《恶少穿越记》第107章

王玉桥对于黑道是并没有多少恶感的，就如她对于青楼女子并不讨厌的原因是一样的，都只是一种生存法则，白道社会有它的生存法则和规矩，不被白道社会容纳的黑道社会也有自身的法则和规矩，当社会一部分自诩为白的时候，必然就同时产生了黑，就仿佛混沌世界化成清浊二气的意思一样，你若不把自己划分到白里，自然所谓的黑也无从提起，就好比你把自己拔高成神的时候，魔自然而然出现了。
当一种社会体系圈定了特定的人群之后，被排斥在外的自然就成为另一种体系，所以白道之外，就有了黑道。那些不被白道社会接受的世界，就是黑道世界。王大少作为白世界的秩序执行者，自然得和黑世界的相当人员交流一番，于是就有了王大少黑色会一日游项目。
王玉桥的前世历史上，民国时代因为乱世纷纷，所以黑道世界也颇为壮大，洪门啊青帮啊等等那都是风云一时，在历史上留下浓彩重墨的一笔，据说这些黑道世界的由来都和前明有关，在初始的时候，一般会打着反清复明的旗号，就本质来说，这些黑帮的前身属于每个朝代更迭时候的复辟组织，成功的几率要看复辟的朝代的遗福多寡，恩泽长短，比如西汉时代就成功了，于是又了东汉。北宋时代也成功了，于是就有了南宋。唐朝时候也可以算成功了，所以就有了中晚唐的说法，至于南唐后唐啥的，那不算。但元明清这些朝代都算是失败的，可能和这些朝代本身乏善可陈有关系。
所以反清复明的复辟失败了，虽然清朝暴虐残酷，但是明朝也没有什么好的，也没法让老百姓抛头颅洒热血的为一个本身也不咋的的朝代拼命，就算换了个朝代，也不过大哥二哥的区别，苦命的老百姓也只能认命，说麻木也好，说绝望也好，没有值得追随的向往，都不过是没有希望的世界，所谓天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，如此而已。
总之，没有希望的复辟，失败后就转而成了黑色会，这是王玉桥的前世历史上黑色会著名组织洪门青帮的来由。当然历史上很多黑色会来由各自不同，比如元朝时代的黑色会据说叫做明教教什么的，后来成功了，据说明朝的明字就从这而来，当然朱元璋当了皇帝，深感黑色会的力量强大，忧虑之下，对这个明教打压之，真可谓过河拆桥啊！跑题了。
而王玉桥的今世，没有洪门和青帮，倒有个朱雀教，据说就是打着反奇复明的旗号，后来转行干起了黑色会，并且发展了很多连锁店，到了民国时代，经过军阀混战，这个朱雀教分布各地，虽然各占地盘不相统属，但名称上倒很一致，当然也有很多分支各有他名，但都自认为是朱雀教一脉，堪比王玉桥前世的洪门青帮，并且更团结一些。
之所以和前世的洪门青帮不同，就王玉桥看来，主要是前世的洪门和青帮都是打着反清复明的旗号，但毕竟都是外人，而这朱雀教从第一任教主开始，据说就是明朝皇室后裔，根正苗红的朱元璋N代子孙，一直延续到如今，据说在推翻奇朝统治中也是出了大力的，民国成立后，军阀割据，政府并没有真正统一中国，所以无论各军阀还是民国政府，对于这朱雀教都比较客气，就本质来说，朱雀教也不能算是真正的黑道组织，至少在民国时期，差不多已经从地下跑到地上，真正的黑色会也和它有着千丝万缕的联系，尤其以南京为最。
南京在明朝时期的地位非常特别，类似于另一个首都，也称为留都，历来配备有和北京城都差不多的官员机构，南京也设有皇宫，不亚于北京城的皇宫。历来南京都由皇族和内臣管理，明朝皇族在南京的势力根深蒂固，于是后来虽然奇朝换了明朝，这南京城就成了朱雀教的地下中心，而第一任朱雀教主就是明朝遗臣拥立的明皇室后人，在当时反抗奇朝很是激烈，比起王玉桥前世历史上的跑路又被杀的某个小皇帝出息得多，虽然最后也战死了，但是也获得了部下拥戴，继续推举他的后人继承，当奇朝大局已定后，不得不转为地下，于是就成了朱雀教。
