《中药铺子》第22章


这样的官场文本,当然是摸爬滚打泥里水里什么滋味都尝过的资深体会,是封建社会的险恶产物,姑且不去说它。只这内中说到的合口开口的椒,倒是值得一番琢磨。
那椒便是肉厚皮皱,颜色紫赤,颗如小豆,用来蒸鸡豚煮饮食的调料,笼统叫做花椒。《诗经》里早就赞叹过它的蕃衍旺盛,且其性温香,再加上多子,被用来作为皇后宫殿施工时的原料,搅和上泥巴,涂抹墙壁,足以营造温馨氤氲香气弥漫子孙多多的皇家期待。所以椒房便是后妃们不二的正统宿舍。
至于调料拌泥之外的入药,炮制的第一道工序,便是剔除掉闭口者,也就是前边说到的合口椒。因为医书上明确,凡口闭者,皆杀人。这果然印证了官场话本的生活真实,但也泄露出若干破绽。既然嘴巴严实的属于潜在的杀人犯,炮制中必须予以根本清除,则其不能入药的事实,昭然若揭,按照逻辑,它已在《本草》品种以外,再拿来形容干部,就不大确当了。
余下的炮制过程,颇有些烦琐,此处忽略。但如果逐条罗列该椒的主治功能,又实在是多如牛毛,很有剿袭文抄谋取酬薪之嫌。为规避起见,以下仅撮其要者,节选时珍大爷语录等,点缀一二:
椒乃纯阳之物,其味辛而麻,其气温以热,禀南方之阳,受西方之阴,所以能入肺散寒,治咳嗽;入脾除湿,治风寒湿痹,水肿泻痢;入右肾补火,治阳衰尿频,脚软久痢诸证。老礼里讲究在大年初一喝椒酒,这除了渲染欣欣向荣的家族气氛外,还能令人体健耐老,躲避疫疠。道士们以为,椒禀五行之气而生,叶青,皮红,花黄,膜白,子黑。其气馨香,其性下行,能使火热下达,不致上薰,芳草之中,功皆不及。但时珍大爷以为,因此制作的椒红丸,虽然表白补肾,但不分水火,未免误人。
此之外,本椒还可以逐死肌,杀虫毒,开腠理,通血脉,坚齿发,调关节,耐寒暑,疗阴汗,暖腰膝,缩小便,止呕逆,下乳汁,解郁结,消宿食,以及破血壮阳灭瘢下气做膏药种种,令人写得手也痠了,理当就此作罢。
秦椒(花椒)
椒红 '气味'辛,温,有毒。
'主治'除风邪气,温中,去寒痹,坚齿发,明目。久服,轻身好颜色,耐老增年通神。疗喉痹吐逆疝瘕,去老血,产后余疾腹痛,出汗,利五脏。上气咳嗽,久风湿痹。治恶风遍身,四肢(病字丙换成帬)痹,口齿浮肿摇动,女人月闭不通,产后恶血痢,多年痢,疗腹中冷痛,生毛发,灭瘢。能下肿湿气。
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花博士
湖北的一个和尚,化缘回来,听到河边呱呱啼叫,上前打看,原来是个襁褓中的弃婴。佛门慈悲,专以护生为己任,所以便将这非婚性行为的硕果承担下来,哺育成人,收为弟子。
该弟子相貌丑陋,口吃结巴,对乃师的教导,也并不感冒,却依然具有私生子的卓越天资,并且极富辩才。这样的资质,本来方便做个巧言令色求食四方的僧人,他却逃亡而去,改行做了从事演艺的戏子。
该戏子用《易经》给自己打卦,辞曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。吉。这是著名的《渐》卦。说的是,鸿雁从水里来到岸上,它的羽毛可以作为物之仪表。本卦后来专一譬喻官位。该戏子的确受到了朝廷诏令,任命为太子文学以及太常寺太祝,属于副部级以上的京官,他却不肯就职,这倒十分符合《渐》卦不累于位无物可以屈其心的寓意。
这卦果然搔着痒处,又是吉兆,戏子便用它拆开,摘取若干,自己取了官名。
戏子平生疯狂地嗜好一种饮料,所以闭门写了一本关于该饮料的书,极其详备,让天下人都来追捧那饮料。那饮料早年换马后来赚名,冲出亚洲走向世界,成为国人夸耀的自豪,这便是茶。那戏子自然就是被叫做茶神的陆羽。
在陆神仙的那部书里说,茶者,南方之嘉木,树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如棕榈,蒂如丁香,根如胡桃,仿佛惯偷家的摆设,没一样是自己的。实际上,作为著名的饮料,茶的名号,的确不是原配,而原本写做荼。是陆神仙写书,标新立异,特特的减掉了一划。所以从前国文先生嘲笑人念白字,如火如荼读作如火如茶,追根溯源,其实先生未必不是错呢。
