《神学与当代文艺思想》第49章


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、《爱情故事集》(1972)
、《阿尔比塞尔的土地》(1974)
、《躯体与生命》(1982)。从宗教和神学的观点来看,具特殊意义的作品有:《文学是疗法?
对有疗效之物与不治之症的附带说明》(1981)以及《光与钥匙。 一个吸血鬼的教育小说》(1984)。
本次对话由本集子首次发表。
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作家与作品简介152
L。 林泽尔(Luise
Riuser)
1911年4月30日生于上巴伐利亚。 曾攻读心理学和教育学。1934至1939年任教师,后为专业作家。现住罗马罗卡迪帕帕。发表过大量长、短篇小说和短评。 这些作品多带有宗教和基督教题材。她从1970年起发表的日记可以使人们认识她的宗教观的新方向,其中对于这次谈话具有特殊意义的有:《建筑工地》(1970)
、《越境》(1972)
、《战争玩具》(1978)
、《冬天里的春天》(1982)。此外,自传第一卷《拥抱狼》(1981)以及玛丽亚—玛格达勒娜长篇小说《米尔雅姆》(1983)。
本次对话于1982年6月18日在《公众论坛》上首次发表。
W。 施努雷(Wolfdietrich
Schnure)
1920年8月22日生于美因河畔法兰克福。1939至1945年从军,后为电影和戏剧评论家。“四七社”
②,发起人之一。1983年获G。 毕希纳文学奖。 现住劳恩堡巴尔弗尔德。撰写过大量短、长篇小说,儿童读物,诗歌,广播剧和电视剧本;其中有:《当父亲的胡子还红着时》(1958)
、《本城命运》(1959)
、《卷毛狗阿利的笔记》(1962)。从宗教和神学的观点来看,具特殊意义的作品首推早期的诗歌。 这些诗
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252神学与当代文艺思想
集结成册,题为《囚犯的秘密通信》(1956,《安慰》一诗亦在其中)。其次还有从七十年代末开始发表的作品:《逆光摄影师。 笔记》(1978)和《一次不幸事件。 长篇小说》(1981)。最后还要提到的是毕希纳文学奖受奖答辞《与一位过世同事的对话。 一种接近的尝试》(见1983年10月23日《南德意志报》)。
本次对话于1984年5月11日在《公众论坛》上首次发表。
K。 施图克(Karin
Struck)
1947年5月14日生于民主德国梅克伦堡。曾在波鸿、波恩和杜塞尔多夫攻读日耳曼语言文学、罗曼语族语言文学和心理学。1973年起为专业作家。 现住汉堡。从宗教和神学观点来看,她的长篇小说中具重要意义的有:《阶级之爱》(1973)
、《母亲》(1975)
、《爱》(197)。此外,她的短篇小说有:《小客栈》(1981)和《两个女人》(1982)。她在谈话中提到的散文《雪。 短篇小说》以及《被破坏的圣诞节感情或伦茨与奥伯林》尚未发表。本次对话于1983年6月3日在《公众论坛》上首次发表。
M。 瓦尔泽(Martin
Walser)
1927年3月24生于博登湖畔瓦塞堡。 曾在蒂宾根攻读日耳曼语言文学、历史和哲学。1951年以研究F。 卡夫卡的
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作家与作品简介352
论文获博士学位。 五十年代在南德意志电台工作,后为专业作家。 现住博登湖畔努斯多夫。发表过大量长、短篇小说、剧本和短评。1981年获格毕希纳文学奖。 从宗教和神学的观点来看,下列作品具重要意义:《间歇》(1960)
、《心灵的活动》(1979)
、《天鹅之家》(1980)。此外,还有下列评论集:《谁是作家?
》(1979)
、《自我意识与讽刺。 法兰克福讲座》(1981,对克尔恺郭尔的研究亦在其中)
、《爱的说明》(1983,关于H。 海涅和G。 毕希纳的讲话亦在其中)
本次对话于1985年4月19日在《公众论坛》上外首次发表。
注 释:① 伯尔已于1985年去世。 ——译者注② 联邦德国文学团体,因成立于1947年,故得此名。 ——译者注
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