《武田信玄》第235章

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晴信生於大永元辛巳年（一五二一），天文十四年正逢他二十五岁的厄年，所以求神保佑
除厄、延长寿命、文德武运兴隆。
「谨启 闻说江州多贺大明神者乃日域灵神，境内人民皆信服异常，与往西天谒耆婆天无
异。故知与不知者，莫不竞诣。某乃源氏朝臣武田大膳大夫睛信，生於辛巳年。今岁当逢
五之年，谨向神灵之威质疑。若灵则保佑我消灾除厄，延年益寿；且得萧公食肉芝，王母
洗皮毛，蒙佛法之金言，实乃无量寿佛。若其不然，则诸佛亦妄语也，惜哉。次求文德武
运昌隆，诸事如愿。若此愿成真，必献黄金二两予宝殿，愿天长地久
时天文十四年龙集乙巳大壮如意珠蓂 某晴信敬书」
此祷文中晴信用了一些天竺和中国的佛教典故，可见他学识之深，也可以看出他受中世战
国宗教的影响。例如祷文中祈求除厄、廷命、文德、武功，这些地方都和当时其他的武将
差不多，可是他还说「谨向神灵之威质疑」、「若其不然，则诸佛亦妄语也」，意思是说
，我信你是因为你灵，如果真灵，就请赐福，否则你也没什么了不起。从这里可以看出晴
信现实、功利的宗教观。
晴信好禅学，弘治二年曾重金礼聘京都五山天龙寺的策彦到惠林寺开讲。策彦在一年以後
归山，其间曾对晴信说：「参禅者，未来悟道也。武士当务之急，应是如何调兵遣将，追
求名利。悟道乃未来之事。若得胜兴国，集长老与佛法，众人亦传晴信公乃佛法者矣。」
当时晴信三十六岁，策彦五十七岁。策彦在天文年间再度成为遣明使，圆满达成任务，为
後奈良天皇赐封「天下第一僧」。晴信听策彦说道，受他的影响相当大，曾在三年後的永
禄二年（一五五九）出家，改号信玄，当时虽然有剃发的仪式，却不曾剃发。高野山成庆
院所藏的画像可以证明他在往後生涯中也没有再剃过发。
胸怀统一天下大志的晴信，是否在听了策彦说道和想起祖先源赖朝的英雄事迹，而有心仿
效呢？
信玄的弟弟信繁在永禄三年（一五五八）为嫡男信丰写下九十九条庭训。虽然其後三年信
繁在川中岛的激战中不幸战死，但江户幕府的儒员室鸠巢，在所著《骏台杂话》中曾说：
「足利季世天文永禄年间天下最贤能的人，唯甲州武田信玄之弟、左典厩信繁而已。」恐
怕他是受庭训的影响吧。庭训中说：不谈鬼神、不过分祭祀神、以参禅为嗜好、若欲参禅
方法无它，抛却生死而已。如照鸠巢所言，信繁该是古之圣贤误降乱世，只好提剑称英雄
了。在他短短的生涯中，有崇高的宗教观贯彻，甚至为此殉难。
信玄就算没有受策彦道学的影响，他也会因为是一国之君，不致和信繁执相同的宗教观的
。
信玄将易经称为四圣人，了解圣人意志，依其礼，进退坐卧。
永禄元年（一五五八）九月一日，信玄在信州下之乡明神庙亲笔写战胜祈愿书。曰：「信
玄是否该待越军出巡再战？问四圣人卜凶吉。愿四圣人相劝，旗开得胜。」四圣人指的是
伏羲、文王、周公、孔子，也就是周易大成四人。信玄相信凭他们的智慧，一定能告诉他
趋福避凶的方法。
同时信玄也会从易经卦辞中观测神的旨意，在决战前熟思卜辞，再依四圣人的意志，巩固
自己必胜的信念。这一点可算是信玄独特的宗教观了。
信玄的神社信仰
信玄虽然笃信神佛，乞求神佛帮助诸事顺心，可是他也同样著重实际，像甲州法律条款中
就记载著：「天下事皆可抛，唯武备不可废。」武器是作战胜利的有形条件，无形条件则
是精密的训练和由信仰得来的必胜信念。
信玄许的愿可分战胜、安产几类。
1。战胜祈愿
信玄对信州的诹访明神有特殊的信仰。根据《吾妻镜》的记载，信玄的祖先武田信义奉以
仁王的旨令，讨伐平家时，曾得诹访大明神显灵相劝。从此以後武田家历代都信仰诹访神
社。
