《孤臣孽子》第29章

傅青主虽然酒意已经有了七分，但是眼神仍然凌厉，一看进来的三人，魁梧张扬的哈万庆，敦厚内敛的高万山，机灵乖觉的高万岭，就对王余佑说，看来真让你说着了，好！你好本事，你好运气，你好有福。
三个人拜倒在地，傅青主说：你们都是好孩子，谁想拜我为师呀？
王余佑在这边取笑起傅青主来：“刚我说什么来着？想收徒弟，先把酒干了。”
傅青主说：“这是客气的，我要不全带走，你刚说有四个的，怎么还少一个，叫你藏起来了？少一个也不行！”
王余佑哈哈大笑：“你要看有没有缘法，虽然年纪你比我大上八岁，琴棋书画医卜星相文韬武略无一不精，但是可惜就是没有缘法，你今年快四十了，除了你儿子外，可有得意弟子？告诉你，我的得意弟子还不在这里，看着这三个眼馋，我就一并送与你做弟子啦！回头你教好这三个，与我那开山弟子比上一比，如何！
傅青主说：一言为定！你们三个听好了，为我傅山争口气，为你们自己也争一口气！
傅青主介绍：傅青主，生于明万历三十五年（1607年），卒于清康熙二十三年（1684年），山西阳曲（今太原）人，初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改字青主，字号颇多，已知的已有石道人、朱衣道人等50多个名号。
傅青主博学多才，当时人就称赞他的学问像大海一样广博（“学海”），可以说他是个百科全书式的学者，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，其涉猎之广、成就之大，在世界上也是不多见的。特别是他生活在明末清初的战乱不稳之际，“著述无时又无地”，能取得这样的成就委实是奇迹了。
他是一个书法家，被推许为清初第一人。《淮安府志》记载傅青主到淮安后，“寓能兴寺……山诗名遍天下，淮人求诗字，门限几断。又数为淮民脱冤，人德之。”慕名来求他书法诗歌的人几乎把门槛都踏断了！（一点都不让现在的追星族呢）而且他每到一地，路见不平即挺身而出，为民解冤，深得百姓的爱戴。
他是一个画家，他的画与八大山人风格相近，《图绘宝鉴》评述道“画出町畦之外，邱壑迥不犹人，其才品海内无匹，人不能尽识也。”赞誉他的山水画突破传统技法风骨，卓绝于世。
他是一个医学家。说他是“家”，除了因其医术高明，还因为他写了不少医学著作，据传不管是多么复杂难治的病，他都能手到病除，来找他看病的人非常多，他“贵贱一视之”，并不因病人的贵贱富穷而差别对待，在当时就有“仙医”的美名。青主所著医书遗稿，被后人整理编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，特别是《傅青主女科》是中医学名著，至今仍惠及医界。
他是一个旅行家，足迹踏遍了半个中国，他甚至把自己的归宿想像为，走不动了就死在山林之间（“横尸于大林丘山间”）。清人王士禛《池北偶谈》记载青主父子“常粥药四方，儿子共挽一车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史骚选诸书，诘旦成诵，乃行。”生动展示了一幅苦中有乐的行旅读书图！
他是一个武林中人，史家称他“性任侠”，在他的诗中也有“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”的句子。然而更有力的证据是，1984年在山西灵石县发现了一本名《傅山拳法》的拳谱，经鉴定正是傅青主所著。又据《石膏山志》载，清顺治四年（1647年）春，青主和儿子傅眉到山西灵石县天空寺演示打坐和五禽戏，传与寺内主持道成法师，接着又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光。确实，想想青主既参加过抗清斗争，又敢于在战乱动荡之际行走天下，没有一身武功和胆气倒是不正常的。
