《小窗幽记》第16章

砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》。　
祸莫大于纵己之欲，恶莫言于人之非。　
求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。　
与其巧持于末，不若拙戒于初。　
君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。　
士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。　
与其密面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。土人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。　
见人有得意事，便当生忻喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处，忌成乐败，徒自坏心术耳。恩重难酬，名高难称。　
待客之礼当存古意，止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢，以此为法。　
处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。　
士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。　
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之贵闲；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。喜时之言多失信，怒时之言多失体。　
泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。　
一字不可不与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。　
正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以治事，此居官之七要也。圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。　
酒人舌出，舌出言失，言失身弃，余以为弃身，不如弃酒。　
青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音，若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户，故君子以太和元气为主。胸中落意气两字，则交游定不得力，落骚雅二字，则读书定不深心。　
交友之先宜察，交友之后宜信。　
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。　
惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。　
好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。　
不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。　
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。　
不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。　
君子于人，当于有过中求无过，不当于无过求有过。我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。　
自重者然后人重，人轻者由我自轻。　
高明性多疏脱，须学精严；狷介常苦迂拘，当思圆转。欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。　
性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。　
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘，此处拔除不净，恐石去而草复生矣。纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地，故学者当栖心玄默，以宁吾真体，亦当适志恬愉，以养吾圆机。　
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有体。市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。　
有一念之犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。不实心，不成事；不虚心，不知事。　
老成人受病，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。　
为善有表理始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。人心处咫尺玄门，得意时千古快事。　
《水浒传》无所不有，却无破老一事，非关缺陷，恰是酒肉汉本色，如此益知作者之妙。　
世间会讨便宜人，必是吃过亏者。　
书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。　
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心 天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪蒙率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难对。重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。近以静事而约己，远以惜福而延生。　
掩户焚香，清福已具，如无福者，定生他想，更有福者，辅以读书。　
国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。考人品，要在五伦上见，此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。　
国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用，如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识其人。则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也，故奖恬退者，乃所以励名节。志不可一日坠，心不可一日放。　
辩不如讷，语不如默，动不如静，忙不如闲。　
以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。　
精神清旺，境境都有会心；志气昏愚，到处俱成梦幻。酒能乱性，佛家戒之；酒能养气，仙家饮之。佘于无酒时学佛，有酒时学仙。　
烈士不馁正气，以饱其腹；清士不寒青史，以暖其躬；义士不死天君，以生其骸。总之手悬胸中之日月，以任世上之风波。孟郊有句云：青山碾为尘，白日无闲人。于邺云：白日若不落，红尘应更深。又云：如逢幽隐处，似遇独醒人。王维云：行到水穷处，坐看云起时。又云：明月松间照，清泉石上流。皎然云：少时不见山，便觉无奇趣。每一吟讽，逸思翩翩。
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卷十二　集倩
倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标，外则山膛韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标，可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！　会心处，自有蒙濮间想，然可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必秋月凉风。　
一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。　
沙村竹色，明月如霜，携幽人杖藜散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。焚香看树，人事都尽。隔帘花落，松梢月上。钟声忽度，推窗仰视，河汉流云，大胜昼时。非有洗心涤虑，得意爻象之表者，不可独契此语。　
纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉足矣。收碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。　
空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。　
秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。心深不减三年字，病浅难销寸步香。赵飞燕歌舞自赏，仙风留于绉裙；韩昭侯颦笑不轻，俭德昭于敝袴：皆以一物著名，局面相去甚远。　
翠微僧至，衲衣皆染松云；斗室残经，石磬半沉蕉雨。黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。　
乐意相关禽对语，生香不断树交花，是无彼无此真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此彻上彻下真境。美女不尚铅华，似疏云之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。　
书者喜谈画，定能以画法作书；酒人好论茶，定能以茶法饮酒。　
诗用方言，岂是采风之子；谈邻俳语，恐贻拂尘之羞。肥壤植梅花，茂而其韵不古；沃土种竹枝，盛而其质不坚。竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。　
南涧科头，可任半帘明月；北窗坦腹，还须一榻清风。披帙横风榻，邀棋坐雨窗。洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：为梨花洗妆。　
绿染林皋，红销溪水，几声好鸟斜阳外，一簇春风小院中。　
有客到柴门，清樽开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。恨留山鸟啼百卉之春红，