《不堪抄》第29章

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狸首伫立快艇之上，肃立如收拢的长桨。
“我要面见神巫。”仲雪坚决地说。
“谁都想见神巫。”狸首嘲弄地回复。
“大屠杀之后，神巫在做什么？”
“在会稽山上读他的神棍宝典。”
平水的船与狸首的船交汇了。狸首一手把阿堪揪上快艇，一手平伸、喝止平水，“仲雪故意挑衅夫镡，让夫镡有进攻神巫的借口，这正是吴国乐见的——罢黜越国君主，让越国四分五裂，刽子手你还想砍几颗越国好人头？！”
平水为之忌惮。
雪堰是疯狂贵族，仲雪是吴国奸细，夫镡趁乱而起，这就是狸首的逻辑。仲雪自觉像那柄海中消失的姑发剑，在越国内乱的漩涡中销蚀。船舷之外，江水已淌出夫镡的疆界。
阿堪虚弱地按住狸首的手腕，“仲雪是我的客人……”
“你被吴国佬蒙骗，还包庇他？”狸首警告阿堪不要妄动，“射进你身体的那枚箭头，你知道是谁的吗？他和雪堰合演那场惨剧，故意把你也射死，不过是为了表演得更像一点！”
“不能保全客人，是我的耻辱……”阿堪手中多出一枚锐物，是前一刻凶手掷向船的矛头，“以此谢客。”
仲雪喊“不——”
阿堪把矛头捅入自己脖颈，血喷涌狸首满手，“见鬼！我已埋葬了太多神官。”狸首咆哮……仲雪觉得自己的喉管也被切开，食道与气管一把一把往外扯。墨绿色的栗树，将阳光蛀出一闪一灭的轮廓，喷着汗与响鼻的庞大异物迫近。这是一支麋鹿的洋流，就像军舰后一长条拖痕，伯增高踞膘肥的鹿背，挥动长矛如船桨飞舞，劫走仲雪和工人这对捆包。雄鹿后蹄在栈桥上刨砸，保持身体在空中悬停，又奔动起来，在狸首眼前骄傲而又笨拙地逃走了。
第三集　秋之篇·鹿鸣　第十一节　梦四夜
一阵芬芳从东边飘来，一阵又自南方送入鼻孔，于千沟万壑之中汇成波浪，仲雪的心舟在幻水上颠簸倾覆……异国的经年散漫，忘却了祭祀与兵戎，但秋霜已近。那些洵美的白茅，有的刚萌发，有的却被凉风吹倒，活着的将和已然逝去的一同枯槁。
“你怎么了？”伯增问凝视浦阳江的叔父。
“没什么。”
“我还以为你要投水自尽了。”伯增把仲雪带到杂耍人的宿营地，杂耍人就像水流，东西南北各自流动，支流汇聚又如上古神话的浑然宏大：长发委地并满脸胡子的妇女，说笑话的侏儒，练柔术的男人，莫不注视仲雪，这一出吴越春秋的暖场嘉宾。之前解救的蛇女上前为工人洗伤口，后者发着高烧，脱去血污的衣服。露出脖颈鼓起鸡蛋般的脓包，蛇女尖叫起来，杂耍人等咆哮着后退。有壮汉挥舞火把驱赶工人，对远古瘟疫的恐惧深深根植在人们心头，尤其是四处游荡的杂耍人，他们饱尝“散播盗窃与恶疾”的歧视，也对传染病拥有第一手的警惕——仲雪上前，一再询问工人，他只谵言“元绪、矿井、叫花子”，这也是他艰辛的生存主题。“夫镡会把我们都烧死的！”壮汉喊，“夫镡自己的船都被烧了！”仲雪拔剑，壮汉愤慨地闭嘴后退，仲雪在工人身边划出一个圆。他不能迈出这个圈，给他一张坐垫和一些吃食，这是唯一能为他做的事了——好笑的是，只要呆在夫镡的腹地，他们反而更安全。每人以不同的理由谴责夫镡，同时又焦躁不安地盼望：为什么夫镡还不作出反应？
视线洪流中，仲雪找到一张混杂脂粉与新伤痕的熟悉面孔：暴七。