按照陆神仙的鉴定,茶乃紫者为上品,绿者次之;笋者上品,芽者次之;叶卷者上品,舒展者次之;清明前采者上品,谷雨前者次之,此后的,便都是不入流的老茶了。
话本里常有一句话,道是:茶为花博士,酒是色媒人。这话说得端的工整,茶馆的老板,唤作博士;勾兑男女的中介,自是媒婆。而唐朝的人,夸奖小姑娘,正用一个茶字,陆神仙借来,当然是暗示茶的娇嫩,至于这破门小和尚用姑娘譬喻自己的癖好,似乎也透露出那么一些暧昧的潜意识。
不过,翻检茶之药用,诸如利小便,去痰热,消食止渴解酒毒,令人神思清爽,不昏不睡,以及阴囊生疮,脚丫湿烂,月水不通,产后秘塞,等等,惟独寻觅不见和贪花恋色有甚瓜葛,虽说不昏不睡,方便谈心,但清醒头目,却着实的妨害:人所共知,情欲本是发昏章第十一才能做下的事情,须要的正是不要神思太过清爽。由此可见,所谓花博士云云,或许另有别解才是。
自陆神仙著作行世,茶水成为不论老少贵贱的人人最爱。殊不知,茶本苦寒,乃阴中之阴,降火上清固然是好,虚寒血弱之人,却禁不住如此摧残,喝久了,脾胃恶寒,元气暗损,精血潜虚,坐成种种内伤,却是真正的水害。
因此,东坡学士指出,除烦去腻,世上正不可以无茶,但暗中损人不少,直冷脾胃,乃是引贼入室。最妥帖的法子,则是饮食之后浓茶漱口,荡涤烦腻而脾胃不知,还能坚固牙齿消除蠹虫,方才是深得喝茶妙趣的真谛。
所以,类似陆神仙那样的嗜茶成癖,也是货真价实的病态。有郎中开出方子,命茶疯子们用新鞋子装满茶,随便食用,用完再装一鞋,如此反复三次,该疯自然不肯再吃。括弧注明:男疯用女鞋,女疯用男鞋,奇效。
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茗(茶)
叶 '气味'苦、甘,微寒,无毒。 '主治'瘘疮,利小便,去痰热,止渴,令人少睡,有力悦志。下气消食。作饮,加茱萸、葱、姜良。破热气,除瘴气,利大小肠。清头目,治中风昏愦,多睡不醒。治伤暑。合醋,治泄痢,甚效。炒煎饮,治热毒赤白痢。同芎窮、葱白煎饮,止头痛。浓煎,吐风热痰涎。
茶子 '气味'苦,寒,有毒。 '主治'喘急咳嗽,去痰垢。捣仁洗衣,除油腻。
凤凰口粮
卧龙冈草堂之上,一位少年拥炉抱膝唱道:
凤翱翔于千仞兮,非梧不栖。士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐。聊寄傲于琴书兮,以待天时。
这小曲唱得果然好,让偷听的刘玄德动心不已。
凤凰翱翔,从南海奔波到北海,不是梧桐不肯落脚,足见梧桐的不同凡响。关于凤凰之于梧桐,其实早在《诗经》里就确立了连带关系:凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。但考据学家指出,朝阳产业的梧桐,青皮白骨,多子易生,小鸟喜欢用它做干粮。禽兽们缺乏文明,吃饭向来不用碗筷,饭渣自然漓漓拉拉,落地之处,便会茁壮生长出梧桐的后代,因此梧桐处处有之。这样检讨起来,凤凰的非梧桐不栖,绝非难事,而且似乎并非传说中傅会的高大品格,不过是在那里歇脚打尖罢了,充其量是找个解乏填肚皮的驿站。说了归齐,凤凰也终究是一种凡鸟而已嘛。
既然是容易生长的经济实用树种,在前石油燃料时代,就不免砍来当柴禾。一位大嫂正在烧柴炊事,灶膛里毕毕剥剥的火头正旺,流亡者蔡伯喈听到那毕剥之声清越嘹亮,断定那柴禾是块好材料,打上门去,撤出那烧了半截的柴禾,拿回家来一番剪裁,做成了琴,点拨之下,果然音响美丽,因为琴尾巴上还留着烧糊的伤口,所以得名焦尾。如此,则梧桐的不同凡响,倒也不是一片虚妄了。
十分令人不解,如此好材料,必定是成材的板子,居然被拉杂摧烧,足证匹夫匹妇环保意识的缺失。而且,除了做琴,梧桐还是公认的棺材板,传说是虫子后身的大禹,被录取?
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