以侯爷之见，咱们又该如何将天国打造成徐氏江山？”
徐简大笑道：“以彼之矛，攻彼之盾可也。庄周不是比喻过嘛，富人将财富装进坚固的箱子密藏，小偷自然没招，大盗却乐得连箱抬走。洪天王的拜上帝教，对某些人来说可能是颗大毒草。然而对我这个层级的‘斫轮老手’而言，简直就是个将国家打包赠送的工具！”
庄周的比喻，当初洪宣娇也曾对朱由札用过，却是遭其怒斥。现在听徐简毫不介意的自动提起，洪宣娇只觉无比亲切。她点头道：“侯爷的见解，果然处处与众不同。那么咱们又该从何处入手呢？”
徐简脸带神秘微笑，气场强大的说道：“政党要整风，宗教讲忏悔。咱们身为虔诚教徒，时刻都不能忘记三省吾身，要敢于将内心的种种龌龊说与人知！洪天王不是刚发了诏书，让你检点自身过错嘛，咱们就干脆搞大一点，先从你自身做起，慢慢让全教、全国都参与进来，开展一场‘触及灵魂’的批评与自我批评相结合的‘自我纯洁’或者叫做‘道德提升’运
＇（第070章：出言惊人）＇
徐简在天京留了几天，做了一系列布置，又细细指点了开展“道德提升”运动的种种关键之处。最后他召见了朱慧仙。
这几天下来，朱慧仙的内心遭受了一场惨烈的战争。徐简杀来太快，快到她还没从睡梦中惊醒，义兄朱由札就已灰飞烟灭。第二天听到噩耗，朱慧仙简直有如五雷轰顶。朱慧仙是武昌举人徐促瑶的未婚妻。在武昌被太平军裹挟入女馆。其夫则在战乱中不知