王大少现在就是要和这南京城最大的地头蛇约见一下，共同探讨一下南京城的治安交通啥的。这位朱爷名景云，黑道上称之为云帝，他爹被称为烈帝，在民国政府讨伐北洋军阀，讨伐袁世凯的战争中出了很大的力，并带领朱雀教的高手参加过北伐，算得上江湖英豪，最后挂了，唯一的儿子朱景云接掌朱雀教，说起来倒比明朝时代的继承皇位顺利得多。
据说为了防止力量分裂，从第一任教主开始就定下了一代一子的规定，避免反奇力量分裂，说起来这方法倒和王玉桥前世只生一个好有异曲同工的作用。至于有人质疑万一唯一一子出事，那可不就绝后了？
此教主很豁达的一笑：“天若亡我朱家，必有用意。反奇乃华夏子民之事，诸公须知，但能覆灭异族，还复华夏，便是我华夏救主。昔崇祯帝甘愿一死殉国，后世子孙自须谨记，此乃我朱家欠华夏百姓，所以我等率民反抗，戮力杀敌，非为复明，乃为复我华夏。若有英豪驱逐鞑虏，诸公须追随之。”奇朝三百年，朱雀教屡剿不灭，除了异族暴虐外，这朱雀教主一言忠义，也是无数英雄豪杰追随的原因。
明朝崇祯帝在历史书上一向以刚愎自用著称，但同时也以勤政著称，据说他每晚睡不足三个时辰，少年白发，但此时明朝宦官为患已深，党争更是一颗毒瘤难以清除，纵然崇祯帝再勤政，也无法挽大厦之将倾，纵然杀无数官员，也没能让朝政好转，实在是骨子里已经烂完了。后世文人也好，历史书也好，都认为这个皇帝虽然勤政，但才能太差，昏聩刚愎，杀了很多官员，导致官员离心，政权腐烂，及至自毁长城，杀了袁崇焕，使得清军入关，打破北京。
但就王大少看来，那时候的明朝官员已经烂到骨子里，全都杀了也罪有应得，倒不是说都是贪官污吏，而是所有的官员都参入进党争，几乎就没有真正的治理国家为民做主的官员，党争发展到最后，无论好事坏事，只要你反对的，我就支持，只要你支持的，我就反对，没有一个以国家社稷为重的，都是国家的毒瘤，就算是不杀袁崇焕，崇祯帝也无法力挽危局。袁崇焕或许是冤屈而死，但要说到他全无责任，也不见得。要说他能力挽狂澜，更是笑话，那时候的明朝，宦官为害，党争为患，文官领兵，武官卑微，地方腐败，李自成等暴动此起彼伏，内忧外患，实在已经看不到希望。
而崇祯帝也是看到这么个局面，所以极为勤政，杀了无数官员，几乎将官员整体得罪，最后吊死煤山时，只有一个太监同殉，而那些朝廷官员恭恭敬敬的迎接李自成进来，居然没有一个有半点自古官员读书人的气节，后世将这归罪于崇祯帝的暴虐，实在不过是读书人自我粉饰，实在是那时候的明朝官员，已经从根上腐烂了，及至吴三桂引清军入关，明朝就风崩离析了，最后那些屠城烧杀，也不过是末世哀歌而已。
王玉桥对于崇祯帝，并不按照历史书来看，清朝编辑的明史，对于自己的暴虐极多粉饰，竭尽全力的抹黑明朝以及崇祯帝，仿佛自身替天行道一般，民间也竭力丑化明朝皇帝，用以打击民间反清复明的势力，实际上用意一眼便知，王玉桥自是不会全信，在她看来，扬州三日，嘉定三屠的禽兽所说的正反对错，要是相信了，才是真正的白痴。
王玉桥认为，单凭崇祯帝宁可吊死煤山也不肯出逃，比起那些枉读了圣贤书的官员，就已经有气节得多，至于后世读书人的伪饰狡辩，也无法抵赖那些官员卑躬屈膝从骨子里烂掉的本质，崇祯帝不是滥杀，实在是杀少了。就凭崇祯帝吊死煤山，王玉桥就对其起敬，而不是如后世的那些人视为可悲又可怜，可恨又可叹。
历史的真相已经在尘封中湮灭，王玉桥只凭着那决然而死，就决定相信这皇帝颇为可敬。
或许他不是治国明君，但对于这个国家，他已经竭尽全力的去救，他救不起来，那不是他的错。
很多很多人，把华夏一族推入几乎灭族的深渊，这个皇帝被历史书刻画成一个暴君亡国之君，但是历史书也无法否认，这个皇帝是那时候为数很少的努力去伸手挽救的人之一。他或许暴虐，但比起那些贪生怕死的官员和引禽兽而来的叛贼以及祸乱自身的流寇，他没有成为华夏之耻，至少他的死，捍卫了自己的尊?