《争宋》第564章

等到王安石收拾好了东西，几个顺着山丘之间路下了土丘，晁二带路将众人带到谢公墩。
谢公墩本是东晋谢安（谢安320年－385年，字安石，号东山，东晋政治家，军事家）的住所，王安石将此处买下修缮，当作自己的另一处宅邸。这里虽然也算做宅邸，但也不过是个小院而已，但好歹要比半山园看上去像个宅院，刚好也容的下几人休息。
父子二人关上门说话，似乎话就更多了，但很少再谈论政事。
王旁见墙上有首诗写到：我名公字偶相同，我宅公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。想到谢公刚好也是字安石，想不到父亲仍有此雅兴，难怪留下那么多诗词佳句。
父子聊到这诗词，王旁想起半山园墙上的那提词，似乎曾经在哪里见过。便问道：“爹，您那半山园的《浣溪沙》百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？这词如此意境，我竟然觉得眼熟又是何故？”
王安石见王旁一口气竟将自己的词背诵下来，心中大喜：“哈哈，不错，想不到你小子记性还挺好，竟然一字不错啊！”
自己的记性是挺好，上下五千年全在脑子里了，更何况王安石的诗词小时候早看过唐诗宋词罢了。王旁笑道：“不是记性好，是父亲写的好。”
“这词你觉不觉得头几一句很熟悉？”
“正是，孩儿想问的就是这事。不过您这么一说我又想起来几句，百亩庭中半是苔；桃花净尽菜花开。种桃道士归何处；前度刘郎今又来。这可是唐朝刘禹锡所做？”经过王安石提醒，王旁忽然眼前一亮想到这首诗，难怪今天看墙上题词如此熟悉。
王安石点点头：“你可知道为父为何在墙上提这浣溪沙之词？”
“孩儿一时想不到！”
“我看这八司马，皆天下之奇材也！旁儿为父就考一考你，这诗歌与这词你能想到什么？”
王旁可是一点都不笨，唐顺宗即位﹐擢任王叔文﹑王伾等﹐谋夺中官兵权﹐实行改革。失败后﹐旧派官僚与宦官对参予其事者皆予斥逐：贬韦执谊为崖州司马﹐韩泰为虔州司马﹐陈谏为台州司马﹐柳宗元为永州司马﹐刘禹锡为朗州司马﹐韩晔为饶州司马﹐凌准为连州司马﹐程异为郴州司马﹐时称八司马。
为了确认他有追问到：“爹，难道您是故意在半山园提此浣溪沙？”
见王安石确定的点点头，王旁微微一笑，这点事怎么能考的住他呢？“父亲，当年刘禹锡就在这个“八司马”之列。贬迁十年，京都一梦。十年后，刘禹锡回到了长安。写下了《子刘子自传》。十四年后他再次被皇帝召回长安时，在这个只要少许低头便可改善自己困顿境地的机会面前，可他看着枯死的桃树和满地的野葵燕麦，再一次吟唱道：百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种花道士归何处，前度刘郎今又来。皇上不高兴了，权臣不高兴了，他们不愿意被讽刺为菜花，于是刘郎这朵桃花就又被遣送他乡。”
说着刘禹锡的故事，王安石的眼前浮现着确是自己的经历，而王旁也更加感触，自己的离开也是十四年，这个时候如果自己也少许低头，那么一样可以改变眼下的困境。父子二人陷入沉思，过了一会王旁开口说道：“爹，你的半山园就是留给外人看的，所以故意写下延仿刘郎的词？”
“我儿聪明啊！原来我觉得论运气，你兄长比不上你，可是论聪明你不及你兄元泽。可现在看来，你比你兄长要聪明。起码他没你豁达，若是你兄长有你的豁达，也不至于那样的结果啊。”
“爹，我哥哥也聪明，但是他一个人聪明架不住他人勾结成奸，哥哥的事您也别难过了。”
“我早不难过了，这对元泽也是解脱，若是他有朝一日真的上位，以他的性格恐怕会比苏轼更多劫难啊！”
“看来父亲已经看开了，看来父亲已经想到这半山园早晚会有人来。”
“皇上曾问过江宁知府李壁，我这半山园是什么样子，李璧回答皇上其宅院仅能遮蔽风雨，有没有垣墙。我之所以想避开，也是觉得这半山园没法接待贵客，而显得不敬啊。”
“呵呵，这么说父亲显然已经知道是谁要来了。”
