对于乐乘还要率领赵师继续兵伐,田单倒也懒得在理了。如今的情况下,田单觉着还是提前跟赵国划清界限为好!
在武阳城下,乐乘自是与着恒寰相别,赵齐联军在着田单极不情愿的情况下,缓缓而出……
本来,在着田单的预想中,他准备着在中阳与武阳城战中,不光要拖垮燕师,还要拖垮赵师,但如今来看,这个愿景怕是实现不了了……
……
自是上次间,张潇在着蓟城内发现了有人贸领粥饭后,他的举动立马的杜绝了不少投机取巧的人!
这些日间,所施粥饭用的粮食愈发间的少来!王彦卿这些日子倒也是知趣,就一直的在帮着赵王施粥,毫无丝毫间的怨言……
比着以前,王彦卿在着相国公孙操的府内无所事事,如今的生活倒是精彩了许多!
王彦卿白天两餐帮忙,其他的时间倒也是自在!她对于张潇这群赵国士卒也并未表现出过多的厌恶之感,相反,因为张潇在诗歌上的造诣,王彦卿每晚还与着张潇一起的坐看庭院梅花枝头……
而侍卫卫贾,对于王上的“撩妹”技能算是佩服的五体投地,简直是家里红旗不倒,外面彩旗飘飘!王后与着卓姑娘还在邯郸,蓟城这里的王姑娘又……
而张潇若是知道卫贾的想法后,估计就要一巴掌呼死他了……他这次可是真的与王彦卿探讨楚辞文化,绝无半分的非分之想!
又是一夜黄昏灯头,王彦卿看着眼前间的张潇正在手批着竹简政事!她不无的凝视而看……
灯光摇曳,张潇手写了一会就觉得自己的眼睛发酸,忙的间停了下来,而面前间的王彦卿,恍若神游天外,不知是在思虑着什么?
张潇见此后,就忙的挥手在她的眼前来道:“王姑娘,王姑娘……”
当张潇出语喊着“王姑娘”时,张潇第一时间想到的就是《天龙八部》上段誉一直不离口的王语嫣王姑娘……
第四百八十一章论楚辞
而面前的王彦卿,虽然她与着张潇不过着数面之缘!但她的美,不似卓千雅的灵秀,也不似霍成君的明丽,与悠悠的精灵俏皮、瑶嘉的娇艳窈窕,绝无雷同之处。
王彦卿本是齐国上卿王冉的女儿,她本是要与着齐国太子结为伉俪!她端庄曼妙,仪态万方,齐地的山水与蜃楼熏陶了她的心灵,而富裕的环境又使她气度不凡。
她,与着金庸书中的王语嫣是有着几分间的神似!但每个人都是独立的个体,她,王彦卿亦是如此!
被着张潇所搅动的王彦卿,立马间的回神过来!忙的间回话道:“王上,彦卿适才神游云外,不知王上唤彦卿何事?”
听着王彦卿的话后,张潇一边收拾着手中的竹简,一边开口声道:“无事,只不过是见你发呆愣神,这才的唤你而问!”
见着张潇收拾起政事竹简,王彦卿的眼前不由的一亮来!她立马的雀跃声道:“王上,你处理完政事了?”
张潇的眼神飘摇不定,游散转动!他的神色自是被着王彦卿看在眼里,王彦卿立马的开口间道:“王上,昨日间不是说今夜畅谈楚地诗歌?”
因为王彦卿对于天下各国的民俗诗歌,洞悉于心!因此,张潇在与着她探讨时,特别间的费脑……这些时日间下来,张潇是在探讨起这个问题时,能逃则逃……
不过,今天来看,这次算是逃不掉了!
张潇伸了伸懒腰,问道王彦卿:“你对楚辞诸作中,谁人之作,最为欣赏?”
“楚辞?”正在与着张潇谈论的王彦卿仿佛着发现了新大陆一般,对于这个称谓,倒是第一次听说,不过,以此来形容屈原、宋玉之作来,却是有一种说不出来的认同!
