《耳食录》第23章

花之精也。自非道力素定舌，鲜不为所中。尔之仆焉，宜矣！须经受此香三四千日，则不复畏。又数千日，始可以揽之而游。”
贾乃日于海上候其过，久之，渐不仆，然心摇神眩，每不自持。又久之，乃少定。亦渐不饮食，不梦寐矣。
一日，老人谓之曰：“自尔来此，尔家人以尔为死，今日建道场度魂，吾携尔往观之。但既至家，见家人，慎勿声！否则，不利。”贾应诺。顷之风至，三老人令贾闭目，共挟之行。
须臾，果至其家。方建坛设供，因共坐坛上。人皆莫之见，数僧鸣铙振锡，拜伏坛前，口宣梵呗吒婆，不可辨。贾顾之窃笑，老人掩其口而止之。既而妻子缟素而出，抢地哀恸，贾不觉心动泪零，亟下坛抚之曰：“我固在此！”妻子惊走。回视三老人，已失所在。悔不可追，遂以故告其家。与妻子相处，饮食梦寐如常人。
蒋氏女
有富翁洪氏，一子甚聪秀。年十五，出就外傅，离家五六里。一日自塾归，过蒋氏之门。忽有自内倾盂水湿其衣履者，视之，婉然好女子也。生不为忤，笑而去。他日过之，女子复倾水向生，盖亦适然。而生甚疑其有意，遂狂惑。抵暮，径入女室，而女及父母皆坐于堂中，殊未之见也。
是夜，女阖户搴帷，忽见男子横眠其榻，大惊欲呼，生遽起掩其口，胁之曰：“吾两过卿门，卿两以水浇吾衣，是诲我来也。吾有辞矣，复何畏？”女大冤苦，而莫能设辩也。生拥之共枕，誓以山河。女亦心动，弛衣昵就。时新秋，残暑未退，恣情欢狎，狂荡中宵。生渴甚，向女求浆，女以夜深，顾无由得，忆床下有西瓜一枚，剖以食之。既尽，昏然就睡。
天将曙，女推之使去，则已死矣。女彷徨无策，掩袂幽咽，至午而门不启。父母怪之，破关而入。得其状，且怒且惧，曰：“洪翁继三妻、纳数妾，惟此儿，爱护若掌珠。今毙于此，奈何奈何！”驰告之。
洪哀愤，诉于邑宰，言蒋女诱杀其子。宰览其词，颇疑惑，谓恶有少年处子钟情所欢而复杀之于床者乎？庭鞠之，女具诉本末。至食瓜之事，宰笑曰：“是矣，犹战斗甫息甲，盗贼入其室而刺之，恶能不死哉？”
时女已受聘李氏，生亦缔婚宁氏，宰遂判以宁配李，而以蒋归洪守节焉。女已有身，遗腹生一子为洪后。
方伯娈童冢
有武人猎山谷中，得双兔，系之马后。时日已昏黄。过松桧之林，忽有物攫双兔以去。索之不得，且怒且怖。前行数十武，遥见山角宿莽中一物甚白，隆起二尺许。瞪视久之，辨有双脚拄地，状如耸臀。武人知为鬼物，引弓射之，正中其窍。
有声呋然，带羽而没。遂驰马而归。
次日至其处，得箭于小冢上，已半折矣。询之居人，言某方伯一娈童三年前葬于此。　
黄衣丈夫
村人林某偶行河畔，见一浣衣女子容态殊绝，因访其姓氏里居，以厚币娶之。女子贤且慧，事舅姑颇孝谨，处诸姑娣姒间，性甚和柔，各得其意。惟待其夫，乃过于悍戾之妇。梳冼饮食，必其夫进巾栉、奉匕箸，少不如意便挞之。夫惟顺受不敢敌，亦不敢逃。甚或令长跪榻下，以火烙其面，锥刺其体；虽至于焦烂疮痍身无完肤，而妇怒犹未已也。舅姑奔救，则少止，既去，则复虐之。惨毒百端，莫可名状。而妇家兄弟，无赖若狼虎，不可理喻，故舅姑欲治以官，而卒不敢也。他人见之，每为不平。以故询其夫，则答言不知。或教以宜自振奋，不当为妇人所制，则惟俯首长叹而已。
一日，有黄衣丈夫，形容魁伟，至妇家而谓妇曰：“君虞固薄幸，然数世以来受玉娘之凌折，亦可以己矢。浪泡无檠，落花自好，尽可释然。胡不归郑曲，而频此与愚物较乎？”妇笑而颔之。
家人怪其言。黄衣曰：“此唐李益、霍小玉数世业也。净持夫人使我迓玉娘，今与俱去耳。”家人以为诡词，将呵击之。黄衣抚掌大笑，须臾风起，云雾迷空，妇与黄衣俱失所在。
非非子曰：余读蒋防所为《霍小玉传》，至李生负心之际，未尝不怒髪上冲也。及观长洲尤太史判有“扑杀此獠”之语。且妆点其事入《钧天乐传奇》中，心甚快之。既又闻此事，乃恍然于天道好还，而忍人之不可为也。书罢浮一大白。
