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刘胤则是命人在洛阳周围的寺庙之中挑选一处合适的地点,以方便傅月华修行。
大司马的夫人乃是一品诰命,如此尊贵的身份,让洛阳周围的各大古刹是趋之若鹜。三国末期佛教虽然在中原大地上得到了广泛的传播,但比起后代南北朝时期佛教的昌盛仍然是相差甚远,试想一下如此尊贵的人物如果能进入到自家的寺庙之中修行,那对这座寺庙的影响力将是何其地深远。
最后刘胤还是选择了白马寺。白马寺始建于东汉永平十一年,是佛教传入到中原之后兴建的第一座寺庙。白马寺的由来还有一段秩事,东汉永平七年,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。蔡、秦等人离开洛阳,踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年,二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名为“白马寺”。
自东汉以来,白马寺就是皇家寺院,魏晋二朝,也沿革至今,刘胤安排傅月华出家,白马寺便是当仁不让的选择。
为了让傅月华能在白马寺安心居住,刘胤特意地为她腾出一座禅院,并安排了几十名侍女仆从,皆剃度为尼,伴随在傅月华的左右,照顾其饮食起居。
其实刘胤对傅月华是有一些愧疚的,说实话,自己穿越而来,纯属鸠居鹊巢,他尽可能地给傅月华安排比较好的条件,以此来弥补于她。当然,对于现在的刘胤而言,不过是举手之劳而已。
傅月华始终没有任何的表示,脸上永远是平静无波的神色,她对着刘胤轻轻地点了一下头,从此便遁入空门,红尘俗世中的一切,从此与她再无任何的瓜葛。
第1102章择师
PS:稍后更正………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
傅月华从容地道:“前几日儿媳偶得一梦,梦到佛祖普渡众生,儿媳便求佛祖解危救厄,佛祖说前世的因造就今世的果,若要解除孽障,须得在佛灯前诵经十年,儿媳许之,佛祖便道,去吧,三日之内,吾必派人救汝脱离苦海。”
马王妃恍然地道:“怪不得会这么凑巧,刚到洛阳就遇到了杨神医,原来是有佛祖在指点。可是月华你要想清楚了,出家十年,可不是件小事,你已经不小了,如果再蹉跎十年的青春,恐怕都老了,娘还想再抱一个孙子呢。”
傅月华含笑着道:“娘,您老想再抱个孙子,那还不简单,有青儿妹妹在,您想抱几个都成——”
青儿也在一旁,听到月华如此说,不禁是满面羞红,嗔道:“姐姐,瞧你说的……”
傅月华笑着道:“妹妹能者多劳,给安平王府开枝散叶的事,就交待给你了。”
青儿羞色难掩,急得一跺脚,道:“姐姐,你若再这么说,我可就不理你了。”
傅月华敛起笑容,道:“好了,不说笑了。娘,儿媳已经在佛祖前许愿,入佛寺诵经十年,以消除一身的孽障,誓言不可违,请娘成全。”
马王妃也是很无奈,既然傅月华心愿已决,她又岂能拦阻,而且佛家之事,信则灵不信则无,如果真如傅月华所言,是佛祖派人来解救厄难的,许愿后如果不还愿的话,或许还会有更大的灾祸也说不定。
马王妃看了一眼站在一边旁若无人的刘胤,不禁有些恼火,叱道:“胤儿,你媳妇都要出家了,你还跟个没事人一样,有你这么当丈夫的吗?”
刘胤是一头的黑线,看来这傅月华还真是演戏的天才,这谎话说起来,一愣一愣的,骗得马王妃是信以为真,刘胤心道,你当我不想要,这白捡的媳妇人家不从呀,她要出家,我又有什么办法?
但刘胤可没法跟母亲说这话,他也只能是好言宽慰母亲道:“娘,月华既然许了愿,当然得要去还愿了,不就是十年嘛,弹指一挥间的事,到时候我们再把她接回来,一家团聚不就得了。”
马王妃叹息一声,也就不再阻拦了。
佛教自东汉年间传入中原,到三国时代,已经是大为盛行了,佛教许多关于往生、轮回、因果、缘孽之类的说法也早已是深入人心,傅月华假托佛祖托梦,轻轻地就把这个谎给圆过去了。
她既然知道眼前的这个刘胤并不是自己的丈夫刘胤,那她就无法将错就错,只能是选择逃避,同时,她也知道这个刘胤并不是坏人,他的存在对安平王府是有益无害的,所以傅月华也不准备去揭穿他。更何况就算她说了出来,也未必会有人相信。
所以傅月华只能是选择自己离开,不管对自己,还是对刘胤,都是一个最好的选择。
马王妃虽然答应了,但这么大的事,她也不敢擅作主张,立刻派人请傅佥过来,向他告知了此事。
傅佥同样是一脸的惊诧,昨天还好好的,夫妻团聚,其乐融融,怎么过了一晚,竟然会搞成这个局面,连问何故。
知悉情况之后,傅佥也是扼腕而叹,虽然说傅佥并不信佛崇佛,但这个时代的人对诺言的恪守是极其看重的,既然女儿已经许诺到佛寺之中诵经还愿,傅佥也不好再劝阻了。
刘胤则是命人在洛阳周围的寺庙之中挑选一处合适的地点,以方便傅月华修行。
大司马的夫人乃是一品诰命,如此尊贵的身份,让洛阳周围的各大古刹是趋之若鹜。三国末期佛教虽然在中原大地上得到了广泛的传播,但比起后代南北朝时期佛教的昌盛仍然是相差甚远,试想一下如此尊贵的人物如果能进入到自家的寺庙之中修行,那对这座寺庙的影响力将是何其地深远。
最后刘胤还是选择了白马寺。白马寺始建于东汉永平十一年,是佛教传入到中原之后兴建的第一座寺庙。白马寺的由来还有一段秩事,东汉永平七年,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。蔡、秦等人离开洛阳,踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年,二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名为“白马寺”。
自东汉以来,白马寺就是皇家寺院,魏晋二朝,也沿革至今,刘胤安排傅月华出家,白马寺便是当仁不让的选择。
为了让傅月华能在白马寺安心居住,刘胤特意地为她腾出一座禅院,并安排了几十名侍女仆从,皆剃度为尼,伴随在傅月华的左右,照顾其饮食起居。
其实刘胤对傅月华是有一些愧疚的,说实话,自己穿越而来,纯属鸠居鹊巢,他尽可能地给傅月华安排比较好的条件,以此来弥补于她。
傅月华始终没有任何的表示,脸上永远是平静无波的神色,她对着刘胤轻轻地点了一下头,从此便遁入空门,红尘俗世中的一切,与她再无瓜葛。
第1103章数典忘祖
刘胤所选中的人,正是前朝太仆傅玄。
傅玄,字休奕,北地郡泥阳人,家世二千石,祖父傅燮,东汉汉阳太守,父亲傅干,魏扶风太守。傅玄幼时丧父,家境寒贫,但为人勤敏好学,博学多才,通晓乐律,为人性格刚劲亮直,不能容人之短。
初举孝廉,太尉辟,皆不就,后来举秀才之后,除郎中,参与编纂《魏书》,后迁弘农太守,转任附马都尉,御史中丞,累官升至太仆。
无论担任何职,傅玄都忠于职守,精心政务,数次上书,陈说治国之策,针砭时弊,泰始四年,傅玄曾提出过著名的“五条政见”,针对当时的?
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