这个时候,还没有“楚辞”的称谓的,人们对于各国之地的歌赋皆是称呼为“诗”!“楚辞”的这个西汉初期才有的,至刘向乃编辑成集。
东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》!
听着王彦卿的惊讶之语,张潇这才的想到这点来!忙的间出语相释道:“呃,我是看……恩,常常称呼楚地诗歌,多有麻烦,这才的简单代之!”
王彦卿的小眼微微间眨起,一脸明白的表情!如今的情况,因为张潇肚子里出口成章,而且一句句的还都是旷世惊言,这不无的让着王彦卿对着张潇产生着崇拜之感,所以她对着口中的话,也是极尽信之……
这是什么意思啊,自己什么都没说,这王彦卿就是一副了然在胸的神色?
王彦卿丝毫不理会张潇的惊诧,她立即的回话声道:“王上,楚辞之作,彦卿认为,还是宋玉的《神女赋》最好!”得,自己张口间出来的“楚辞”,立马的就被着王彦卿用来!
而张潇在听到王彦卿的话后,当即间的就回想着《神女赋》中的传世之言:夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色……
现在看来,宋玉的文学造诣当真是极高,望其项背啊!
而王彦卿在说出这话后,她神色间也是流露着几分的向往之情来!邻家少女之心啊,对着一些美好的事情总是带着几分间的向往之情……
而事实上,《神女赋》中所体现的情感绝非王彦卿表面上所理解的这般简单!神女面对楚襄王时表现出来的哀叹与忧伤,以及弃之不忍、近之不甘的复杂心态……都是宋玉借诗赋来寄寓着对楚国现状与前途的忧患意识和感伤情绪。
因而,《高唐》《神女》赋显然是在借遇合神女之事委婉批评楚襄王的昏庸无能和无所作为,旨在表达自己伤时忧国的感伤情绪。
并以忧患意识警省襄王,劝其效法楚国先君,“思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮”,励精图治,振兴楚邦。哪有王彦卿想的这般儿女情长?
王彦卿想了一会儿,这才间的悠转口道:“宋玉《神女赋》一出,以后世间之人,皆要依附而拜,望其项背!”说出这话时,王彦卿还特意的看着张潇来,仿佛她就是在拿着宋玉来压张潇来的!
张潇对于王彦卿的话,笑声间道:“哈哈,当真?寡人这里正好想到一首词赋来,王姑娘可愿来品评一番?”
王彦卿自是知晓着面前间赵王的才学,但她对于宋玉完全如同后世的粉丝一般!简直痴迷到了癫狂的程度……王彦卿想了下道:“愿闻王上之作?”
见着王彦卿要闻之词赋来,张潇立马的出口来:
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:昔闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。”
余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……
……
于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌……
……
张潇张口而出的,乃是曹魏时期的才子曹植所书的《洛神赋》!《洛神赋》与着《神女赋》可谓是姊妹篇,曹植当初在写这首作时,就是模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。
因此,赵王口中出语的这首词赋。在着王彦卿听来,确实是王上感宋玉《神女赋》而作的……只不过,王彦卿未料到,王上张口间所出的词赋,竟也是这般脍炙人口的佳作……
第四百八十二章才高八斗
良久之后,王彦卿这才的从着震惊中回神过来!她的嘴角中颤颤巍巍的问着话道:“王上,这真是王上适才间所想到的词赋?”
张潇自是点着头道:“出自寡人之口,自是寡人耳作!难不成王姑娘还在着哪里听过这首词赋?”
见着赵王诘问自己,王彦卿立马间的摆手相拒声道:“非也,王上!彦卿只是觉着这首词赋比之宋玉的《神女赋》,难分高低,在伯仲之间!王上出口而作,让彦卿听之瞠目!”
以王彦卿对于宋玉词赋的推崇,能够说这首词赋与宋玉的相比在伯仲之间,可见她给的评论还是极高的!
张潇在张口诵读《洛神赋》时,除了前面间稍加修改之外,余下的张潇就照搬读起!而他前面所修改的,也不过是修改了序,使着更加符合现在的?
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