耳食录卷十
大王
某乙雄于力，其侪共推之。众言某宅素凶，约：敢下榻者，当醵酒相劳。乙故酒徒，闻之欣然，曰：“请以麯君为息壤，愿往见魑魅为城下之盟。倘辱命，任公等遗我巾帼。”众壮其言。乙亦自觉无畏，遂腰剑幞被，夜往宿焉。众反鐍其户而去。空房寂谧，烛泪荧荧。乙本无胆勇。徒以酒故，忘身犯难。至是风鹤皆兵，渐生恇怯，下帷枕剑，耿不成寐。
二更之后，遥见室四隅一妇人闪出，白面斓斑，黑衣蓬头，嘻笑向壁，若有所思。少焉，昂鼻四嗅，宛转而前，启唇发声，愿荐枕席。乙大怖，急起拔剑，手惊，剑落于床下。妇人睨之而笑，曰：“新弦可续，故剑何来？”遂下拜，求帐神也。乙力握帐门，帐不得开。良久，妇人怒曰：“尔不纳我耶？我请大王来主婚，看尔不作脔婿否？”即启户而出。
乙窘甚，大呼。夜深地僻，卒无应者。因念魍魉大至，支解必矣。彷徨无策，视床头有酒瓮一具，大可容身，乙乃祝曰：“麯君麯君，向以尔为息壤，今以尔为朱家矣。幸乞相庇，毋使酒国中失一壮士也！”祝毕急入内，以盖覆瓮口。旁有一穴，容一目，遂蹲身屏息窥之。
须臾鬼众坌至，以妇人为导，貌皆丑黑，装束类皂役。又有数人，以交椅舁一人至，头大身短，语言函糊，——众鬼惟其命是听，若主仆然，——即妇人所谓大王者也。喓嘟数声，不辨作何语，众鬼争前，裂帐翻被，索之不得，佥报口：“逃矣！”复索室中遍，及于酒瓮。乙战粟，齿叩有声。妇人曰：“有声自内，可索之。”一鬼前，即仆地。又一鬼前，复仆。于是诸鬼相顾不敢近。大王怒，自下椅，傫然而前。忽若有人掌其胸，大王仰首颠连作筋斗，哀呼曰：“康侯贷我！”群鬼亦为之跽请。良久，掖大王登椅，一哄而散。乙心知酒神卫巳，而口噤不能言，心感而已。
比晓，其侪启关而入，至卧处见其状，大骇，莫知乙所在。晨后得之瓮中，急出之，已垂绝矣。灌之半日，乃得苏。一人戏谓曰：“君无胆如斗大，奈何自取困顿？方谓稳坐中军帐，谁请公入瓮者乎？”乙缕述其状，且曰：“不得，麯君攘臂，已消受无盐况味矣，可无一斗压惊乎？不宁唯是，亦所以报知己也！”众大噱，为置酒轰饮至暮。
非非子曰：世之断杯中物者，每以麯醾为酖毒，使此公在座，当令人寡欢。而营糟邱、掉觥船之徒至依之为命，意谓天下无杜康，则大千世界直不可一朝居者。二者皆非也。予谓“成礼”“生祸”之语，皆出于圣贤之书，惟其适而已。余量似公荣而不持洒戒，风慕元亮而不逃醉乡，愁则饮之，乐则勿饮；亦或乐则饮之，愁则勿饮。其于酒也无怨无德，谁毁谁誉哉？坡公有言，无酒学佛，有酒学仙。末闻酒在有无之间而愿与鬼为徒者。然麯生风味，几如度索山桃树下人，其变化亦不可胜道者哉？
萧点云
东吴柳生悦邻女萧点云，思之甚笃。一日，过其门，见点云倚扉而立，生时被酒，挑之曰：“云娘真如飞云缥缈，乍见使人眼纈不能分明。今愿熟睹芳姿，归而摹画，作水月观音供养也。”遂逼视之，云微笑，掩门而去。生徘徊户外，至暮始归。
其夜云忆生言，亦颇情注，孤灯愁对，不复就枕。闻有弹指于窗外者。静听之，其人微吟曰：
“情痴伏情痴，情痴不可说。
魂断楚峰云，尚绕梅花月。
梅花复不开，魂兮真断绝！”
云素娴吟咏，低问：“吟诗者谁？”答曰：“供养大士者也，今来侍香案耳。”云方念生，且怜之，不暇问生所由入之故，遂纳之。情好燕婉，遂约终身。由是往来，殆无间夕。
一夜，云母刘来云所，突见生，亟呼其父共执之。生叩头乞舍。萧、柳素亲睦，两家门第亦显贵，不欲绝好而彰其丑也，许以女妻焉。且戒曰：“宜速以媒来。”因纵之出。
数日杳然，刘乃造柳母私语其事。母诧曰：“何诬也？吾儿久病床褥，垂毙者数矣，安能与贤女期邪？