《诗》,第143篇,第15节。
⑤《以赛亚书》第66章、第1—3节:“耶和华如此说:天是我的座位,地是我的脚凳,你们为我要造何等的殿宇,那是我安息的地方呢?耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了,但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛好象杀人,献羊羔好象打折狗颈,献供物好象献猪血,烧乳香好象称颂偶像,这等人选择自己的道路,心里喜悦行可憎的事”。
⑥《以赛亚书》第1章第11节:“耶和华说,你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦”。
⑦《耶利米书》第6章第20节:“从示巴出的乳香,从远方出的葛蒲,奉来给我有何益呢?你们的燔祭不蒙悦纳,你们的平安祭我也不喜悦”。
⑧〔怜悯〕。可参阅《诗篇》第18篇。
⑨〔希望〕。
…… 322
思 想 录513
第8,9,10,1,12,13与14节。
①
他并没有为了他们的坚忍,而树立起他们。
《弥迦书》第6章特别可赞叹。
②《列。上》第15章,第22节;③《何西阿书》第6章,第6节。
④
异教徒的牺牲将为上帝接纳,并且上帝将对犹太人的牺牲撤回他的意志。
《玛拉》第1章,第11节。
⑤
上帝将由弥赛亚来订立新约,而旧的将被废弃。
《耶利》第31章、第31节。
⑥
Mandata
non
bona⑦。
《以西》。
①《诗篇》第49篇第8—14节:“叫他长远活着,不见朽坏,因为赎他的生命的价值极贵,只可永远罢休。
他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同灭亡,将他们的财货留给别人。
他们心里思想,他们的家室必永存,住宅必留到万代,他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。他们行的这道,本为自己的愚昧,但他们以后的人还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间,死亡必作他们的牧者。到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美密必被阴间所灾,以致无处可存。“
②指《弥迦书》第6章,第6—8节:“我朝见耶和华在至高上帝面前跪拜,当献上什么呢?
岂可献一岁的牛犊为燔祭么?
耶和华岂喜悦千千的公羊或万万的油河么?我岂可为我自己的罪过,献我的长子么?为心中的罪恶,献我身所生的么?
世人哪,耶和华已指示你何为善。
他向你所要的是什么呢?
只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行“。
③《列王纪上》第15章、第22节:“于是亚撒王宣告犹太众人,不准一个推辞,吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头木头都运去,用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。”
④《何西阿书》第6章、第6节:“我喜爱善良,不喜爱祭祀,喜爱认识上帝胜于燔祭”。
⑤《玛拉基书》第1章、第11节:“万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大,在各处人必奉我的名烧香,献洁净的献物,因为我的名在外邦中必尊为大。”
⑥《耶利米书》第31章,第31节:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。”
⑦〔命令不好。
〕
…… 323
613思 想 录
旧的东西将被遗忘。
《以》第43章,第18—19节;第45章,第17—18节。
①
人们将不再记得约柜。
《耶》第3章,第15—16节。
②
神殿将被废弃。
《耶》第7章,第12、13、14节。
③
牺牲将被废弃,而另外的、纯洁的牺牲将被确立。
《玛拉》第1章,第2节。
④
亚伦的祭司秩序将受谴责,而麦基洗德的祭司秩序将被弥赛亚带来。
《诗》Dixit
Dominus⑤。
这一祭司职务将是永恒的。同上书。
耶路撒冷将被摒弃,而罗马将被认可。
《诗》Dixit
Domi-nus⑥。
犹太人的名称将被摒弃,一个新的名称将被赋与。
《以》第65章、第15节。
⑦
①《以赛亚书》第43章第18—19节:“耶和华如此说:你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事,如今要发见,你们岂不知道么?我必在旷野开道路,沙漠开江河。”同书,第45章,第17—18节:“惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永世无尽。
创造诸天的耶和华,制造成全大地的上帝,他创造坚定大地并非使地荒凉,是要给人居住。他如此说:我是耶和华,再没有别神。“
②《耶利米书》第3章,第17节:“当那些日子人必不再题说耶和华的约柜,不追想,不记念,不觉缺少,也不再制造”。
③《耶利米书》第7章、第13—15节:“现在因你们行了这一切的事,我也从早起来警戒你们,你们却不听从,呼唤你们,你们却不答应。所以我要向这称为我名下,你们所倚靠的殿,与我所赐给你们和你们列祖的地施行,照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出”。
④《玛拉基书》第1章第2节,见前引。
⑤〔主说。
〕⑥同上。
⑦《以赛亚书》第65章、第15节:“你们必留下自己的名,为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们,另起别名称呼他的仆人。”
…… 324
思 想 录713
这后一个名称将比犹太人的名称更好,并将是永恒的。
《以》第56章,第5节。
①
犹太人应该没有先知(《阿摩司书》)
,没有国王,没有君主,没有牺牲,没有偶像。
犹太人将永远作为一个民族而存在。
《耶》第31章,第36节。
②
49—685(61)787—770
共和国——基督教的共和国,以及甚至犹太人的共和国,。。。
只能是以上帝为主人,正如犹太人菲罗③在《君王论》里所说的那样。
当他们作战时,那只是为了上帝;〔他们〕根本只能是希望上帝;他们认为他们的城邦仅只属于上帝,并为了上帝而保全它们。
《历代志上》第19章,第13节。
④
50—563(612)179—727
《创世记》第17章,第7节。
Statuampactum meum
①《以赛亚书》第56章、第5节:“我必使他们在我殿中、在我墙内有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名不能剪除”。
②《耶利米书》第31章、第36节:“以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国,这是耶和华说的”。
③“犹太人菲罗”
(Philon
juif,即Philo
Judaeus)生于亚历山大港,于公元39年出使罗马;菲罗曾企图调和犹太圣书与柏拉图哲学。
④《历代志上》第19章、第13节:“我们都当刚强,为本国的民和上帝的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意志而行。”
…… 325
813思 想 录
intermet
tefoederesempiterno…utsimDeus
tus。
①
第9节。
Et
tu
ergo
custodies
pactum meum。
②
76—540(613)759—735
永存性——相信人是从一种光荣的并与上帝相通的状态。。。
堕落到一种忧伤、忏悔并远离上帝的状态,然而今生以后我们将被一位应该到来的弥赛亚所复兴,——那种由此所构成的宗教,是始终存在于大地之上的。万物都已成为
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