《大明金主》第171章

——东家给出这么多银子，就算活计不断，一年到头刨去人工，也剩不下多少了。
众人都是这么想的。
直到有人颤声问道：“那个，工程师都有谁？”
“工程师和助理工程师都有个评选标准。合格的就是评上，不合格就不评。”梅成功道：“由我们佐哥儿、严师，还有两个外人一起考评。”
佐哥儿是大老板，严师是总工头，外人是什么人？
“是张、陈两位师傅。”梅成功宣布了谜底。
众人一听就知道了。
都是行里人，地位还要略高于严师。当日被请来一起修房子，但是大头却被严师捞走了，想来不会服气。
这两人的手艺在行里没得说，都是高人。不过高人有高人的脾气，徐元佐能够降下身段请他们来帮忙考评，却不能长久忍受他们的刚愎自用，所以注定彼此就是短期合作，不可能成为长久的合伙人。
严总工知道这两人，也知道老匠人绝不会在手艺上玩虚活。把好的说成差的，把差的说成好的，他只要今天敢这么乱来，明天就得吃祖师爷的责罚！
在这个每天要给祖师爷上香上供的时代，真真是举头三尺有神灵啊！
徐元佐虽然没给他们主体工程的活计，但是零星的小活还是有的。
张、陈两师傅手底下也有徒弟，也有学徒，能捞到多少活总比饿着强。这回徐元佐一人封了五两银子过去，作为聘金，他们自然也是心头喜悦。
“不过徐相公，您这么慷慨大方，恐怕真难赚到钱。”张师傅一向高傲，要不是徐元佐的生员身份，他甚至都懒得跟这个小屁孩说话。
“不全在赚钱上。”徐元佐嘴上这么说，心中却是暗道：你们这些连政府采购都不知道的人，只能玩玩草台班子。
“不赚钱养这么多人吃饱了撑的？”一旁的陈师傅是脾气躁，说话口吻生硬。
徐元佐知道他没坏心思，只是粗鲁罢了，并不跟计较，当然也谈不上解释，随口道：“圣人书里说的，男有分女有归，这是大同之世的基石。我们徐家提供一些职司，叫乡里男子有个养家糊口的工作，乃是践行圣人之道罢了。”
这话说得冠冕堂皇，放在哪里都是真理。
就连《曲苑杂谭》头版的社论也是这个基调。
隆庆三年六月初八，《曲苑杂谭》第五期刊行三千份，达到了纸张、油墨的极限。换言之，松江一府之地，要想短时间里再调集足够合乎标准的纸张和油墨都不能够了。
银子自然是徐家出的。
徐阶如今正在大搞文化事业，越来越多的士林文士知道了《故训汇纂》计划。这对于徐阶在学术领域上的声望上升有极大的好处。与此同时，徐阶也需要一些造福乡梓的善行，这是两条腿走路，不可偏废。
徐元佐直接将建筑社的事报了上去，在以工代赈的基础上提出了“就业岗位”的新概念，打开了缙绅造福乡梓的全新领域。
第215章　工作会议
“授人以鱼莫若授人以渔，此固以工代赈优于施粥救济者也。目今徐氏设长工之职分，为余丁散民就百世之基业，其较赈济更胜一筹。使阖府上下，男子有分而女子有归，岂非大同之先声？”
郑岳坐在一群同僚之首，听着上司衷贞吉阴阳顿挫朗读自己学生主办的报纸，心中颇有些自豪骄傲。
衷贞吉这回将华亭、上海两县知县唤来，又命府里同知一起举行会议，重点就在长篇社论里的这段话。
“国朝历代宗庙爱民之心拳拳，每至灾害则必有赈济。”衷贞吉朗声道：“如今徐氏作为，正是为我等亲民官指画出路。我松江虽然富庶，然而税赋极重。虽然富户盈城，却也赤贫在野。如何将那些无地可种、无艺防身的余丁散民集结起来，不至于路有冻饿之骨，正是我等分内之事。”
众官僚闻言纷纷赞同，郑岳更是早与徐元佐讨论过了“就业岗位”、“失业率”与地方治安、赋税之间的关系，此刻在上司面前颇有底气，只等衷贞吉问话。
松江虽然一府两县，但是上海县的地位不能跟华亭县比。尤其这一任上海知县名叫张世衡，只是个举人，所以座次还在府署官之下。
郑岳作为进士出身的华亭正印，理所当然先进行汇报了。
