《平家物语》第53章

无法发挥效验，神佛三宝全都失去灵光，诸多天神也无力加以护佑；何况凡人智力，更属无济于事了。即便有竭诚尽忠肯于效命的数万武士列坐于堂上堂下，对于目不可见、力不可及的冥途使者，也无力延迟他片时半刻。一旦到了死出山【3】，渡过三途川【4】，便不能再返回来，只得一个人跋涉于冥途了。那时，生前作下的孽障便会化为鬼卒前来迎接，这是多么可悲啊。但葬事不能再耽搁，同月七日，在爱宕举行火葬，骨灰由圆实法眼挂在颈下，送到摄津国，在那里的经岛安葬了。就这样，那闻名全国威振一世的人，他的躯体顷刻之间化为烟尘，升到京城上空去了；他的骨骸虽暂时留在岛上，但用不了多久，便会与海边的砂砾相混，化为泥土了。
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【1】夷狄是借用中国古代东夷北狄南蛮西戎的说法，取其贬义，以喻东西南北都有叛乱。其实这里谋反的并非异族。
【2】由寻是梵语，印度古时的距离单位，相当于十六里、三十里或四十里，说法不一。
【3】据佛教传说，死出山是人死后第一个七天之内在黄泉路上要攀登的山，至此不可复回人间了。
【4】据佛教传说三途川是人死后第二个七天要过的三条河。
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八
经岛
在送葬的那天夜里，发生许多奇怪的事情。那座玉饰金嵌的西八条府邸，忽然起了火。房屋失火本不是什么大事，但这次却使人震惊。这火是何人所为？据说是有人故意纵火。同一天夜里，在六波罗的南边，又传来二三十人拍手跳舞唱歌的声音：“欢腾的水，哗哗响的瀑布的水……”还夹杂着哄然的笑声。高仓上皇刚于正月故去，天下正值谅暗，仅过了一两个月，入道相国又去世。朝野上下，无不悲伤，想来一定是天狗的所为。于是平家武士中那些血气旺盛的年轻人共一百多人，朝着发出笑声的方向寻去，发现声音发自法皇居住的法住寺殿里。这两三年法皇不在此居住，只由备前国前任国司基宗看守着。那天晚上基宗约了二三十个朋友，聚众饮酒。开始时，只说不要出声，但是后来渐渐地醉了，就跳起舞来。武士们一拥而上，把醉酒的人一个不漏全都抓了起来，带到六波罗来，押到前右大将宗盛卿的庭院里。宗盛仔细问讯了情况之后，说道：“都是些醉汉，不要问罪了。”于是便全部放了。按一般习俗，人死之后，即使是身分卑微的人，也要早晚鸣钟，定时持诵《阿弥陀经》和《法华经》；但入道相国去世后，却没有供佛施僧，只是朝夕讨论打仗的事，并不做任何治丧的安排。
说到入道相国临终时的病情，确是有点悲惨，但他毕竟不同于寻常的人，有很多事情足以证明这点：前往吉日神社参拜的时候，平家和别家的公卿们，随行者之多，是空前的，人们都说：即使是摄政关白参拜春日神社、拜谒宇治的平等院，也不曾有这样的盛况。尤其令世人称赞的是，在福原建造了经岛，使来往的船只可以安然行驶，不必再象从前那样担心，这确实是一桩好事。那个经岛从应保元年（1162）二月上旬开始建造，同年八月突然被狂风巨浪冲垮，又于三年三月下旬，以阿波民部重能为督办，重新动工兴建。当时公卿们都说应该竖一个人柱【1】，但入道相国认为那是作孽，便立了一个石碑，上面刻了《一切经》【2】的经文，因而这岛就被称为经岛。
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【1】古时筑岛造桥，工程中遇到特殊困难，往往以人为牺牲，使沉于水底，以祈求海神河伯予以保佑，称为人柱。
【2】即《大藏经》，是佛教圣典的总称，共五千卷至八千卷。此指摘取其一段经文镌刻石上。
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九
慈心坊
