《孤臣孽子》第33章

授自己？
傅青主说：“孩子，你是不是受过很重的惊吓？”慈悲点点头。“这就对了，你不仅受了严重的惊吓，而且长时间精神紧张，心情压抑，加上练功辛苦，耗费精力过重，所以在早早结婚后，你娱情过度，使本来就因惊恐受伤的肾气不得生发，肝火过旺增加了肾水损耗，这样下去有不育的可能。”
朱慈悲枯通一声重重地给傅青主跪下：“师伯救我，您……。”
傅青主说：“孩子起来，这病时间不长，你身体强健，不一定难治，我开些药方给你，你按时吃药，不要在家呆着了，不宜与妻子见面，出去旅行一个月，每天按我教你的导引方法，引肾水济心火，水火相济，则可生生不息，……”
慈悲拿了药方，过来吃饭，白妮问他去了哪里，慈悲当着这么多人，还不好意思说：回头再告诉你。
王余佑看慈悲过来吃饭，也不知道什么事，就没在意，吃完中饭，阎氏和王张氏在那里叙话唠家常，倒没了王余佑什么事，王余佑就出来骑马去看王桂氏了。
这边白妮和慈悲到了背人之处，慈悲把原委和白妮说了，白妮很尴尬，因为她比慈悲大，所以很多时候都是她主动，感到慈悲生病都是错在她自己，所以很内疚，慈悲没敢把自己受惊吓精神压抑的病因告诉她，慈悲也觉得很过意不去，师傅是好意，白妮也是爱自己，这病也不是很厉害，他抱过白妮，轻轻在耳边告诉她：师伯说了，一个月后就好了。
白妮面红过耳：“好了也不行，以后我们每月只行房一次，你身体不好，生不生孩子是小事，要是落下什么病可是大事。”
慈悲说：“你说什么呢？生孩子也是大事，你别着急，跟黑蛋回双峰山等我，师伯要我趁这时间出去游历一下，增长些见闻，历练一下江湖经验，你等我一个月就回双峰山。
大明孽子 二十三章行侠单桥
一听说慈悲要出去行侠，哈万庆和高万山高万岭都非常羡慕，哈万庆不知道慈悲是出去治病，还埋怨傅青主偏心，慈悲这时心境有所改善，他明白，自己背负的仇恨太多，这都将成为将来的心魔，师傅师伯这次安排自己出去行侠，一是休息一下，二是可以借机斩去心魔，自己的武学才可能有更大的拓展空间，白妮有点担心，他也明白，于是他毅然把一头青丝斩断，表示端却烦恼丝，也让白妮别胡思乱想，王余佑找来自己用过的一个度牒，是新城开善寺的，法号海靖，并叮嘱慈悲，满清对佛道并不尊重，所以切记低调，而且要记熟开善寺的传承师门，不做事可以，切记要注意自身安全，只有保住自己，才留得青山在，不怕没柴烧。
慈悲记住了傅青主的话，放开心怀，不要总想着过去的恐怖与仇恨，要感谢上天给予的他的生存下来的机会，报答上天的青睐，多积些功德，活人济世，假如苍天有眼，有复兴大明的机遇，就风云际会做一番大事业，假如没有天时地利人和，复国无非是徒造杀孽，应当龙蟠虎踞，以待天时。播撒种子，辛勤呵护，等待收获。
慈悲没有骑马，以一个行脚僧的身份朝东而去。
新城为一古老集镇，早在春秋战国时期属燕国方城，晋代为涿县，隋开宝九年移属固安，唐大历四年固安西境设立新昌，新昌西境设立新城，新城之名自此始。
新城境内有流经境内的紫泉河、仓上河和白沟河，水陆交通发达，开善寺是辽代所建，大雄宝殿宏伟壮丽，朱慈悲是一个行脚僧人的身份进入开善寺，寺庙已经破败，只有几个老年僧人在有气无力地打扫庭院，天下纷乱，信众香客不多，慈悲把一锭银子留给老和尚。离开了开善寺。
转眼离开家三天了，慈悲按照傅青主的吩咐，每天只走六十里，每天记着吃药，晚睡早起，吃得清淡，心情平和，自己感觉确实能够将肾水提升，上济心火，病势大好。
前面是献县了，朱慈悲去了献王陵拜祭献王陵是明代重新修葺的，经历了蒙元的蹂躏的中华大地，文物古迹已经被破坏殆尽，明朝一统天下之后，不仅逐蒙元于漠北，而且在中华文化重建上功勋卓著，献王陵是献县汉墓群中的一座汉墓，位于西八册屯村西侧。封土南北242米，东西197米，占地面积近4万平方米，主人是西汉河间献王刘德。
