《恶少穿越记》第57章

军官失声痛哭，审判之人无不恻然。军官凄然：“我走之时，妻尚孕中，书信往来，知生一女，我妻愧疚，我却欣然，乱世之中，男儿零落死，倒不如女儿。我从军为战，转战四方，女儿五岁却从未见，如今只有黄泉相见了。本以为保家卫国，死得其所，却没料想国未破，家先破，我父何辜？我母何辜？我亲族何辜？只为欲取我家族世代积累之财，就破我家族，更加我家族莫须有罪名，生前受辱，死后污名，何其狠毒。我从军报国，如今报国无门，护亲无力，男儿至此，虽生犹死。种种悲愤，日日煎熬，此时身死与亲族泉下相聚，或可护家亲族人不使受凌，请即行刑，我无憾矣。”
诸位大少默然良久，王大少叹了口气：“愿望是良好的，但控制不当，势必成燎原之火。心急志大，手段激烈，却往往造成无可挽回的错。治病救国，却急切间用激进方式，适得其反，伤上加伤。”她想起后世的□□和□□，那都是让原本贫病的国家更加雪上加霜，这急切的毛病，其实从一开始就有的，只是乱世之中，很难被人了解了。
俄罗斯这个国家，自古以来民众极其困苦几乎从没有享受过繁华，几乎在进入现代文明之前都是半封建半农奴制度，国家和文明都没有经过封建制度的育化。如果说在民族发展上，少了资本主义制度会导致资产弱小，无法孕育广泛的福利制度的社会主义，那么少了封建制度的育化的民族，在文明文化上就有缺失，俄罗斯就是此例。
俄罗斯作为一个横跨欧亚的大国，自古以来，对人类文明的贡献和其民族的地位反差极大，几乎没有什么能拿出来的贡献，甚至没有形成自己的文明，和中国完全相反。后来虽然形成庞大无比的苏维埃，但那更像一个亢奋而虚弱的病人，并且很快就垮了。
俄罗斯没有什么文明底蕴，所以自下而上的革命不会对它这个民族有什么长远的害处，而生搬硬套了俄罗斯的革命的中国政党，真的知道你们革掉的是什么吗？知道毁掉了多少东西吗？
这就好比一个几辈子穷的破屋，推倒重来也无所谓，因为本来就没什么东西。可是一个几代繁华的宫殿，推倒重建，要失去多少东西啊！
全盘接受虽然方便快捷，可是真的那么好吗？
王玉桥有些苦涩的想着前世，解放后是全盘接受苏联的，改革开放后世全盘接受西方的，为什么我们这个伟大的民族，这么不自信了呢？
“我想要一个不同的未来，避开那些伤害，至少要减轻那些伤害，让这个民族更自信一些，更快一些崛起。也许这是一个永远无法完成的事情，也许历史还是这么走到最后，但是多一些清醒的人，多一些挽回的人，总是有作用的吧？那些为这个民族做了贡献的人，他们没有死在敌人手里，却要死在自己人手里，这是多么痛苦的事情，对他们，对民族，对人类，都是痛苦的吧？”王玉桥出神的想着那个世界发生的事情，连共和国的主席和那么多元帅将军都那么死了，这是何等的凄凉。就像这个绝望刺杀的军官一样，他不能理解为什么，所以他举起了枪，也许他不是为了报仇，只是想要阻止，阻止他所不清楚而王玉桥却知道的未来。
“告诉李老，他尽力做该做的，我们，也一直在尽力。”王玉桥对使者说。
同是从那个时代来的，他们都了解很快战争就要到来，其他的事情，都只能等一切平息下来。
最终，历史还是要原路而去吗？还是会那样吗？
第一次，王玉桥觉得满心的疲惫和绝望。
不久之后，议会讨论后，发布了剿共法令，共和党正是宣布民主党极□□为非法组织，而民主党宣布和极□□脱离，正式成立民主党。
总统重伤脱离危险后，得知审问经过后沉默良久，看着审判结果三天后“枪决”黯然泪下，一天后总统发下特赦令，此军官被剥夺军衔，押送平津作战部队戴罪立功，后此军官在日寇入侵时已升为副营长，平津战役中在前线率兵顽强抵抗，死战不退，枪弹尽便带领部下和攻到的日寇白刃战，全营战死，此军官战死。此为后话。
王玉桥得知这个剿共令后，消沉了很久，经常望着京城方向出神。
