《息夫人》第109章


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在春秋时代河南信阳的土地上,孕育了两位名人,一位是孙叔敖,一位是息夫人。看多了出版后的《孙叔敖》,总觉得还有好多历史瞬间没有诠释清楚,文笔也不够成熟、简练和优美。女人写男性历史人物,多少有些拿捏不到位,我的特长是刻画鲜明的人物性格,息夫人是一个有故事的人,正适合我来刻画。心想,我如果把息夫人给还原了,不仅对自己是一个挑战,也是对家乡信阳的一个贡献,不管写出来怎么样,尽力无愧我心就罢。于是,我有了写《息夫人》的打算。
在查找息夫人资料的过程里,我发现了一个奇怪的现象,历史上的记载和描写她的诗词,大多是用男人的眼光来看她、写她的。清人邓汉仪有诗:“楚宫慵扫眉黛新,只自无言对暮春。千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人。”唐代王维曾感叹:“莫以今时宠,能忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。”楚史泰斗张正明教授对那些男权至上、绯闻为主、500主观、片面评价息夫人的诗词歌赋和言论非常反感,他这样评价那些文人的臆想:“纲常之论,文人情怀。”我非常赞同。那么,历史上的息夫人到底是怎样一个女人?
怀着各种疑惑,我沿着息夫人出生、出嫁和她后来跌宕一生命运的足迹走了一遍,走过淮阳、新蔡、上蔡、息县、邓州、襄樊、荆州,看到他们曾经生活过的地方,历史又像在我的面前复活了,我的心也复活了。当我在淮阳,看到淮阳县有关人员对息夫人这个陈国公主侃侃而谈时,我的心充满了温暖。在上蔡的蔡侯望河楼上,有关领导朋友一再说,我们蔡侯以国人嘉奖的名声胜任诸侯,向来是有教养有礼仪的,但是能这样疯狂地爱上息夫人,说明这个息夫人确实魅力超凡。
在息县谯楼广场的息夫人雕像面前,当地朋友说,我们淳朴善良的息县百姓对于息夫人是无比尊敬的,因为她用自己羸弱的肩膀,保全了这片土地的安宁。看着她圣洁的面庞,我分明看到息县百姓心目中的息夫人。她走过了三个国家,历经了各种政治风波,保全了千秋息国,给楚成王夯实了霸业的基础。她明明年近古稀才离世,却被后世汉儒们杜撰与息侯双双殉情。这样一个女人,分明就是一个了不起的女人,为何人们对她只有怜悯同情和不怀好意的猜想,甚至更多的只是对她的绯闻添油加醋?
我看息县的资料上有这么一句话,她答应嫁给文王,其中一个条件是:后世不得更改对息县的称呼,可见息夫人对息县的感情,息县对息夫人的怀念。但同时我也有所疑惑,因为后面还有近两千年的封建强权,要更改县名也是极为容易的,而息县至今仍名为息县,归根结底是善良的人性战胜了浮躁的名利。伟大的人自然有顺应民意的地方,也应该得到一个永恒的归属,因此息夫人作为息县的标志是当之无愧的,息县人民没有辜负她这份纯洁真挚的感情。
民间有人称呼息夫人为桃花夫人,在息县建桃花夫人庙宇可以理解,为什么湖北也有桃花夫人庙?据我考证,湖北人立桃花庙,是把她当作桃花神,但是关于她是桃花神的缘故,又没有出处,只是说她长得面如桃花,长得好看就是神吗?被作为神的,只有两个由头,一是有人以文章杜撰,传之久远,比如《洛神赋》里的洛神;二是有民间传说,对百姓做了贡献,于是就成了神。
中国从远古时代开始,一直推崇对“神”的信仰。同时,中国所有的神又都是“天”的标志,天道即人心,这涵盖了中国人一切的文明规范,是世界上最高的道德价值。她死后,楚成王见到息县民众自主祭奠他母亲,这是最有说服力的,为她建庙立碑也是自然的了。可是在湖北建庙呢?要知道,那时候没有现在的庙,她儿子立庙不可能传到那么深远,只有宗庙可以,宗庙是为列祖先王立的。我想,息夫人对农事的改革改变了庶民的现状,农事的兴旺是最直观的。她不为社稷做出点什么,庶民为何要祭拜她?庶民最重视的就是生活。首先是文王死,成王立,她宣布大赦天下,减赋三年,这是对生命的饶恕。第二点,国库空虚,息夫人典卖嫁妆和内宫所有值钱物件,用以赈灾,然后粗布素食和臣民一样生活。这样一个文韬武略的女人死后,楚成王不把她立在楚国宗庙里是不可能的。
