《孙子大传》第75章

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夫差重用他，挽留他，只有一个目的，就是要他征战，征战，还是征战！他已厌倦了战争，再也不愿看到流血和拼杀了，无可奈何，他只有拂袖而去，以拒绝战争的方式抗议无端生起的战争和只为满足君王野心、嗜好的战争，也抗议对于他十三篇兵法的曲解和肢解。
他是成功的呢？还是失败的？他的心里一片惆怅。
夜里，他翻来覆去，无法入睡。三更时分，他悄悄披衣起来，走出府邸。
又到姑苏台来了，这和他的命运紧密联在一起的地方，这让他开始将军生涯的地方；这融铸着他的梦想的地方；这让他激情满怀又让他伤心透顶的地方，在即将离去的时候，怎么会如此牵动着他的魂魄和思绪？他不知道。他到底要在姑苏台印证什么？寻找什么？又失落了什么？他也不知道。
无言的告别么？
他默默地在姑苏台上踱步，似乎是在丈量姑苏台的长短。他站住了，月光把他与姑苏台融在了一起。哦，天上，是在风晕里蜷曲着的半个月亮，明天有风啊，他想。眯上眼睛向远处望去，太湖揉碎了半个月亮，吞吐着那些白色的光斑。再远些呢，迷迷茫茫的，什么也看不清，山川，阡陌，湖岸，村落，全都迷失了。
天上有孤雁在叫，可是不知雁影何在。
午夜，很凉……
有人咳嗽了一声，谁？是伍子胥。这人没有靠近，保持着三丈远的距离，与孙武在夜色里的姑苏台上面面相觑。
“真要走了么？”伍子胥的声音打不起精神。
“是啊，真要走了。”孙武的声音也低沉。
“不可以再斟酌了么？”
“休要再说什么了。”
“可是，孙将军为什么当初在这个台子上受难之后不走？”
“唔，那不是避罪逃跑么？”
“既然要走，当初何必来，何必要登台拜将？”
“既然人终归要死，为何要生？何必让母亲受难？”
“我知道你厌倦了战事，既然如此，何必又要作《孙子兵法》？”
“没有《孙子兵法》，世人如何知道不战而屈人之兵是善之善者也？”
“孰能号令天下诸侯就此放下斧钺，孰能约束各国君侯永不征战？”
“所以孙武要隐去了。”
“将军是回到罗浮山呢，还是回到你自己构筑的梦境之中去呢？”
“有梦者活着，无梦者死掉了。”
“如此说来，你做你的梦去就是。伍子胥不进家门，不亲妻子，日夜操练徒卒，只求不愧先王，是一定要为先王报勾践一戈之仇的了。为了剿灭越国，伍子胥食无味，夜难眠，哪里还有什么梦？可是伍子胥活着，活在沙场上！”
“伍相国可以听孙武几句话么？”
“……”
“孙武听说，战马睡觉的时候三足站立，随时可以奔跑；蝙蝠睡觉的时候两爪吊挂，张开两翼，随时可以飞遁；鳏鱼睡觉的时候，睁着眼睛；刺猬睡觉的时候，乍撒起浑身锋利的尖刺。伍相国，新王比不得先王，宦海多有风浪，还要多多保重。”
“伍子胥早已置生死于度外。”
“那么，就此拜别了……多年来，孙武有幸得到伍相国的举荐和鼎力相助，今日一别，分道扬镳，不知何日再见？请受孙武一拜，孙武要叫你一声兄长！”
“伍子胥不是你的兄长！”
伍子胥回身便走，头也不回。
姑苏台上只剩了孙武一个人。他呆呆地站在苍凉的台子上，一直到天色泛青。
先王阖闾的葬礼，整个姑苏城从早到晚劳烦了一天。阖闾的陵寝在姑苏城的阊门外边，送葬的队伍绕城一周，前队到了阊门，后队还没出王廷。槁素的丧服充斥里巷，一片白花花的。不算君王“五服”之内的亲属，仅牵引柩车“执绋”的，就是五百人，每一条“绋”，都用整匹白布搓成，仅“绋”就用了五百匹布，整个葬礼，谁也说不清用了几千几万匹布。丧车大得惊人，四个车轮都状如整木，长长的轴穿透死心儿的木轱辘。丧车紧迫地面而行。丧车又叫“蜃车”，“蜃”是大蛤蟆的意思，那车可真有些像老大的蛤蟆爬行。棺椁也非同一般，三重棺，每重椁上的装饰豪华之极，难尽其详，一层素锦的棺罩叫做褚，一层竹编叫做池，还有一层黄绢叫做帷荒，三层加在一起叫做“柳”，所以柩车又称之为柳车。阖闾的灵柩四面还围着丛木，丛木在棺椁的上方合拢，近看像屋顶，远看可就像一座小山了。