几天来暴七轮个寻找燎祭人，他们为讨夫镡开心，五人一组。半个月前就砍树开山，用连弩车架设滑索，运送松脂硫磺，在山南拼接“王”字篝火，三十人中有一个藏在山中，就可能是杀手。他找到当天短兵相接的五人，包括被吼五戳成马蜂窝的伍长，一个个撬开他们的嘴。字面意义的“撬”，仲雪尽量不去揣摩背后的手段。他们没有射击夏履桥，那熊男叫石泄，是夫镡的大船头。临时带来一个人，他俩受伤很重，快被烤熟了，从句章港划一艘快艇，在此弃船转陆路。要这五人护送他俩去句乘山，船头们把身份隐秘的人领来领去，为夫镡奔走，是常有的事。但燎祭还不到时点，他们要守住柴堆上的祭品玉帛，又不能随随便便走掉。石泄暂且接受马虎的急救，那神秘人到红叶石楠丛后撒尿，就不见了……他知道危险就潜伏在周边，还特地向五人借了一把剑防身——
“就是这把‘夫镡自乍’。”仲雪轻拭佩剑，“他看到山岩上的射手，被灭口了。”
另一个揣着头颅的人又是谁？提信物去领赏，是杀手的行规。杀手划另一艘快艇紧追不舍，却和他追杀的猎物一同殒命，所以还有第四个人，那第四人就是凶手。
“有时正门敲不开，只能走一走歪道。”暴七劝说，“战事一结束，夫镡就用稻谷布匹换回民众手头的武器。普通人要集齐那么多箭羽可不容易——凶手不是参过战，就是去过黑市。鹿苑是海上的黑市，陆上的大黑市，在埤中。”
埤中是神巫的出生地，路有路神，桥有桥灵。每个墙脚都蹲着妖精和花的祭品，距此脚程不过半个时辰，没有不去的道理。星辰与江波飞逝而去，神殿、粪坑、水獭的地穴……那些见不到的角落，光怪陆离的会稽山脉。
仲雪对吼五的死十分遗憾。
“我们的主上只爱赌博，按投骰子的才华任用他的手下。”夜道上看不清暴七粗劣的容妆，“能遇见您，为您谋事，是我两兄弟的荣幸。”
埤中和诸暨边界模糊地融化在桂花的甜腻香氛中，前者有如依山而建的巨型蜂巢，后者是袒露山谷的懒洋洋软腹。千林宣战第一役，就是从埤中出击，如熊熊岩浆从千仞高的山巅冲决而下，夫镡来营救诸暨，遭到巷战绞杀和箭雨袭击——大部分是仿制楚国的新铸箭头，夫镡没料到千林的乌合之众拥有新锐武器，还能娴熟运用！轻敌失利。夫镡几乎失去他的都城，他自责地铰掉长发。
埤中黑市又以“海麒麟唱卖”最为新奇豪放，唱卖设在未竣工的山阴君陵墓，历年海上捞回的浮尸葬身墓地外围。随着淤泥沉积，无名水手墓已远离四千年前的海岸线，水手们又带来新审美：海塘的木龙牙排放墓道口，阻挡诸暨那边横冲直撞而来的新车辆。“叫价最高者得”起初是处理失踪水手和亡故神官衣物的方式，如今已成纵情的欢乐场。
蛇女用半支小指蘸鹤骨灰涂黑仲雪的嘴唇，滑石粉刷白面盘，点上朱红花纹。他的眼圈黑得无需添加眼影，再将大蟒蛇围住头颈遮挡，缠得他快断气……暴七头顶牛角牛耳，大假发拖着牛尾直扫脚踝，充当脖粗蹄直的公牛神，将艺人团领入墓道。
三百只沙漏梭梭计时，竞价买家个个戴神的面具。前戏是与蛇共舞，以及让最粗野的盾甲兵也会脸红的倡伶表演。蛇女引导仲雪与蛇缠紧又舒展身躯，巧妙地接近卖唱台，“不用谢我，”蛇女轻呵耳根，“我在找一个女巫，她知道我上辈子怎么死的，您的侄子担保要为我找到她。”几千年来人们相信人能和蛇一样蜕皮重生，为羽化成仙后再次相逢，她切掉第一节小指作为信据。
主唱人登台了，一看到他，就明白为什么叫他“海麒麟”——半张脸爬满紫红胎记，盖过花哨的海蛞蝓。平民们装点得奇诡瑰丽，以弥补某种先天不足；贵族们则不在乎妆容，连公主的婚礼服都是淡雅的白色。海麒麟吐出夸张的啾啾鸟语，仲雪听得极度费力。
最先展示的唱卖品是盾甲兵的巡逻用棒，竹木压制，漆成黑色，顶端套铜铸的圆柱形“殳首”，保持尖锐的菱形铸造角，增加打击刺戳的战损。接着是夫镡自乍剑，扁茎束腰，剑身更长，流线大有改进，都是不法手段出售的军械。
一个獬豸面具后边的粗粝喉音?