《耳食录》第17章

昔通州市一丐者，一瓢一杖，衣不襟，鞋不底，腹患疮臭恶，一市皆掩鼻。逢人则呼曰：“肚里饥，肚里矶！”人与之钱则辞，与之食则不受。如是三日，人咸怪之，谓其饥而不受饷，殆狂人也。及其再呼，则呵之，且恶其臭，议逐之境外。丐者笑曰：“我自肚里饥耳，与公等何与”于是呼更急。忽米肆一少年跪于丐者之前，曰：“师度我，师度我！”丐者大笑，举手对众曰：“我今真度李机矣”遂挟少年凌空而去。少年姓李名机也，其隐语云。丐者去后，市中香三日。
又，宛陵市一丐者，衣百结之衣，袒其腹。腹患痈溃，脓血被踵，腥秽不可近。大呼市中曰：“谁人舔我肚”人咸怒骂曰：“贱乞，谁舔尔肚者”丐仍呼不止。一判官肩舆而出，遇于市，即降舆跪而舔之。丐及判官皆失所在。
仙人游戏，往往如此。以正道论之，殊不近人情。吁！此其所以为仙人欤。
李齐娘
桃源罗敬之，弱冠客岳州。夜有女子款关而入，年可十八九。敬之惊问所由。曰：“妾，君之妇也。念君独处，情不能已，故来相视。”敬之茫然不解。既同寝，向晨而去。次夜，又一女子来，年更少于前女。相见之际，一如前女之言。敬之愈疑，意必非人也。
序届残秋，太守李公召客张宴。敬之与焉。厅廨菊花盛开，座客各赋菊花词。敬之诗最佳，太守爱之，欲妻以女而未言。敬之酩酊归。
是夜二女同至，敬之大恐，女曰：“吾姐妹与君，皆订百年之契。虽未及结缡，遽隔泉壤，安忍自疎？君既不安，便当晦迹。李齐娘者，君之佳偶也。彼已有意，宜求之。”凄恨而别。敬之独坐凝思，不得其故。孤灯短榻，泫然不寐。
迨晓而父手书至，乃知作客之后，曾聘同邑崔氏女，小字松翠，年十八而卒。崔不欲与罗断婚，复以次女篁翠字焉。旬日而篁翠又亡。夜来二女，盖其魂也。
敬之悲恸。遗书别太守。即日束装归，求二女之墓而哭焉。阴霾冷雾中，二女形见。他人不见，惟敬之见之，宛然岳阳晤对时也，有顷而灭。敬之感其情挚，不欲再娶，即娶亦必李齐娘，而又不知其何许人也。父亦令访之。遂浪游吴越。
李太守，越人也。闻已罢官归，敬之以旧谊往谒。太守甚欢，询知敬之犹未娶，夜使媒者道意焉。敬之固辞，因以齐娘之说告。媒者笑曰：“若是，则君为求婚来也，又何辞焉齐娘，李公之仲女，我所执柯者是也。”敬之喜跃，遂允之。盖大守在岳州时，实欲以长女妻敬之，至是长女已他适，故及齐娘云。即其家成婚。
婚之夕，既寝，闻妆台之畔有相对叹息之声。敬之惊问，则答曰“翠、翠”。敬之知为二女，乃谓曰：“二卿既来，何不登吾床吾不复畏也。”一女应曰：“宴尔新婚，岂得相扰”齐娘闻之，悸怖浃汗，急抱敬之于衾中，略不敢动。又一女曰：“阿妹且去，薄命之人，在此奚为郎即不弃，庸不取憎新人乎？”言罢寂然。再问之，则不应矣。由是遂不复见。
囦默真人
囦默真人姓徐氏，金溪菖蒲塘人。妇人孺子能道之。曩阅其家传，粗记其略，追录于此。
真人将生之前夕，异香满室。母梦八人造其堂，类所传八仙状，互相推拥，最后推一跛足者入卧内，盖李铁拐也。既寤而真人生，貌奇丑。数岁颇愚鲁，以是失爱于父母。年十三四，始能言。
值大旱，父命灌苗田间，则高卧树下，竟日不醒。见者以告，父怒，将挞之。真人曰：“父欲灌苗，则苗已灌矣，复何求”往视，则水已盈畦。盖结草为人，置水车上，车自运转以致水也。于是父始知其异。
正月十五夜，与诸昆弟坐谈，忽假寐。既醒，则称曰：“苏州灯戏颇隹。”众嗤之曰：“汝梦游耶”真人曰：“即真去亦何难！”众试求与俱。真人曰：“欲去则当如吾教。”乃肩一伞，令昆弟闭其目，坐于上，共三人。戒之曰：“慎勿开目，开则堕矣。”其从兄素黠，真人于其左掌画一钱，曰：“呵之则钱出。”遂启行。
