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星期一。微风。如果我是贾宝玉,那么衣雪就是史湘云。罗小梅就是薛宝钗,金冉冉就是林黛玉。当然我这种比喻并不贴切,但我心里确实是这么想的。也正因为如此,我才和衣雪成了夫妻。因为根据红学家的最新研究成果,史湘云才是“降珠仙子”,脂砚斋很可能是曹雪芹的妻子,脂砚斋就是史湘云。我喜欢史湘云并不是因为她是“降珠仙子”,而是因为她身心健康、爱憎分明。连网上都流行一句话:“生子当如孙仲谋,娶妻当娶史湘云。”但是男人哪个不是看着锅里的,还惦记着碗里的,何况罗小梅不仅肌骨晶莹,而且善解我意,金冉冉更是天上掉下来的“林妹妹”。哪个男人没做过娶三妻四妾的美梦?驻京办主任大多常年两地分居,别看工作是“诱惑”领导,但是面对诱惑,谁不心向往之?驻京办毕竟不是柏拉图的乌托邦,即使是在柏拉图的乌托邦,青年人到了一定的年龄,是必须见识见识种种“诱惑”的,“让他们看看恐怖的形象使他们不至于恐怖,也看看坏的享乐使之不至于诱惑他们的意志。唯有当他们经得住这些考验之后,才能认为他们适宜于作卫国者。”让我无法理解的是在这个连“性交是自由”的世界里,还有什么是“诱惑”?柏拉图在他的《国家篇》中明确地说过,“撒谎是政府的特权,犹如开药方是医生的特权。”看来在乌托邦,撒谎者是高贵的,如果说还有诱惑的话,那么只能剩下撒谎了。驻京办主任当然天天纠缠在谎言中,但对我来说撒谎并不是什么诱惑了,不过是一种令心灵麻木的工作。记得刚到北京上任时,举目无亲两眼一抹黑,全凭巧舌如簧搭关系,像大蜘蛛一样到处织网,如今已经织就了天罗地网,身心疲惫,麻木之余,最大的诱惑就是寻求刺激,偷情对于一个两地分居的男人来说当然是最具刺激性的,也是最好的发泄途径,就这样我坠入了小梅的温柔乡。要不是“肖贾大案”我怕是要醉死在温柔乡里。其实真正让我警醒的是我被解除双规之后,石存山陪我到琼水湖畔的鲜花餐厅吃饭,罗小梅留话给我,让我再去一趟恭王府,我以为小梅会在恭王府等我,走进恭王府,觉得自己就像是被柏拉图关在洞里的囚犯,仿佛背后燃烧着一堆火,面前是一座墙,所有参观恭王府的人都是飘飘荡荡的影子。我站在独乐峰前,感慨万千,不禁想起了《暗店街》里的一句话:“飘飘无所适,不过幽幽一身影”。我突然顿悟,我要从像地牢的洞穴里逃出来,像爱德蒙·邓蒂斯一样从地牢里逃出来,怎么逃呢?我想起《基督山伯爵》中二十七号老囚徒对爱德蒙说的话:“在罗马,我的书房里有将近五千本书。但把它们读了许多遍以后,我发觉,一个人只要有一百五十本精选过的书,对人类一切知识都可以齐备了,至少是够用或把应该所知道的都知道了。我花了一生中的三年时间来致力于研究这一百五十本书,直到我把他们完全记在心里才罢手。”从那时起,我决定博览群书,有朝一日撰写《驻京办史》或《驻京办哲学》。人一旦有了精神追求,面对诱惑就有了推动力。如果将北京城比做一座山的话,我已经在雾里走遍了这座山,直到每一条道路、山岭和山谷一一地都已经非常熟悉了,现在该是在光天化日之下,从远处来清晰地整个地观看这座山的时候了。那么什么是望远镜呢?我想只能是思想,而思想恰恰是驻京办主任最缺乏的。
星期五。云。肖鸿林和贾朝轩已经寂灭为尘土了,但是我每每想起他们,心情还是久久不能平静。苏格拉底说,死就是灵魂与身体的分离。然而,我却觉得,肖鸿林与贾朝轩的灵魂虽然与他们自己的身体分离了,却并没有下地狱,也没有上天堂,而是附在了我的肉体中,我能感觉到他们两个的灵魂在我心里窃窃私语,议论的话题竟然是“政声人去后”。肖鸿林洋洋自得地说:“朝轩,别看咱们俩都是贪官,贪的数目也差不多,但是东州老百姓更留恋我,更同情我,骂我的人也要比骂你的人少得多!”贾朝轩不愤地说:“那是他们眼睛瞎了,别忘了我们那届班子,最大的政绩是城市建设,而我是主管市长,没有我这个常务副市长整天为东州筹集资金,你这个一把手怕是连公务员的工资也发不出来。