音乐伴饮 有个人素来好诙谐调侃。有一次,他的朋友们起哄让他请客,他便给朋友发请柬,上面
写着:“诘旦音樽小叙。”众人不知“音樽”是什么意思,估计一定是有音乐助兴,一起饮
酒。等走到他家一看,桌上只有冬瓜两大盘,清汤一碗而已。客人都很惊奇,大家举起筷子
大吃一阵,很快就吃完了两盘冬瓜。但后面上来的菜还是冬瓜和清汤。
吃喝完后,一个客人问道:“今天的良宴,‘樽’是有了,但‘音’在哪里?”
主人笑着说:“诸位还没明白?”众人都说不明白。主人便指着桌上的碗盘说:
“冬冬汤!冬冬汤!”
——清·俞樾《一笑》
好商量 有人要请个先生教孩子读书。请来之后,主人对先生说:“我家境贫寒,在先生面前恐
怕多有失礼,很过意不去!”先生答道:“您不必这么客气,我这个人,一切都好商量。”
主人问道:“供应先生的饮食,只有素菜,没有荤腥,可以吗?”先生回答说:
“行。”主人又问:“我家里没有仆人,凡是洒扫庭院,早上开门,晚上关门这些事情,也
要麻烦先生来做,行吗?”先生回答:“可以。”主人又问:“家里妇人孩子要买点零星东
西,也要劳驾先生上街跑一趟,您愿意吗?”先生回答说:“行。”主人听了说道:“既然
这样,很好,咱们说定了。”
先生说道:“我也有句话,应当先说明白,希望主人听了不要吃惊。”主人问什么话,
先生答道:“我很惭愧从小没读过书。”主人说:“您太谦虚了。”先生说:
“确实不敢说谎,我真的一个字也不识。”
——清·俞樾《一笑》
给面子 野鸡到阎王那里去告状说:“我本是一种极有文采的禽类,所以,古代圣明的君王都在
自己的服饰上绘我的图像,并且把礼服上彩绘的雉鸟称为‘华虫’。为什么近来上海胡家宅
一带的妓女,也敢叫我的名字?”
阎王说道:“时势不同了嘛。古代的圣明君王推崇你,所以把你的像绘在礼服上;而如
今的人们不重视你,所以借你的名字称呼那些走江湖、跑码头的妓女。”
野鸡分辩道:“不对。如今的二品官,也用彩丝绣我的像作官服前胸和后背上的补子,
怎么能说如今的人不重视我?”
阎王沉吟半天,最后说:
“既然这样,那我交代世间的人把这些二品衔的官,也称为‘野鸡官’,给你一点面子
吧!”
——清·吴趼人《俏皮话》
医生获匾 有位庸医,凡到他这儿来看病的,往往一看就死。但是还有些不了解情况的人,仍然到
他这里来看病,因此在他手里断送了性命的人越来越多。
有一天,忽然有一伙人吹吹打打地给医生送来一块匾额。医生不知是谁送来的,自己思
量,从行医以来,从未获得这样的荣耀,便接受了这块匾,并把它挂起来。
邻人们也很惊讶猜疑,相互议论道:这个医生使很多病人送了命,怎么会有人给他送
匾?后来仔细打听,才知道那匾是一家棺材店送的。有好事者便到店中去问店主说:“那个
医生治好了你的病吗?为什么要送匾给他?”店主答道:
“不不!小店的生意向来清淡,可自从他行医以来,我的生意马上有了起色,所以送块
匾给他,以表示不敢忘记他的好处!”
——清·吴趼人《俏皮话》
轿夫开价 某人花了很多银子上下打点,通门路,起初捐了个小官,接着再用银子到处巴结升迁,
逐渐升到了道员。后来再花银子,被上司记了姓名,再后来补缺,再后来升官,再后来捐了
花翎,再后来加了头品顶戴,一直做到封疆大吏,全都仗了银子的力量。
有一天,他要雇一个轿夫,问每月要多少工钱。轿夫说:“如果专抬大人便衣出门,则
工钱不必计较。如果大人将官服穿戴整齐了去见客,则每月必须十金。”此官莫名其妙,但
还是雇下了这个轿夫。后来有人问轿夫,为何穿便衣和穿官服要价不同。轿夫说:
“那官员只一身轻骨头,若只穿便衣,我抬了他轻如无物,所以工钱多少可以不必计
较。如果穿戴起官服,他的顶子、翎子、补子、珠子,不知重重迭迭的用了多少银子,这就
是要我抬一轿银子了!这么重的银子压在双肩上,为何不要他十金一个月!”