只见郑岳起身行了一礼，道：“下官在治政中，倒是有些心得。我松江府华亭县，地少民多。之所以看似繁华，不见饥荒，乃是因为民多执工、商之业。若是一味强求务本，则余丁散民无地可耕。无本可务，为了生计难免要铤而走险。正该是扶持工商，严取工商之税来缓轻田地税赋。则农耕之家得其优渥，工商之人不至于流散。府县因此可治。”
衷贞吉缓缓颌首。
当下又有人道：“郑君所言极是。我松江之患，只在地少人多一句，若是工商与农耕并重。民有所依，是为治政。”
其他人也纷纷赞同。
“不过严取工商之税，恐怕有些难。”衷贞吉望向郑岳：“如何知道该从何人手里收呢？太祖皇帝定下税额，正是怕苛待小民小贩。”
郑岳早就有了腹稿，道：“可以仿效鱼鳞黄册，立工商册。”
“若是工商业者不愿登记的呢？”衷贞吉问道。
即便再不通庶务的官员，也知道这世上不会有人快快乐乐缴税。
郑岳轻轻一笑：“若是官府强令登记，恐怕又有三吏三别之类的诗文要出来了。下官以为，当以自愿为主。”
“唔？愿闻其详。”衷贞吉正是怀疑不会有人自愿。
“三年之内。自愿登记的工商业主，予以税赋优免。”郑岳道：“原本是三十税一，可以优免到五十税一。”这就是百分之二的所得税了。
衷贞吉对于这“三年”颇有好感，因为这就是他跟郑岳的任期，至于下一任怎么办……那是下一任的事。
“其次，登记在册的工商业主，优先享有官府采购供应权。”郑岳道：“换言之，官府要采买各类物资。登记在册的工商业主便可以优先供应——除非他们货少、价高。”
衷贞吉想了想，道：“这个可以有。我松江一年采办的商货物料。少说也有上千两银子，不是小买卖了。”
“再者，官府还可以就各种便民、利民之工程进行招标，只有登记在册的商家可以与标。”
标的一词古已有之。对于儒生而言，大会射时竟“标的”是传统文化。用来作为工程的代名词，非但新鲜。也不失形象。
在场众人头回听到“招标”之说，也能立时明白其中含义，不由佩服郑知县的炼字功夫。
“这个更加诱人了。”衷贞吉抚须赞道：“如此不怕他们不来登记。”
官府每年都要进行基础建设工程，尤其是江南，最重要的就是疏浚航道。否则直接影响百姓日用和漕粮发解。
这些工程的成本谁出呢？理论上是官府出。然而苏松两府的税赋是天下最重的，虽然地方富裕，但是收不上税，官府也没钱兴办工程。
于是就靠地方乡绅捐献了。
地方乡绅对于集资建个义仓，疏通航道，修桥铺路也是十分支持。并不全是因为官府的压迫，同样也有一份乡梓之情和责任感蕴育其中。为自己家乡有钱出钱有力出力，这在大部分历史阶段都是一种常态。
有钱人虽然不乐意缴税纳粮，但是造福乡梓，他们却很乐见。一方面能够积德，换来好名声；另一方面自己也是受益人，花的银子能看到效果。
官府在这里就承担起了一个组织者的角色。
只有登记的工商业者才能做这些工程，等于直接卡掉了下面经办人员捞取好处的渠道。这种人往往是县衙的某房书吏，或是某家势家大户的某位管家、管事。堂上这些君子们，并不会关心这些人的利益。
至于这些既得利益者如何应对自己面临的危机，那就是仁者见仁智者见智了。有魄力的大可自己起个社，进行登记；只会蝇营狗苟在暗处揩油的，活该被市场淘汰。
“有了登记，就可以查其账目，要求按照账目结余缴纳工商税了。”郑岳道。
衷贞吉微微颌首，并不相信会多收多少税来，却决定将这些工商税归入粮税之中，考成的时候自然就好看多了。
“赋役也可以折银并入其中。”郑岳又道：“如此就不担心逃籍之民了。”
众官员望向郑岳的目光登时充满了仰慕。
苏松因为承担了天下重赋，百姓逃籍、诡寄已经成了潮流。他们之所以愿意把土地家产投入权贵之门，而且还是跪求苦求人家收下，就是因为赋税太