你不过是利用一把手的优势到处摘桃而已,你嫉妒我功高盖住了你,便拼命作秀,捞政治声望,你不懂政治,但很懂作秀,可是作秀要讲究个度,要不是你利欲熏心、好大喜功,排斥异己,专横跋扈,怎么可能死两回呢?”肖鸿林不解地问:“朝轩,明明是死了一回,怎么成了死两回了呢?”贾朝轩冷笑道:“被法律判处死刑,你死了一回,老天让你得了癌症,又死了一回,你作孽太多,尽管蒙骗了老百姓,但你蒙不过老天爷,因此你怎么都逃不过一死的。”每当我心静时,两个人就在我心中争论不休,我听着他们唇枪舌剑,受到不少启示。肖鸿林是表演型贪官,贾朝轩是实干型贪官,肖鸿林由于善于表演,尽管腐败了,但是留下了好名声,以至于生前的风流韵事都被报告文学作家称之为寻求真正的爱情;贾朝轩虽然很能干,大多被老百姓视为肖鸿林的政绩其实都是贾朝轩干的,但是由于他是二把手,只能把摘桃的机会让给一把手,再加上没有肖鸿林善于收买人心,以至于死后倍遭诟病。看来政治上的伪善是可以博得名声的,但伪善需要极高的演技。我跟随肖鸿林多年,贾朝轩就任常务副市长后又主管驻京办,是我的顶头上司,我对他们的演技太熟悉了。柏拉图说,灵魂就像眼睛一样,哲学是一种洞见,乃是对真理的洞见,我通过我的眼睛洞见到原来现实是主观的,正义的本质是虚构。
星期日。多云。我是在罗小梅的矿上看到顾怀远刚刚出版的大作《心灵庄园》的,说句心里话,我是一宿没合眼看完的,看得我心惊肉跳。应当承认,这部书写的很现实,也很真实,顾怀远是想以一己之力澄清“肖贾大案”的真相,还原真实的肖鸿林与贾朝轩,以及东州官场的众生相,很显然,他在动笔前就下决心破釜沉舟了,不然以他的聪明不可能想不到书出版后的后果。我断定,他想以此书为界限,从此与官场分道扬镳了。然而,正如我所预料的,这部书出版后,尽管顾怀远采取了“甄士隐”的写法,仍然引起东州官场一片哗然,人们纷纷对号入座,并因此对他大加诟病。这几天来驻京办的东州官员无不谈《心灵庄园》,某位副市长到驻京办酒后吐真言,声称已经通过一位黑道人物给他递话,让他小心自己的狗爪子,再胡写就给爪子剁下来,还有某位副秘书长到驻京办出差,我宴请他时,谈到《心灵庄园》时恼羞成怒地说:“我他妈也没干他写的那些事呀,他怎么能那么写我呢?就不怕晚上走路,让人用板砖拍死?”我说:“你怎么这么糊涂,人家写的事不是你干的,你怎么还硬往头上安呢?这不是没病找病吗?拿小说当真事,你是不是脑袋进水了?”很显然,很多人害怕他手中那支笔,为什么?因为他捅到了这些人的痛处,那么这些人为什么这么害怕一部小说呢?我认为这些人都是“肖贾大案”的漏网之鱼,或害怕监督的人,怀远知道的太多了,无论怎么虚构,他们都能捕捉到自己的影子。然而,从我们驻京办全体同事的反映来看,无不认为《心灵庄园》这部小说既写出了灵魂深度,又写出了精神高度,是当下难得的现实主义力作。我一向认为怀远是中国少有的具有批判精神的作家,但是官本位的文化传统让人们养成了歌功颂德的习惯思维,批评与自我批评早就转化为表扬与自我表扬。一个民族总要有一些仰望星空的人,但是仰望星空的人一定是精神上的高贵者,从这些人身上很难找到媚骨。罗素认为,“一个有智慧的人比起一个傻瓜来,乃是万物的更好的尺度。”毫无疑问,顾怀远是个有智慧的人,只是他的智慧不够圆滑,尽管他的头是圆的,但是他的智慧并不圆滑,看来他在写《心灵庄园》之前,没有研究过柏拉图的宇宙生成论,不懂得“圆的运动是最完美的”。尽管怀远给贾朝轩当秘书时很圆滑,但是当作家还不懂得圆滑的重要性,其实无论干什么,人还是圆滑一些更安全。也许我这样理解怀远有失偏颇,或许怀远不想再做“套中人”,他想做一个真正的自己,还原“肖贾大案”的本来面目,以小说的?
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