信玄还曾用长四公尺，宽零点四公尺的红底绢布，上面亲自书写诹访明神的神号「南无诹
访南宫法性上下大明神」，并用金粉饰之，做成二十几面大军旗，自本阵以下各军皆用。
根据文化三年（一八零六）的调查，在塩山市云峰寺、惠林寺还保存了十六面。除了上述
军旗，还有一种军旗在神号四周围著六十三个梵字（真言）。信玄的信仰在神号旗上一览
无遗。
信玄到诹访明神祈求战胜的祈祷文也不少，早期祷文大多是天文十一年（一五四二）九月
安国寺之战时的东西。那年七月信玄得高远赖继的帮忙，灭了诹访赖重。可是由於赖继只
分到宫川以西之地，心中不服，於九月十日举兵叛变，夺上原城，占领诹访明神上下社。
信玄闻讯，十一日派板垣信方出兵诹访，自己也在十九日自甲府动身。二十四日至诹访明
神社许愿，曰：
「如此次行动成功，愿敬献甲胄一两、马一匹，伊那郡百贯文之地此誓天文十一年壬刁九
月廿四日 武田大膳大夫晴信（花押） 此致诹访法性上下大明神」
第二天在安国寺前两军举行决战。自未时（下午两点）打到酉时（下午六点），武田军大
胜，敌将自赖继的弟弟莲芳轩开始七百多人全部被杀死。
信玄如约在四年後献上伊那郡百贯文之地。曰：
「敬献诹访大明神以信州伊那郡的百贯文之地。天文十五年庚午九月吉日晴信（花押）此
致庙祝」
2。安产祈愿
信玄的长女是正室三条夫人所生，天文二十三年冬天嫁给相州小田原北条氏康嫡男氏政。
弘治三年，氏政夫人怀孕，信玄为了女儿，特地到富士浅间神社，拜祭神木花开耶姬命，
祈求生产平安。
信玄写道：
「敬白 祈求晴信女儿北条氏政之妻生产平安，无病长寿。若能如此，来年戊午六月，取
消长期设置的船津关卡，使与士峰菩萨齐享香火。正心诚意，急急如律令 弘治三历丁巳
冬十一月十九日 大膳大夫兼信浓守睛信（花押） 南无富士浅间大菩萨」
戊午是弘治四年的千支，取消船津关卡，使攀登富士山者少了不少麻烦。
氏政夫人於永禄九年（一五六六）再度怀孕时，信玄也再次表现出他的父爱，为女儿祈福
。
另外永禄八年小女儿阿松生病时，信玄也曾至富士浅间社祈求女儿身体康愈。
「敬献富七浅间大菩萨宝前 为德荣轩信玄之女祈求身体康愈 如能康复
·六月携女亲至富士峰还愿
·在富士峰半山请荜芴众诵五部大乘经
·敬献神马三匹
右三条发愿确实无误 永禄八年乙壬五月吉日信玄敬白（花押）」
信玄的佛寺信仰
日本在中世盛行本地垂迹思想，人们相信神的本相是佛，佛常化身显灵。所以信玄为了祈
永女儿安产，会去拜曾在富士浅间神社显神迹的菩萨。他这种兼容并蓄的信仰态度，倒满
适合大名的身分。
信玄在天文二十二年，曾向京都的法相宗清水寺成就院观世音，祈求战胜。
「信州之战出阵前，遣僧使特赠观音像二幅。去岁甲辰之年至幸中许愿，今应予以还愿。
然信国十二郡之中，只差一郡便如所示完全平定，故仍至此祈求武运长久，不敢大意怠慢
祭贡。去年秋天一战胜利，全乃佛法无边所致。特此敬献黄金十两。细节由高白斋详述
天文二十二年十二月十八日 晴信 清水寺成就院」
这份文书是在天文二十二年写的。意思是说，早在十三甲辰年时曾向观世音祈愿，结果卜
得易卦，依卦文出兵信浓。此次本应去庙中还愿，可是信浓十二郡中只差一郡便可完全平
定，欲到时再依约前往还愿，此次谨托成就院代祈国运昌隆，并感谢佛力保佑去秋一战成
功，命驹井高白斋政武携黄金十两，添做香油钱。
可见，信玄很早就信仰京都的法相宗音羽山清水寺的观世音了。
由於武田家祖先源义光本是负责镇守园城寺的武士，所以信玄也常去园城寺，也就是三井
寺祈福。并给予该寺下列各条款。
·记述自吾祖新罗三郎义光以来，园城寺的种种。
·三年相传山门之穴太流事。
·云三井，云睿山，其为一宗。由吾祖之因缘，智证派真言所望之事。又、园城僧侣皆礼
真言宗传法。以上
七月十三日 信玄 致胜