对息夫人了解越多,我就越喜欢她,及至后来根本就不想松手。我只要一闭上眼睛,就仿佛能看到一个美丽的女人用严肃而又凄婉的眼神看着我,欲诉还休,仿佛对我有所期待,又仿佛对一切评论淡然从容,我无比深刻的感觉到她不是后世文人笔下描写的那样单薄和片面……
一个女人要在男权社会下生存,原本就非常难,如果要施展自己的才能,就要比别人更坚强更有毅力,惟其如此才能推翻世人不怀好意的诽谤!息夫人离我们有2700多年了,在那个既浪漫又残酷的年代,她是如何在所有的挫折中涅盘?她的一生经历了那么多风风雨雨,我不相信结果就只剩一场桃色绯闻,我要在历史的缝隙里寻找她存在过的踪迹,我不愿意息夫人的人生是割裂的、残缺的!是的,我要从一个女人的视角来还原一个真正的息夫人,这既是在完成一部作品,也是在给她一个交代,因为我们都是女人,我要让她的人生不再任人打扮。
想容易,做起来难。我抱来了顾颉刚、童书业、张正明、熊得山等等学者的历史着作,在漫长的抽丝剥茧后,我才慢慢理出一点头绪。在设置这个作品时,我一度陷入了情节构造的困境,很痛苦。由于年代久远,历史资料残缺,搜集的难度非常大,再加上息夫人虽然名气很大,但由于记载她的史料大多被后世诸多文人、尤其是封建男权主义迂腐文人穿凿附会,所以难有公正客观和理性的态度。如果不能抽丝剥茧、去伪存真去关注她的真实灵魂,恐怕作品最后出来亦不是当下息县民众所想要的。因此,我不得不日夜埋首,寻找史料线索,去追寻各种巧合真正可能出现的原因。当然,即使我如此“考古”,也难免力有不逮,我只有靠想像并根据历史上只言片语进行反推了。
息夫人如此美貌与智慧,是需要一个特别的父母基因遗传,于是我从历史上那场着名的“儒葛之战”开写,引出息夫人的娘家陈国,引出她的父母,引出王室婚姻与息侯,就这样一步步将息夫人的一生展现了出来。
起初写完,我也疑惑自己,息夫人遭遇的三个男人之中,到底谁是“男一号”谁是“男二号”?息候之至善至美,蔡候之知耻后勇,文王之韬略经纬,每一个人都有无可取代的优点。但是,人非圣贤,孰能无过?每一位诸侯的身上又似乎有致命的缺点,比如蔡候的见色忘义,一时贪念成了息蔡之战的导火索,使无辜百姓罹难,如此不顾家国安危,亲戚情分与颜面,怎么不叫人痛恨?同时,息候的后知后觉又何尝不叫人叹息?作为一国之主天子嫡亲,强国富民是诸侯之职责,如果不居安思危励精图治,辉煌没落终究是不可避免,可叹息国之宗亲与历任诸侯却没有这样的心,息候虽然有强国之志,奈何时不待我,最后没能有机会正义战胜邪恶,怎么不叫人扼腕?文王虽然霸气英武,但为了夺取他国的土地,不惜以一个女人的牺牲为代价,而且完全不顾及他人感受的随意掠夺,甚至用生命威胁一个无辜的息夫人,他获得了成功,但是却让息夫人背了黑锅,这样的居心怎不让人可憎。
息夫人遭遇了三个男人,在那个年代,她无从选择,而每一个男人又不可忽视地改变了她的命运。如果她没有坚定的信念和超常的智慧,恐怕就没有她波折又丰富的一生。当生命、尊严、爱情、信义、国家安危放在一起,恐怕也没有多少人能做出比她更勇敢、更大气的选择。
息夫人是不幸的,但她也是幸运的,因为命运的苦难造就了她与众不同的一生,她以智慧和胸襟征服了那些曾经自以为是的强者,她收获了别的诸侯夫人所不能拥有的真挚爱情。息候对她的尊重和平视,是现在的男性都难以做到的,何况在悠远的春秋时期。她虽然是绝色红颜,却从来没有成为女人嫉妒的对象,无论是雄才大略的齐文姜、楚文王之母邓曼
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