——清·吴趼人《俏皮话》
“角先生” 香港的小银币,背面有字:“香港一毫。”所以广东一带人称小银币都以“毫”作单位
计算,如一毫、二毫之类。市场上卖东西的铺子里记帐,又往往图省事,写成“毛”字。上
海一家广东人开的商店,一向用同乡人做经理。但是考虑到与各地交际,方言不通,便又雇
用一个上海人某甲做帐房助理。某甲翻阅各种帐本,发现上面有很多地方写着“二毛”、
“三毛”等字样,不懂是什么意思,便问同事。同事告诉他:
“这是广东人的写法,意思与‘角’字相同,‘一毛’就是‘一角’,‘二毛’就是
‘二角’,以后可以都改写‘角’字。”
甲听了点头答应。到了月底,开写帐单,客户中有位姓“毛”的,甲竟也写作“角先
生”。
——清·吴趼人《俏皮话》
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中国笑林
幽默类
说明 笑话是一门引人发笑的艺术,其主要表现方式
即是幽默。而幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长。幽默是人类智慧的结晶,是一种
高级的情感活动和审美活动,任何平淡庸劣的价值取向和因循固陋
的思维方式,都与幽默无缘。
现实生活中,我们常常可以看到,双方争论激
烈、剑拔弩张、僵持不下,往往由于第三者的一两句幽默的话语,即可使争执的双方哑
然失笑,撒手言
欢,化干戈为玉帛。而在一个死气沉沉、单调乏味的场合,也往住因为某个人的幽默谈
笑,打破了这种沉寂局面,活跃了人们疲惫麻木的神经,从而营造了一种生动活泼、健康风
趣的氛围。所以,从某种意义上说,幽默是化解人类矛盾的调和剂,是活跃和丰富人类生活
的兴奋剂,是一种高雅的精神活动和绝美的行为方式。
这里所选的六十八个幽默故事,从多个角度折射了中国古代社会特别是中世纪以来的社
会生活和人情世态。这些笑话或虚幻,或质实,或揭示,或批判,或赞美,或讽刺,或嘲
谑,或解颐,千姿百态,多姿多彩,把人们带入一个古老而现实的迷人世界,从而获得精神
和情志的最大满足。
偷肉 某甲去京城卖肉,在路旁一厕所前停下来解手,把肉挂在外面。某乙见此,忙把肉偷
去。还没来得及走远,甲已经走出厕所,抓住乙,问乙是否看见有人从厕所旁拿走了他的
肉。乙恐甲识破,早把肉衔在嘴里,不耐烦地说:“你真是个笨蛋!把肉挂在门外,哪能不
丢?如果像我这样,把肉衔在嘴里,岂有丢失之理?”
——魏·邯郸淳《笑林》
姓名游戏 北齐的西阳王徐之才极有口才,尤善于文字游戏。在他未封王时,尝与尚书王元景戏
耍。王元景嘲笑徐之才的名字,说:“你的名字叫‘之才’,这又有什么讲法?依我看来,
叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了,不恼不怒,立即嘲弄王元景的姓:“‘王’这个字,
左边加上言为‘(同“诳”)’,靠近犬便成了‘狂’,加上颈足是个‘马’(马),长
出角、尾就变成‘羊’。”王元景听了,张口结舌,尴尬万分。
又有一次,徐之才宴请客人,卢元明也在座。席间,卢元明戏弄徐之才的姓说:
“‘徐’字也就是未入人(“未”字加上“彳”和“入”)。”徐之才当即嘲弄元明的姓—
—“卢”(繁体为“盧”)字:“‘盧’这个字,安‘’为‘虐’,加‘丘’为‘虗’,
生男成‘虜’(虏)’,配‘馬’(马)成‘驢’(驴)。”直说得卢元明面红耳赤,无言
以对,满座人笑得前仰后合。
——
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