丧车后面有遣车，就是馈赠和祭奠的意思，把祭奠阖闾的猪，羊，果品什么的，装在遣车上，送到墓地去。装得满满当当的遣车一共是七辆，轰轰隆隆辗压着姑苏城。阖闾的遗体已经有味儿了，所以，那柩车，遣车，全都嗡嗡嘤嘤跟着成群的苍蝇，挥之不去，拂之又来。
夫差在仪仗队之后徒步行走，手执招魂幡，哭得满脸都是些黑气。他后边的将军大夫个个哭丧着脸，按资排队，踽踽而行。再往后，数不清是多少人，都捧着即将随葬的明器。明器又叫做盟器，是些个布帛，珠宝，玉器，陶器，铜器，还有戈戟盾牌之类，保证阖闾在另一个世界亦可以足食丰衣，也可以征伐作战。看上去触目惊心的，则是丧葬大军中的活人抱着的俑，那陶俑亦称为“像人”，果然如真人一样眉眼欲动，栩栩如生，有男有女，一共有一百七十七位，等于阖闾从阳世一次带走了一百七十七个侍从，照顾他老人家饮食起居。不由不让观者感叹：活着多大威风，到阴冷的那边也有多大威风，活着的时候没享完的福，是可以带到遥远的阴世去享的，到底是君王之家！
葬礼队伍中最精彩的场景，是十六只仙鹤踏着悠闲儒雅的步伐，骄傲地鼓动双翅，引吭高歌，翩翩起舞。它们全然不管死者的死相如何可悲可叹可怜，也不管死者如何尊为一国君王，更不管丧父的新王怎样哭丧，不管此时此刻全吴国的人都会因一点点欢颜而丢了脑袋。它们破例被允许跳着欢快的舞，它们的头上戴着鲜红的“冠”。城中不得不身着白衣孝服的民众，纷纷涌到鹤舞的这一段落，兴趣盎然地观看，捂着嘴谁也不敢笑，眼睛里却流露出难以遮掩的惊喜，挤着，攒动着，跟着跑。那些鹤们，越是有人观看，越是精神抖擞，舞姿越发地动人了。
十六只仙鹤的后面，还有一只梅花鹿，一副惊恐的样子，不知想到了什么，得知了什么，它那纯真无邪的眼睛里盈满了泪，走走就停了，身上挨了皮鞭，就又往前走。
这一支活人，死人，假人，还有鹤和鹿混杂的队伍，从大早起祭奠开始，直到全部到达墓地，已经是太阳西斜了。大队人马与其说是送葬，不如说是一回富豪的展览，威风的展示。这样一番展游之后，果真让人茅塞顿开：原来，不论活人做出怎样的悲伤痛苦状，看来，死亡对于死者没什么不好的，说不定，把福带到另一个世界，重新开头儿，可是更懂得怎么享福了。原来，死亡，也就和出远门儿差不多。
墓地上，除送葬的，参观的，还有两千徒卒荷戟参加哀痛，人山人海。
盛大的下葬典礼。繁琐冗长的礼节礼仪。
送葬队伍当中第一个去死的，是那头梅花鹿，它被赶入墓道，捺到墓穴前方的墓坑里，盖上了顶。凭那鹿怎样噗嗵也没用了，它与另一边的怪里怪气的青铜镇墓兽，遥遥相对。之后是陶俑们和明器落入墓坑，俑们无悲无哀，无牵无挂，都是不计生死的。高潮自然是吴王阖闾被放进墓穴的时候，整个送葬大军一齐大放悲声，十六只鹤也惊得唳叫不止。夫差跪在墓穴前边捶胸顿足，嚎啕得要死要活，围观的人等也都骚动起来。闹得安放灵柩的人手忙脚乱，好不容易才把棺椁陈于墓穴正室，又撒好了给蚂蚁们吃的煎熟的谷物，盖好了墓穴顶盖。
夫差站了起来，转身面向参加葬礼的朝臣，百姓和徒卒。那张扭曲着抽搐着的虚浮囊肿的脸，看上去很吓人。眼睛，红得好像要淌血。
葬礼还没完，他要做什么？伍子胥：“大王，你这是做什么……”
伯嚭悄声：“恭请大王节哀啊……”
夫差没有理会他们，径直向两千徒卒前面走去。朝臣赶紧向两边分开，让了路。谁也不知道吴国的新君打什么主意，墓地上鸦雀无声。
夫差在徒卒面前站住了。他的红眼睛，扫视着一张张年轻的徒卒的脸，仰看那猎猎翻卷的旌旗。
他嘶哑地号叫道：“今日……葬了先王。先王入土为安了么？不，不，不——先王一生披着甲胄，南北征战，创下吴国基业，不料被竖子勾践所害，饮血槜李，先王闭不上眼睛呵！如今父仇未?