刘德，西汉景帝刘启之子，武帝刘彻之异母兄。公元前155年，被封为河间王。班固《汉书》载：“（刘德）修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。”他倾注毕生精力，置日华宫搜集典籍，整理诗经，成为一代宗师→文·冇·人·冇·书·冇·屋←。在秦始皇“焚书坑儒”以后为先秦文化的传播做出了贡献。当时汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，极为欣赏刘德的才华，因此，刘德几次到长安“献雅乐，策对三雍宫。”武帝既折服他的才华，另一方面又猜疑他，恐他与自己抗衡，江山不稳，刘德知其意后，终日纵酒听歌，不久郁闷而终。他在位二十六年，因其“聪明睿智”，谥号曰“献”，称之为“河间献王”，这就是献县得名的由来。
唐代诗人张继凭吊献王陵后，留下诗篇：“汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。”
献王祠由明朝嘉靖十三年（公元1534年）知县汪銮建，明隆庆五年（公元1571年）知县赵三聘重建，献王陵，高5丈，原墓上松柏林立，森严异常。早期周围用夯土墙建成陵园，垣墙以内墓域，平面呈正方形，四面中间各一门，称为司马门，门外立双阙，墓正前方建有神道，神道两侧立辟邪镇墓兽，文武百官石俑。墓左有庙祠名河间献王祠，两侧有对联，上首：德配尼山，万代儒纲忠弟子；下首：功高洛水，千秋万代惠贤王。在正殿三楹中王位以毛公，贯公配享，殿内王位两侧书有对联，上首：万卷书收秦劫火；下首：一土盖汉官仪。王位前面殿柱上亦书有对联，上首云：传经翼东鲁圣人，能振斯文统绪；下首为：遗泽首北方学者，允宜此地蒸尝。
师傅也是最重这个实字，从来不图虚名，研修的都是脚踏实地的学问，可是在有的人眼里却是屠龙术；很多读书人都把读书作为求取功名的敲门砖，只为科举而读书，为了科举如痴如狂，为了逢迎拍马趋之若鹜，奴颜婢膝，一身媚骨，这种人是师傅最鄙视的，师傅说也是父王崇祯最痛恨的，虽然那时慈悲还小，但是慈悲记得父王最后那声嘶力竭的嚎叫：我最恨这些忠臣，要不是这些忠臣，大明朝能到如此地步，我昼夜不寐还不是因为这些忠臣没有一点骨气和血勇？就是这些忠臣，只会吹牛拍马，只会阿谀奉承，连老百姓都安抚不了，连蛮鞑都对付不了，天天只会喊万岁，我就是被这万岁声喊死的！
不知道献王在天有灵，会不会焚了这书，烧光了这经史子集？
朱慈悲这才明白，为什么汉高祖一生最瞧不起那些儒生，拿儒生的帽子来撒尿，看着献陵书院那高大的门楣，朱慈悲想冲进去和他们大声高呼：你们学的都是国家蠹贼的学问，你们皓首穷经，却远不如那些拾破烂的乞丐，不如那些面朝黄土的农夫，……。
书到用时方恨少，朱慈悲想，回家一定多读书，多练口才，到这些书院里去踢他们场子，驳地他们哑口无言，无地自容。
想起单桥，师傅多次说过的石桥会，那个平原奇迹，他没进献陵书院，转身去了单桥。
单桥上车水马龙，这条路明朝南京到北京的御路，还是那么兴旺，朱慈悲也有些感叹，因为满清都出身卑微，不习奢华，所以对前明投降官员的奢华生活和贪腐作风非常反感，所以现在满清朝堂上对贪腐还是老鼠过街人人喊打，这样老百姓的日子相对就好过一些，老百姓其实都是非常单纯的，都不管是谁当皇帝，只要官吏不贪，老百姓有活路，就不会造反，这是可悲，也是现实，师傅说过，老百姓才是真正的天，天子就应当是老百姓的儿子，比如太祖朱元璋，恨贪官嫉恶如仇，宁肯被书生骂千载，不被百姓恨一时。
走到单桥上，朱慈悲俯视河道里来往的船只，听着身边的的川流不息的马车吱吱呀呀在石桥上走过，想起那句：子在川上曰：逝者如斯夫，滔滔滹沱河水，难道真如大明的国运，一去不返？
这时，桥西来了一些难民要上桥，可是桥上过的正是南方押运的皇杠，难民们人多，拥在桥头，而护?