《斩邪》第483章

如此一来，扬州的刺史府差不多就是一座空府，正便宜了陈三郎。
面对莫轩意的兵临城下，扬州太守王璞干脆了当地选择了投诚，其本是元文昌的人，不过更加识得“良禽择木而栖”的道理。
时势真是非常玄妙的东西，势头好时，所向披靡；但当风头转向，便是众叛亲离。从正统的角度上看，元文昌本就是乱臣逆子。
扬州境内的众多府县官员大多如此，随风而转，逐势而行。其实元文昌北上后，留在扬州的直系就是元化成一家，但在南阳府一战，元化成等皆丧生在锐士军手中。
那一战，是莫轩意进入扬州后的立威之战，效果很好。
进入扬州州郡后，莫轩意占据四门，主要进行军务上的改变取代，至于其他，除非必要，否则都保持原状——
一切，都得等陈三郎来处理安置。
从一点看，可以清楚地看出莫轩意的用心良苦。虽然说“将在外，军令有所不受”，但触及敏感事物，该怎么做，莫轩意非常清楚，不会轻易犯忌。陈三郎胸襟不俗，有容人之量，不过当坐到一定的位置，依附者众，牵涉的人和事就如同一棵大树，枝叶茂盛，根系复杂起来。
莫轩意没有等多久，陈三郎便乘船南下，到了扬州。
一番迎接仪式不提，陈三郎入主扬州，立刻手书急送雍州，安排各种事宜。
第五百九十八章　岳母奥秘，狐女之身
相比饱受战乱，几乎所有秩序都被打破的雍州，扬州的情况无疑要复杂得多；乡绅阶层，名门望族，种种关系如同错综复杂的根须，纠缠交结在一起，难以捋得清楚明白。
不过陈三郎公开身份后，却得到了不少人的认同和拥戴。
可以说，他是王朝最后一名状元了！
这一层功名光环在儒林士子心目中颇具分量，气节这东西，在天下读书人身上，多多少少都是有的。
如果说元文昌能顺利称帝，改朝换代，那样的状况又是不同。问题在于，现在的他气数已尽，根本做不到，加上蒙元进犯的事实，各种说法不断发酵，说这都是元文昌引狼入室的恶果。
如此一来，元家便成为万夫所指的天下之敌，是千古罪人。
反观陈三郎，钦命状元，再加上那一卷统制三州的圣旨，立刻占据了“名分”上的所有优势，人心相向，自不足为奇。
京城破了，皇帝驾崩，但并不代表皇室血脉断绝。别忘了，还有豫州、青州、冀州三块藩王之地呢。
三大州域的存在，属于历史遗留问题，数百年来，削藩之论便不曾断过，朝廷也确实动过手，几番削弱之下，虽然保住了藩王的头衔，但实力已经大大减弱，难以翻起什么波浪来。
上一次为了平定石破军的叛乱，三藩响应皇帝号召，出兵出钱，这才组建起数十万联军，只可惜，联军被元文昌重创，全军覆灭。
这一战，对于朝廷而言是灭顶之灾，对于三藩同样损失惨重，元气大伤，只剩下些单薄的自保之力，关门闭户，死守不敢出。
蒙元犯境，激起了天下人同仇敌忾的战意和斗志，而陈三郎的横空出世，恰恰填补了这一块空白，成为无数人的寄托。
这一点，便是陈三郎自己，也是始料不及。
说玄虚点，这便是势！
陈三郎刚好赶在这一波势头之上，既顺应了潮流，也满足了民意，用“众望所归”来形容，也不为过。
入主扬州，反而变得容易了。
每天州衙，前来拜访的阶层名流代表络绎不绝，他们各怀心意，无非是想来摸清楚陈三郎的态度如何，以及表达依附的意愿。
陈三郎不但有名分，还有实力。
莫轩意确实是难得的帅才，一路收编招募，锐士军人数急剧上涨，已达五万的规模。
在这一点上，扬州的人口红利，是雍州无论如何都无法比拟的。
另一件事是许念娘的告别，他只在扬州短暂逗留数天，等形势完全稳定下来，便提出了离开。
本质上，许念娘始终是个江湖人，不习惯于官府，也不习惯于清闲无事，最重要的是，他还得浪迹天涯，只为了寻找老婆——也就是陈三郎的岳母大人，胡十一娘。
当初两者因故失散，失去了联系，恍然已是二十年，正因为这个原因，许念娘才改成了现在的名字。
