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【1】朗咏是日本中古时代的一种歌词,系摘集诗赋中的佳句而成。
【2】风俗是平安时代的一种民歌。
【3】催马乐是平安时代流行的一种声乐,初为民间俗曲,后来发展成为宫廷雅乐,唱时配以管弦,用朝笏击节。
【4】意思是:凡在三界(欲界、色界、无色界)生活的人都象在着火的房屋里一样。
【5】右马寮的三等官,官阶相当于七位。
【6】鸟羽法皇的皇妃,近卫天皇的生母。
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十
福原院宣【1】
文觉被押送到伊豆国,交给近藤四郎国高看管,住在一个叫奈古屋的地方。因此,文觉经常到兵卫佐赖朝的住所,与他谈古论今,消磨时光。一天,文觉说:“平家只有小松内大臣性情刚直,智谋过人,但平家已至末运,所以去年八月他就去世了。放眼当今源平两家,象你这般有将军相貌的人,再没有第二个了,我劝你赶快兴兵谋反吧,到时全日本都会服从你。”兵卫佐说:“高僧千万不要说这种荒唐话。我这条命多亏已故的池禅尼【2】才得以延续,为了给她祈求冥福,我每天都要把《法华经》摘要诵念一遍,任何其他的想法都没有了。”文觉又说:“古书上说:‘天与弗取反受其咎,时至不行反受其殃。’【3】你以为我说这话是在试探你吗,请你看看我是不是真心吧。”说完,从怀中取出一个用白布包着的骷髅。兵卫佐问:“这是什么?”“这是你父亲故左马头的头颅。平治之后,埋在监狱前的青苔下,没有人为他拈香祭奠,我文觉看了可怜,便央求狱官让我带了出来。这十几年来我一直将它挂在颈下,参拜了无数的山寺,为他祈祷冥福,想他如今已历尽劫难得以超生了。因此,文觉对左马头也算是尽到心意了。”兵卫佐虽觉得这个骷髅不一定真是父亲义朝的,但提到父亲的事,也非常怀念,于是流下泪来。便将心腹之言说了出来:“赖朝的钦定之罪都没有被宽恕,怎么能谋反呢?”“这很容易,我可以马上进京,请求朝廷赦免你。”“那怎么能行,你自己就是钦案犯人,怎能请求赦免别人?”“假如我去为自己请求宽宥,当然是不行的,为你请求宽免,却没什么不妥。现在的都城在福原,三天就能到那里,为求皇上降旨,需要逗留一天,连去带回用不了七八天。”说完就回去了。文觉回到奈古屋,告诉弟子们说,他要到伊豆山神社住七天。随后就出发了。果然,仅用三天时间,就来到新都福原。因他与前右兵卫督光能卿有交谊,便去找他,对他说:“被流放到伊豆国的前兵卫佐源赖朝,只要法皇下旨予以赦免,他便会召集八国的家人除去平家,使天下得到安宁。请你把这事奏报上去吧。”兵卫督说道:“我自己的三个官职【4】都被罢免了,现在正自烦恼,法皇也被关了起来,真不知怎么办才好,但无论怎样,探询一下他的意向吧。”于是悄悄地将此事上奏法皇。法皇马上下了圣旨。文觉得到圣旨后,挂在颈下,没过三天便回到伊豆了。兵卫佐正在想:这位高僧说了那些荒唐的事,不知要给我惹出什么样的大祸来。反复想来想去,到第八天正午,文觉果然回来了,说道:“这就是法皇圣旨。”便拿出递了过去。兵卫佐听说圣旨到了,便恭恭敬敬地净手漱口,换上新的乌帽子和白色狩衣,朝圣旨拜了三拜,然后打开来看,只见上面写道:
近年以来,平氏蔑视王室,专擅朝政,破坏佛法,凌夷朝威。我朝乃是神国,宗庙巍然,神德昭著,故朝廷开基以来,历数千余年,凡欲倾皇统,乱国家者,无不败亡。是以,望你等赖神灵冥助,守钦旨所宣,着即带兵诛灭平氏一族,剪除朝廷怨敌。望承继累世将门之武略,光大历朝事君之忠勤,庶几汝身可立,汝家可兴。钦旨如上,仰即遵照。
治承四年七月十四日
前右兵卫督光能奉旨转致
前兵卫佐
兵卫佐把圣旨装在锦囊里,据说后来在石桥交战时仍挂在颈项上。
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【1】即法皇的旨意。日本白河天皇于一〇八六年让位,仍以上皇身分执政,称为院政,所有命令称为院宣,这个惯例历经三代,至后白河法皇一一九二年去世,院政才告结束。