随云党也正式立党，新组的民主党和随云党目前都倾向于支持共和党。虽然此时共和党极□□激进军官势力大涨，但□□和中间派也因随云党和民主党的支持而与之势均力敌，王玉桥前世那种国民党被极□□势力控制全力反－共的严重局面并没有出现，共和党和新组民主党的关系尚良好。
王玉桥知道这个消息后，稍微松了口气。
毕竟，还是有不同了吧
☆、第　54　章
1935年发生了很多事，民国政府对日妥协，对极左党派的围剿，令国民悲愤，战争已经势不可免，但很多政府高官尚且心怀侥幸，也许他们指望能用一大块肉能让豺狼满足，但是却不懂得对禽兽来说，这只能养肥他们的实力和野心，而自身失去民心。
王玉桥前世所知道的历史，自然是单方面的解释，在这个时代，她其实是有些疑问的。比如民国政府为什么要选择这种明知道不得人心的方式，也许是真的“攘外必先安内”吧，土地不会被真的拿走，等到国力恢复强大起来，再予以夺回，应该说，愿望是良好的，哪个国家也不会真的愿意卖国，损己利人的。王玉桥可以理解，但不能认同，因为这太愚蠢了，无法了解敌人的本性，这种割让，不见得达到汉高祖的效果，却可能成为又一个割让燕云十六州的石敬瑭。
但是极□□的做法难道就是对的吗？先不说鼓动手无寸铁的学生去和军警搏斗，造成伤亡，以这种伤亡来激起民众的愤怒，也许有利于让民众了解中华危急局面，促成政府对日宣战，但这种方式是否正确呢？如果真的正确，后世已经建立了政府的对学生运动的镇压如出一辙，那代表什么呢？王玉桥始终认为，以这些年青的学生为炮灰的行为，实在是值得商榷的。如果是后世文明时代，那么请愿示威是有保障的，但在这个乱世，分明是知道这是多么不当的行为。非要用这些年轻人的血才能表示什么吗？
前世的王玉桥也是像这些学生一样想的，但是现在她觉得，如果靠这种请愿这种流血就能打败侵略者，就能感化大家不打内战联合抗日，就能挽救民族危亡，愿望是好的，结局是惨淡的，就算激起民众将民国政府推翻，真的就可以统一起来一起抗日并且成功了吗？
当刺杀总统事件发生后，王玉桥就不相信有完全的正义了。民国政府也好，长征的极□□也好，都不是能站在正义和道德的高处标榜自己代表民意的。
王玉桥黯然的想，一个代表了底层民众，一个代表了中产和上层民众，这两个阶级代表在这个乱世都有要控制中国政权的野心（不要告诉她□□只为了救国没有野心，事实已经证明了的。）所以就势成水火，非要你死我活了。这是民众的不幸，也是中华的不幸，这个不幸在未来半个世纪，绵延痛苦，一直到新世纪，依旧没有消失过。
她不明白极左党派为什么非要以消灭上层阶级为目标，非要将整个华夏民族分割成界限分明的阶级，让基础阶级仇视上层阶级，仿佛要踏平整个世界，让所有人都成为一个阶级，这就是所谓的共产吗？但这贫穷的共产，更像是氏族社会原始社会的平均主义吧？因为生产力地下而生活资料缺乏为保证生存率才必须实现的共产，并不是天堂吧？
乌托邦时代何时到来，即使马克思也不能知道吧？
王玉桥觉得，就某种程度而言，共产主义的提出，和古代”均贫富等富贵“是一样的，和“王侯将相宁有种乎”是一样的，和“岁在甲子，天下大吉”是一样的，都不过是一种口号一种手段，用来鼓动民众，等到了真正建立了政权，也没什么区别。比如后世的中国，阶级真的消灭了吗？特权阶级更加衍生了一大批吧？到底也不会真的共产主义了吧？
王玉桥辛酸的想起后世那严重贫富差距的现实，她其实还是富有阶级，她的父母就是靠搭上政府官员而发达的。只能说理想都是好的，结果都是差不多的。口号都是美好的，落实都是虚渺的。
难道中华崛起就必须要抹杀其他阶级才能崛起吗？后世的那些悲剧，已经证明这是不可行的。
但是内战的确会让已经衰微的华夏更加的伤上加伤，王玉桥其实有些理解民国政