根据古人的传说，人们一直以为清盛公是十恶不赦之人，实际上他是慈惠僧正【1】转世。这事的前因要从摄津国的清澄寺说起。寺中住着一个叫慈心坊尊惠的人，他本是比睿山的学僧，多年修持《法华经》，后来发起道心，离开本山，来到清澄寺，多年之后，很多人都依附了他。承安二年（1172）十二月二十二日夜里，他靠着小几捧读《法华经》，时近丑时，在似梦非梦，似醒非醒之间，忽见一个大约五十岁的男人，身穿白色狩衣，头戴立乌帽子，脚着草履，打着裹腿，手捧文书走进来。尊惠问道：“你是从哪里来的？”答道：“我是阎王派来的使者，传达阎王的旨意。”便将文书送给了尊惠。尊惠打开一看，只见上面写着：
召请。致尘世大日本国摄津国清澄寺慈心坊尊惠。
订于二十六日在阎罗城太极殿，召集十万持经者，转读十万部《法华经》，望届时前来。
奉阎王谕旨，特此召请如上。
承安二年十二月二十二日
阎王府
尊惠觉得这事不能推辞，便写了收到谕旨的收条，随后就醒了过来。自己觉得完全像死过去一样，他将此事告诉院主光影坊。人们都觉得此事非常离奇。尊惠口念弥陀佛号，心中祈祷佛陀前来接引【2】。这样到了二十五日夜里，他照例在佛前诵经，将近子时【3】，忽觉困倦，回到寝室睡下。大约到了丑时，先前那两个身穿白色狩衣的人进来催促道：“快去吧！”因是阎王的旨意，他觉得十分惶恐，但又不敢推辞，立即前去呢，衣钵又不在身边，正在踌躇的时候，法衣忽然著在了身上，又有金钵从天上降下；随后又有童子二人，从僧二人，杂役僧徒十人，拥着七宝大车来到寺前。尊惠十分高兴，立即上车，朝着西北方向腾空而去，没过多久便到了阎王宫。
尊惠看那王宫，外形浩大，内里宽广，其中七宝砌成的太极殿，高大宏伟，金碧辉煌，实在不是凡夫俗子所能道尽其形容的。那天的法会终了以后，其他被召请的僧众都已离去，尊惠站在南方的中门口，朝太极殿望去，见有许多冥官冥众跪在阎王面前。尊惠心想这是难得的机会，趁此问一问来世的事情吧。便向太极殿走去。这时，两个童子为他张着华盖，两个从僧拿着箱子，十个杂役僧徒在身后列队相随，走近大殿，阎王率冥界众官下阶相迎。两个童子是多闻天王和持国天王的化身，两个从僧是药王菩萨和勇施菩萨【4】的化身。十个差役僧徒则是罗刹女的化身。阎王问道：“其他僧人都已回去，尊僧为何仍滞留在此？”尊惠答道：“想问一问死后往生的去处。”阎王说道：“死后能不能往生极乐净土，要看信心诚与不诚。”阎王对冥官说：“记录这位圣僧善行的文匣，收在南面的宝库里，可以拿来给他看看，他一生的所作所为以及教化他人的善举，都记录在那里面了。”冥官奉命，到南方宝库取来一个文书匣子，打开盖子，认真仔细地读给他听。尊惠悲叹涕泣说：“愿阎君哀悯贫僧，教给我脱离生死的方法，以便得到大彻大悟的捷径。”阎王对他非常怜悯，便垂赐教化，诵读了许多偈语，冥官一一记录下来。
“妻子眷属王位财，生前相随死抛开；
常随业鬼束缚我，受难呻唤苦难捱。”
阎王念完偈语，便交给尊惠。尊惠欣喜异常，说道：“日本有个大相国，在摄津国选定和多崎地方，营造了占地十多町的房屋，象今天的十万僧众大会一样，请了许多专心诵经的人，坐满了每个僧房，说法读经，虔诚修行。”阎王听了，感叹道：“那个入道不是平常的人，他本是慈惠僧正的化身，为了护持天台佛法，转生日本，我每天也要向他敬礼三遍，诵读偈文。这篇偈文就托你送给他吧：
敬礼慈惠大僧正，天台佛法护持人；
示现显为将军身，恶业众生利益浑。”
尊惠接了这篇偈文，走出太极殿南方的中门时，门外立着十多个军士，簇拥着尊惠上了车，又腾空归来了。尊惠就象做梦一样苏醒了过来。尊惠拿了偈文来到西八条，呈给入道相国。相国看后十分欢喜，恭敬地招待他，赐给种种礼物，并任他为律师【5】。人们传说清盛公是慈惠僧正转世，就是由此而来。
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【1】参见第三卷第六节注四。
【2】据佛教传说，人临终时有佛陀到黄泉路口来迎接去西方极乐净土。
【3】子时是半夜零点。
【4】据《法华经陀罗尼品》，药王菩萨、勇施菩萨与多闻、持国两天王，都佑护《法华经》的持诵者。
【5】律师是僧侣官职，位于僧正、僧都之下。
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