但我最佩服傅青主的，还是他的民族气节和至性至情。满清入主中原后，作为一名有骨气的知识分子，傅青主参与并支持了民间的抵抗运动，并因此被逮入狱，受到严刑拷打，但他“抗词不屈，绝粒九日几死，门人有以奇计救者得免”。康熙皇帝下诏举行博学鸿词科考试，通过这个手段网罗各地有名儒士，傅青主被迫到北京后，素闻傅青主才学的康熙帝免去了他考试的形式，直接授予他“中书舍人”的名誉官职。按惯例是要向皇帝磕头谢恩的，但年迈的青主倒在地上，绝不磕头，在那个专制权威压死人的时代，这是难能可贵的傲骨。
傅青主是一至情至性之人。他重师生之义。崇桢九年，他的老师袁继咸被诬陷入狱，29岁的青主率领书院同学100多人进京告状，史载“山徒步走千里，伏阙讼冤。孙振怒，大索山。山敝衣蓝缕，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声满天下。”（孙振，指当时诬陷袁继咸的山西巡按御史张孙振）更可贵的是，当袁继咸重新被启用后，在武昌当官（“湖广武昌道”），邀请傅去武昌，但青主以“违老母久”（很久没有见到老母亲了）的理由婉言谢绝。他重夫妻之情。他这一生只娶了一个妻子，在青主26岁时他的爱妻病逝，之后他再也没有续弦。他自己说是作了道士的缘故，而了解他的戴廷栻则一语道破，“自谓闻道，而苦于情重”。十四年后，在他漂泊的路上，他写了首怀念妻子的诗，其中有“不然尔尚存，患难未能舍”的句子，读来令人心酸欲泣。魏宗禹先生说青主行医精通妇科，想来是因为妻子的缘故，这我是相信的。他重父子之情。他是一个好父亲，把儿子傅眉培养成了文武全才。当傅眉因病逝世后，青主悲痛万分，精神上受到极大打击，不久离世。傅眉临终前写了《临终口号二首》的诗：“父子艰难六十年，天恩未报复何言。忽然支段浑无用，世报生生乌哺缘”和“西方不往不生天，愿在吾翁双膝前。我若再来应有验，血经手泽定新鲜。”初读至此，笑天亦是心神激荡，心有所念，眼泪夺眶而出，这是怎样深沉的一种父子深情啊！青主知道自己也将不久于人世，唯一的担心是傅眉留下的两个孩子会被人欺辱，于是一生甚少求人的青主分别给他的一些做官的朋友写信，低首托孤。他给李振藻写道，“愚父子怛焉长逝，特以两孙为托，孱弱无依，穷鸟不能不投长者之怀也。”他给魏象枢写道，“环翁知我为我，使此两两孱小，得安田亩间。隔世拜惠，乃庄子所谓死生同贯也。”他给载梦熊写道，“家门不幸，两孙失依，内外眷属无可缓急者。罗叉外侮，良繁有徒，群凌沓至，实难支御……特遗此书，求加护持。”我不知道后来这些富贵朋友们有没有帮上忙，但从这些书简中，看到了一个老人最后的心灵挣扎！给载梦熊的信中最后说“篝灯草治，笔自此绝”，已经是绝笔之辞了。
傅青主逝世后，“四方来会送数千人”，有几千名群众自发来为这个野道士送行，这可以说是对他一生最好的盖棺之论。
大明孽子 第二十章武不自秘
傅青主和王余佑敞开胸怀，旁边又站着哈万庆，高万山，高万岭殷勤敬酒，于是两个人手到杯干，一直把王余佑的一坛枣酒喝干，王余佑醉眼朦胧，还对着傅青主抱怨，你这人真实在，这是哈万庆老爹给咱的拜师礼，你倒实在，一点不给咱留，酒没了，天不早了，睡觉，明天再喝，我不信喝不倒你，说完倒在榻上呼呼睡去。
傅青主不愧是得道高人，喝完酒后面红耳赤，但人仍保持清醒，眼神清澈，打坐在客房榻上，不多时身上如云雾蒸腾，一股枣香透体而出，傅青主打坐三个时辰后，面色如常。
这时天色微明，前院大车店里开始马喷响鼻，人脚步声杂沓，哈万庆与高万山高万岭也早早起来，打水扫地，喂马铡草，王余佑却是酒意浓浓，鼾声不断。
傅青主下榻后，哈万庆殷勤地过来打水洗脸，傅青主说：我与你师傅多日不见，所以昨天贪杯了，叫你们笑话了。
哈万庆说：怎敢，怎敢，我其实也想喝的，可是在家老爹不让我喝，说对身体不好，师傅您是国手神医，给我讲讲为啥小孩子不能喝酒呀？
傅青主说：好吧，不过昨天酒很好，我却从没喝过，是你家自酿的吗？
哈万庆说：“对，我们家附近多苹果，梨，枣，每年收获时节，都有非常多的果子不耐储存，白白烂掉，我们家原在西域，有酿制葡萄酒的家传绝技，现在就拿苹果，梨，枣来酿酒，在方圆百里甚为有名，只是我们回族来往多，应酬多，都是红白?