“念娘！”
胡十一娘没有死，而是可能被关押在某个地方，又或者是躲在哪里疗养。
为了找她，许念娘带着女儿四处漂泊，曾登上泰山之巅，曾只身入深渊，更曾单刀闯龙宫！
最终依然杳无音信。
所以许念娘得继续找下去，好在的是，寻觅的范围已经越来越小，就剩那么几个地方了，希望大增。
临别之时，翁婿二人对坐饮酒，许念娘说出了关于胡十一娘的身份秘密：她，竟是一只狐妖！
修为不浅，天生媚态。
这个奥秘的揭晓，让陈三郎豁然开朗，一下子想明白了许多疑窦之处。怪不得许珺如此娇媚，身怀名器，原来有着半妖的血统；怪不得洞房之时，依稀有幻觉，仿佛看到许珺后面露出了一截尾巴……
不过由于许珺自幼学武，而不是学道，因此完全丧失了变形的天赋，只剩得一个“狐女”的身份。
关于这些，许念娘并不愿意告诉女儿，至少在找到胡十一娘之前，不会提及。主要是为了保护许珺，不让她有什么不好的想法。
在人世间行走，生活，狐女的身份，会引来诸多麻烦问题，甚至让人歧视唾弃。
选择告诉陈三郎，许念娘也是经过了一番深思熟虑：陈三郎龙女都娶了，还差一个狐女吗？
对此陈三郎倒有些感叹：这一路来，围绕在自己身边的，多为妖孽啊！
在这里，“妖孽”绝对是褒义词。一路行船，敖卿眉食髓知味，隔三差四便要与他梦中相会，其中妙处，不足为外人道也。
陈三郎也是享受得很。
当晚痛饮，陈三郎喝得酩酊大醉，第二天醒来时，蟹和来告知，许念娘早已飘然离开。
果然还是一副不喜欢告别的高人范，忒有风格！
陈三郎心里暗为岳父祈祷，希望他能早日寻到胡十一娘，一家团聚。
又过得一段时日，以周分曹为首的六房官员抵达扬州，入城之后，迅速一个萝卜一个坑，开始全面梳理工作。
对于周分曹等人来说，扬州熟悉得很，虽然被元文昌一番折腾，但诸多人脉依然存在。
想当年，不管是周分曹还是宋志远，都是一方名儒，门生子弟不少，这些人，不少还是留在扬州。知根知底之下，用起人，做起事来，就轻车熟路，事半功倍了。
完善的制度威力再度在扬州呈现。
当然，这不包括分田制。该制度适用在百废待兴的雍州，却无法套用在扬州之上，若是生搬硬套，反而适得其反，惹出大乱子。
针对扬州现状，陈三郎主要要求一个字：稳！
稳定之余，加以引导，不断渗透，一步步来。
在此期间，以逍遥富道为首的神学院进言，要为陈三郎立像！
这个，是大事！
古代圣贤皆有像，供人跪拜，受人香火，等同于神灵。
以陈三郎当下的成就，与圣贤自是存在着不小的差距，相差甚远，这一点，他有自知之明。不过其深知立像之事，与《浩然帛书》利益攸关，如果做成，具有极大的裨益，忍不住心动。
几番思量，陈三郎做出决定，立像，但取折中之法！
第五百九十九章　外御其辱，挥师北上
立像，并非什么新鲜事物。古往今来，多有例子，主要分为两类，一为“圣贤”；一为“神灵”。
比起圣贤，陈三郎自叹不如，那些供在圣庙里的人物，个个都是功德在身，光辉万丈，有立言之书，有立功之业，还有立德之威。如果说陈三郎有相似之处，那就是他正走在前进和靠拢的道路上。
至于走到终点时能达到什么样的高度，那是以后的事了。
现在陈三郎所决定使用的折中办法，却是走神灵的路子。
事实上，当那一天龙君率众出海，神灵时代便基本宣告崩塌。整个天下，只剩下以人族修士为主导的道释宗门，他们各自供奉有自己的神明，但明显已日薄西山，而不得不依仗凡俗势力，藉此立足，传播信仰。
如今的凡俗势力，陈三郎一枝独秀，这便让他具备了可观的操作空间。其建立神学院，任命逍遥富道为院长，便是有着收编招安之意，并非只收崂山一派，而是想将天下宗门一网打尽，尽入彀中。
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