《金玉缘》第159章

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偏那秦钟的秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷期绻缱，未免失于调养，【庚辰侧批：勿笑。这样无能，却是写与人看。】回来时便咳嗽伤风，懒进饮食，大有不胜之态，遂不敢出门，只在家中养息。【甲戌侧批：为下文伏线。】宝玉便扫了兴，只得付于无可奈何，且自静候大愈时再约。【甲戌侧批：所谓〃好事多魔〃也。［庚辰本多署名〃脂砚〃。］】（按：后凡署〃脂砚〃皆同此例，不注。）
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此时秦钟已发过两三次昏了，移床易箦多时矣。【甲戌侧批：余亦欲哭。】宝玉一见，便不禁失声。李贵忙劝道：〃不可不可，秦相公是弱症，未免炕上挺扛的骨头不受用，【庚辰侧批：李贵亦能道此等语。】所以暂且挪下来松散些。哥儿如此，岂不反添了他的病。〃宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸于枕上。宝玉忙叫道：〃鲸兄！宝玉来了。〃连叫两三声，秦钟不睬。宝玉又道：〃宝玉来了。〃那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。【甲戌侧批：看至此一句令人失望，再看至后面数语，方知作者故意借世俗愚谈愚论设譬，喝醒天下迷人，翻成千古未见之奇文奇笔。】【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，【甲戌双行夹批：更属可笑，更可痛哭。】又记挂着智能尚无下落，【甲戌双行夹批：忽从死人心中补出活人原由，更奇更奇。】因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：〃亏你还是读过书人，岂不知俗语说的："阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。"【庚辰眉批：可想鬼不读书，信矣哉！】我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，【庚辰侧批：写杀了。】有许多的关碍处。〃正闹着，那秦钟魂魄忽听见〃宝玉来了〃四字，便忙又央求道：〃列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。〃众鬼道：〃又是什么好朋友？〃秦钟道：〃不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。〃都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：〃我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。〃【甲戌双行夹批：如闻其声，试问谁曾见都判来，观此则又见一都判跳出来。调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说。这才算是小说。】众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：〃你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得"宝玉"二字。【甲戌侧批：调侃〃宝玉〃二字，极妙！脂砚。】【甲戌眉批：世人见〃宝玉〃而不动心者为谁？】依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。〃【甲戌侧批：神鬼也讲有益无益。】【列：此章无非笑趋势之人。】都判道：〃放屁！俗语说的好，"天下官管天下事"，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。【庚辰双行夹批：更妙！愈不通愈妙，愈错会意愈奇。脂砚。】别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。〃【庚辰侧批：名曰捣鬼。】众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：〃怎么不肯早来？【庚辰侧批：千言万语只此一句。】再迟一步也不能见了。〃宝玉忙携手垂泪道：〃有什么话留下两句。〃【庚辰双行夹批：只此句便足矣。】秦钟道：〃并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。【庚辰双行夹批：谁不悔迟！】以后还该立志功名，以荣耀显达为是。〃【庚辰侧批：此刻无此二语，亦非玉兄之知己。】【庚辰眉批：观者至此，必料秦钟另有异样奇语，然却只以此二语为嘱。试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿。读此则知全是悔迟之恨。】说毕，便长叹一声，萧然长逝了。【庚辰双行夹批：若是细述一番，则不成《石头记》之文矣。】
六、关于后四十回
在我的潜意识里，从没有把后四十回与前八十回看成一个〃有机整体〃，后四十回只会破坏我对《红楼梦》正确认识和对人物的正确理解，而王〃作家〃是赞成后四十回的，他替高鹗叫屈：〃有一些对高鹗的批评实际上是做不到的。比如说白茫茫一片大地真干净，所有人都死了，小说怎么写啊？你要在最后十章里写死三十多个人，除非在小说里架机枪扫射，（笑）或者是民用飞机撞大楼，（笑）你怎么一下子写死那么多人？每章死四个人，你试试？谁都不敢这么写。有时候为了写死一个人，你得写十八章二十章来衬托。〃看来王〃作家〃很自信，简直以为自己就是中国作家中的佼佼者，是中国作家的典范，是中国作家（不，还要包括世界各国的作家才对）的代言人，凡是他这个〃作家〃自己做不到的就肯定别的作家也做不到。
问题还不在此，怎么理解〃白茫茫一片大地真干净〃是关键，看前八十回的伏线和暗示，曹雪芹并没有让〃所有人都死〃的意思。〃白茫茫一片大地真干净〃只是比喻，并不等同于〃所有人都死了〃，而且可以确定的是：贾探春、贾巧姐、贾惜春等人就都没有死。真心希望王〃作家〃能正确理解〃白茫茫一片大地真干净〃的含义，那将是《红楼梦》之幸，也是所有《红楼梦》爱好者之幸！
王〃作家〃还说〃从接受学的角度看这个问题，民间也接受高氏续作〃，所以他认为把后四十回完全否定，是不对的。在这里，王〃作家〃又成了〃民间〃所有老百姓的代言人，他自己〃接受〃就意味着全民接受。他做过调查吗？中国十几亿人口，有多少人告诉他老人家〃接受〃或是〃不接受〃？何况，既使一部分人〃接受〃也并不应该随意肯定啊。民间〃接受〃封建迷信，对吗？民间〃接受〃算命卜卦，对吗？民间〃接受〃黄色网站黄色录像，可以肯定吗？……。接受不接受且不说，这里还存在一个正确引导的问题。从哲学上说，存在的并不都是正确的。
王〃作家〃还强调现代人重新续写《红楼梦》之不可能。他说：〃高鹗不管怎么样，他是那个时代的人，而且他也很聪明；现代人续《红楼梦》，尽管从理论上来推测是正确的，比如结尾王熙凤的女儿巧姐的经历不是高鹗写的那样，应该是另外一个样的……我们假设你的推测百分之百正确，但是你能够替巧姐拟出她的对话来吗？你能够替刘姥姥带巧姐出走的这个过程拟出细节来吗？绝对不如高鹗。光正确是没有用的，作为小说，比高鹗的那个要差得多。〃看王〃作家〃的意思是说：不是那个时代的人，你就不能写或写不好关于那个时代的小说。这个道理本来有它的正确成分，可是王〃作家〃忘记了：应该〃一分为二〃看问题，世上没有〃绝对〃的事情。在这方面，我可以举很多例子：《三国演义》、《水浒传》是明代小说，写的却是三国时代和宋代的事情；《李自成》是现代人姚雪垠的作品，写的是明末时期的事情；《补天裂》是当代女作家霍达的作品，写的是清末时期的事情；就连王〃作家〃推崇的金〃作家〃的那些武侠作品，哪一部不是描写古代的事情？再回到《红楼梦》，后四十回的出现距前八十回的最初传抄也有三十年的时间，也可以说不是一个时代吧？高鹗能做到的，现代人就可以做得到。何况单从语言方面来说，在《红楼梦》时代，谁发现过一部小说与《红楼梦》类似甚至完全一样？王〃作家〃和金〃作家〃算一个时代的人吧？你们的作品的语言为什么不一样？高鹗比其他续书者聪明的地方，正是他学会了用〃貌合神离〃的文字叙述故事，否则早就像其它续书一样一眼被拆穿了。还请王〃作家〃注意这样一个事实：网上流传的四十三卷本《金玉缘》，经过初步研究，它是现代人对高鹗的后四十回的整理和补写，补写了前三回文字，读过之后，从其〃助词、语气词、句式〃来看，与后四十回浑然一体，可见现代人续写《红楼梦》并非不可?