三人坐伞上，如坐椅桌，略不摇撼，但闻耳畔风声呼呼，如百万金甲衔枚赴关，巨浪洪涛汹涌而澎湃也。俄顷已至，便令开目。果见鲸鳞雁足，绮树缯楼，辉煌烂漫十馀里。妙女踏歌，游人如蚁，语言嘈杂，皆作吴音。真人曰：“扬州天津二处，亦不减此盛。宜并观之。”亦次第携之而至。风景不同，语音亦异，赏心悦目。使人忘返。
时夜漏将残，真人笑曰：“可以归矣，”复令闭日，坐伞上如前。从兄中途私计：必腾空也。试开目下视，则已堕地矣。宛转至晓，乃在广信人家茅屋上，扳缘而下。将乞食，忽记掌中画有钱，如真人教，每呵之，辄得一钱以市食，得不饥。五日至家，而画钱乃灭。后有人自苏、扬返者，叩其所见，果不谬也。于是昆弟各异之。
又尝游邻耶，大署居停之门曰：“出卖风云雷雨。”见者骇焉。
时五月之交，数郡旱甚。太守闻而召之，真人曰：“野人安可召”
竟不往。使者反报，守怒曰：“妖人惑众，犹敢尔”欲捕之。或劝守姑就之，买雨不效，乃治之。守诺，往见焉。真人命结坛郊外，官吏斋戒，后三日午初当致雨。守归，遵其言，禁内外屠宰。
其日辰牌，真人不至。使二胥视诸其旅，竟不知所往。遍索之，得于东门之酒肆，则烧刀一壶，犬一器，饮啖将尽矣。胥诃曰：“野道不洁如此，乃使官长斋戒耶！当呜于宫，惩尔罪状。”真人以犬耳二枚啖二胥，求秘之。既至，胥以告，守怒甚。真人曰：“是何伤哉”乃张口吐出一犬，缺其两耳，守问耳安在，真人曰：“二胥食之矣。”守乃笞二胥。
将午，真人命官吏拜坛下，戒之曰：“雨至亦勿起。”复取片瓦，覆县令之顶，然后畅快登坛。时赤日当天，晴空万里。真人向东而嘘，则黑云一片起于东。复向西、南、北三方嘘之，云皆随其嘘而起。须臾四合弥天，雷电交作，雨集如矢，自午迄未，甘霖三尺矣。真人拍掌高歌，坛上声乃高于雷。官吏长跪泥泞中，俯伏不敢起，起则雷声震足下。县令以片瓦之覆，周身方丈，雨竟不及焉。盖诸吏多贪刻，惟县令廉明，故真人以瓦相庇也。已而众欢呼“雨足”，真人举袖一挥，则滂沱顿止，阳乌跃出，更无纤云。下坛作别，衣冠洒然，略不沾濡。
守大服其抻，将酬以金币，饮以酒。真人曰：“风云雷雨，不须价也。”掉臂径行，追之莫及。
又尝客金陵书肆。市中一人过其前，真人拱之曰：“公何来”其人曰：“来散布红盐。”真人曰：“吾所居乞相庇。”其人诺而去。闻者询其说，真人私语曰：“此荧惑星也。金陵火矣！此宅当无恙。”已而万家焦土，惟书肆岿然。
真人从母贫，以卖酒为生。素爱真人，真人感之。家有井，投以米七粒，令汲之，则酒也。卖之三月，得钱数百千。真人问曰：“获利否”从母曰：“善则善矣，惜无槽滓以饲豚耳。”真人叹曰：“白水为酒，犹憾无糟，甚矣，人心之无厌也！”复投米七粒，而井水如故。
人以其种种奇幻，咸知其为仙，多以“仙”呼之。真人终托术士以自晦，平居孝父母，畜妻子，和协乡里，不失乎人道之常，故人卒莫得以仙名之也。
一日无疾而死，家人殡而葬之矣。适有友人自成都返者，造其家访之，闻已死，恍然曰：“彼殆真仙矣！前日晤我成都市，谓我曰：“尊慈寿期已近，曷不归”吾以为道远莫及，则笑曰：“果欲归，已买舟候君。但去，保无误。”吾素闻其术，慨从之。黄昏解缆，比天晓，已达文昌桥下矣。不挂席，不蚊棹，舟过万重山，直如天上坐，不谓从水中行也。登岸相别，今来致谢耳。夫神妙若此，而岂其死哉”急发其墓，果空棺而己。
后蜕化于武夷山。牧童每出其蜕戏弄之，忽大风摄蜕而去。幼时牧牛山中，偶以鸡卵掷石上，黄白相间，历久弥鲜，凿之不能去。又尝与诸仙试法游戏，或以网兜风，或以篮盛水，或以纸包火，真人以茅担石，其迹犹在焉。武宗召使求雨，辄称旨，封为真人。自称囦默道人云。
今其村有神仙楼，祷祀不绝，其故宅也。尝遗一求雨牌，族人宝之。遇旱面祷，无不立应。后为邻村郭氏借而易之，遂不应。郭氏出真牌祷雨，风雷之中，牌亦不