【2】池禅尼,参见第五卷第四节。
【3】见《史记·淮阴侯列传》。
【4】光能原来的三个官职是参议、右兵卫督、皇太后宫权大夫。
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十一~十四
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十一
富士川
且说福原方面召集公卿计议,决定趁赖朝羽翼未丰之前,速加讨伐。于是任小松权亮少将维盛【1】为大将军,萨摩守忠度为副将军,率三万多人马,于九月十八日开出福原,十九日抵达旧都,二十日就向东国杀去了。
大将军权亮少将维盛,时年二十三岁,仪表英俊、威武,非丹青笔墨所能描绘形容。虎皮缝缀的祖传大将军铠甲,装在唐式柜子里,叫人抬着,在路上他穿着红绸直裰,外罩浅绿丝线缝缀的铠甲,胯下是灰色钱形斑纹的战马,黄金镶边的雕鞍。副将军萨摩守忠度,身穿蓝色直裰,红线缝缀的铠甲,胯下是黑色肥壮的马,涂漆洒金的雕鞍。所有这些马、鞍、铠、盔、弓、箭、腰刀和短刀,件件闪光夺目,一路浩浩荡荡,十分壮观。
萨摩守忠度近年来与一位皇女所生的女官交好,有一天他去找女官,恰巧有一位高级女官先他而至,长遍大论地谈个没完,直到深夜,仍未离去。忠度站在檐下等着,由于烦躁啪啦啪啦地搧起扇子,只听那女官语调优雅地吟道:“田野何狭,虫声噪噪。【2】”萨摩守便收起扇子回去了。后来再见面的时候,女官问:“那天怎么不再搧扇子了?”萨摩守说:“不是说‘虫声噪噪’吗,因此就不搧了。”出发之际这个女官送给忠度一件内衣,当作千里远行的离别纪念,并附了一首歌:
挥袖离别东国去,
闺中更觉夜露寒。
萨摩守和了一首:
此去卿勿作愁叹,
先人足迹遍关山。
“先人足迹遍关山”一句,指的是当初平将军贞盛为讨伐平将门而下关东的事【3】,借古咏怀,歌词十分优雅。
从前将军远征朝敌,先要朝觐皇上,接受御赐节刀。天皇临紫宸殿,近卫武官侍立阶前,内辨、外辨【4】大臣参列其中,举行中仪节会【5】。大将军,副将军,各按规矩接受节刀。在承平、天庆年间【6】就有此先例,后因年代久远难以遵循效仿,赞岐守平正盛为讨伐前对马守源义亲【7】到出云国去的时候,就只赐予驿铃【8】,装在皮囊中,挂在杂役的颈项之下。古时候,为讨伐朝敌而离开都城的将军,都要有三项决心:在接受节刀的当天把家忘掉;走出家门之后,把妻子忘掉;在战场和敌人打仗时把性命忘掉。现在平氏的大将维盛和忠度,一定也怀有这种决心吧。想起来,颇令人感慨。
九月二十二日高仓上皇再次临幸安艺国严岛。三月间曾临幸过一次,因为这个缘故,近两个月来世上稍稍安宁了一些,黎民稍得太平。但自高仓宫谋反之后,天下又生动乱,世上很不平静。因此为了祈祷天下安宁,上皇病愈,又到严岛神社去了。这次是从福原出发,不再需要长途跋涉。上皇亲自作了一篇祷文,令摄政藤原基通代为誊清。文曰:
盖闻佛法本性,静若闲云,犹十四十五之明月高悬;神佛显化,智虑殊深,如一阴一阳之春风化育。夫严岛神社,乃誉称天下,交口称赞之地,效验无比之所。高峰回绕社坛,仿佛高大慈悲之像;大海几及神殿,实寓宏愿之深广。某以愚昧之身,忝践帝王之位,今遵老聃谦冲之训,逊位退身,以上皇闲适之身逍遥于藐姑射山【9】之间。然窃竭一心之精诚,参拜孤岛之幽祠,于瑞篱之下仰待冥恩,凝诚念而汗下;垂神托于宝宫,诵圣训以铭心。特表惧畏谨慎之期,重在夏秋之交。后病疴忽侵,医术乏效;斗转星移,日月交替,愈知神感之确著。虽经多日祈祷,仍未得舒郁结,特以竭诚心志,甘冒风尘,重登旅途。飒飒寒风,入侵旅人之梦,漠漠夕阳,遥望前途茫茫。终于到此神域,敬设洁席,谨以色纸墨字,写《妙法莲华经?
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