王安石点点头：“为父知道，旁儿你更知道了。你问了为父这么多，无非就是想看看为父的心意。我老了，也看开了。旁儿你想怎么做都行，能再见到你为父已经很知足了。”
第061章　被修身养性
王旁已经感觉到，现在的父亲已经不是当年那个励精图治，一心想要革新富国强兵的王安石了。但这种感觉未必不是一件好事，如今的王安石从容淡定，更有一种释怀。看到这些王旁的稍稍安心了下来，但有一件事他没有忘，那就是他要做自己想做的事。
或者对于王安石来说，一切已经结束了；但对于王旁来说，新的一次生命才刚刚开始。
次日，王安石就要带着王旁上定林寺，可去寺庙呆着是件清苦的事。时迁等人对寺庙是不感兴趣，尤其是时迁这小子，庙中不许喝酒吃肉他可抗不住。晁二带着时迁马盛三人到城里去转，顺便了解城中的动向。
定林寺在南京钟山紫霞湖一带，历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处。宋景平二年（423年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”，刘宋元嘉十六年（439年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”。相传：佛陀涅盘后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐首都建康（南京）上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜。
父子二人来到寺中，王旁边走边欣赏着千年古刹，穿过山门，宝殿，藏经阁以及功德楼，遍到了香客很少朝里面走的斋堂，禅堂。
寺庙里一般都客堂，用来安顿那些远途或是想在寺中静修的礼佛人，王旁知道父亲在这寺中有一处书房，心想父亲还挺会找地方。在这里听着禅院钟声，静静的看书，难怪他现在的心境会有不同。几个人继续向里走，僧人见到王安石都点头致意，到也没有上前行礼，似乎在他们眼中，王安石与众多修行者没有什么区别。
再向里走是僧寮，僧寮就是和尚所住的茅舍，和外面的客堂相比，僧寮就要简朴得多。王安石将他们带到一间房间，一张土炕，墙边的书架上摆满了书，靠窗一张桌子，两把椅子，桌子上一盏灯，和一套茶壶碗，仅此而已。
和香烟缭绕香火兴旺的大殿相比，这里自然是又清净了许多，僧人们只有晚间休息的时候才会回到僧寮休息。
没来这里之前，王旁见过简陋的半山园，有见过勉强可以栖身的谢工墩，心中还想着父亲的书房在寺院之中必定十分清雅。见到了就知道，这只有清苦却难得见到雅致。
王安石倒是自以为乐，笑着说道：“这一张土炕够我们父子卧眠，这房里的书你想看什么看什么，渴了就自己到水房打水，饿了斋堂有斋饭。若是心烦其中就到禅堂听和尚诵经，住在这僧寮之中，到晚间还可以找个和尚谈谈经聊聊天。怎么样，你做了多年的王爷，能适应这样的清淡的生活吗？”
呆几日没问题，当是修身养性，可时间长了王旁也受不了。王旁来这出于本心就是想陪着父亲多呆些日子，既然是见到父亲安然无恙，又知道了他的心意，见不见赵顼反而不足为重了。
不过他还是希望呆着这几日能让父亲开开心心的，于是王旁笑着说道：“爹，我也不是生来就是王爷，行军打仗可比这清苦的多，那样我都好好的，在寺院中怎么算清苦呢？”
王安石随手从书架上拿了本书，在窗边举着书眯着眼看了看，说的却是和书无关的事：“有这么一个典故，说的是一个富贵之人在途中奔波，见一老汉在树下乘凉。他停下来歇脚两个人就聊起天来。老汉说，看你顶着日头还要赶路奔走，这是图什么呢？富人说道，我啊要赚银子。等赚很多银子就可以天天坐在树下乘凉了。老汉笑道，我没有很多银子，可我在做你想做的事。”
王旁知道父亲是有话想提醒自己，但王安石说到这却不再说了：“老眼昏花叻，这些书上的字我都快看不清几个了，等到我了解了一桩心事，我就骑着驴子四处游乐，寄情山水间，再多写些佳句，旁儿觉得如何？”
“那当然好，您要这么一说我还真放心了，不然我还以为您要出家呢。不过父?