【3】子时是半夜零点。
【4】据《法华经陀罗尼品》,药王菩萨、勇施菩萨与多闻、持国两天王,都佑护《法华经》的持诵者。
【5】律师是僧侣官职,位于僧正、僧都之下。
……………………………………………………………………
十
祇园女御【1】
还有一种传说,说清盛不是忠盛的儿子,而是白河上皇的皇子。事情是这样的:从前在永久年间【2】有一位女御很受宠幸。这位女官住在东山山麓祇园附近,鸟羽天皇常常临幸这里。一天,上皇带着两个殿上人,几个武士,悄悄来到祇园。那时正是五月下旬,月亮尚未升起,天黑得伸手不见五指,而且正值阴雨淋漓,更加显得昏暗。那个女官住处附近有一座佛堂,在这佛堂附近突然出现一个闪闪发光的东西,头顶象磨光的银针,晶莹光亮;左右两手都举着,一只手好象拿着槌子,另一只手拿着那个发光的东西。君臣都十分惊骇,说道:“可怕极了,这就是鬼吧!手中拿着的就是可以随意敲出东西来的魔槌【3】吧,应该怎么办才好呢?”那时忠盛还是宫廷警卫所的低级武官,也随侍着来到这里,上皇吩咐他说:“现在只有你能办这事,快将那东西射死,或是砍死。”忠盛奉命向前走去,心里暗想:“那东西,看起来并不怎么凶猛,也许是狐狸之类,如果将它射死,或砍死,恐怕日后会遭报应的,不如把它活捉过来。”这样想着便往前挨近,那东西一会儿发一下光,过一会儿又发一下光,等它再次发光时,忠盛就跑上前去,一把抓住。那东西被抓住后,喊道“这是干什么?”原来不是什么妖怪,而是个人。大家拿了火来一看,见是一个六十多岁的僧人。这僧人在这佛堂里做些杂活,今天夜里来点灯,所以一手捏着装油的瓶,一手拿着一个瓦罐,里面放着火种。因为天下着雨,怕火种被淋灭了,所以头上戴了麦秸编成的斗笠。瓦罐里的火光映着麦秸,象银针似地发光。事情弄清后,上皇说:“如果把这人射死,或砍杀了,事后一定会懊悔的,忠盛做事考虑得非常周到,执弓矢之人正应该这样。”于是便将自己宠爱的祇园女御赐给忠盛了。
其时,那女官已经怀孕,上皇对忠盛说:“孩子出生后如果是女的,就作为朕的女儿;如果是男的,便算是忠盛的儿子,将他培养成武士吧。”结果生下的是一个男孩。忠盛想找一个机会奏闻此事,但一直未得机会,有一次上皇临幸熊野,在纪伊国的丝鹿坂停舆,暂作休息。忠盛见草丛中有不少零余子【4】,便摘了几个放进袖里,走到上皇跟前,说道:
幼嫩零余子,爬蔓【5】复攀枝。
上皇领会其意,接下去说道:
娇娇零余子,养身【6】正所宜。
从此之后,忠盛便将那孩子当作自己的儿子抚养。这个孩子常常夜啼,上皇闻知,便咏了一首歌给忠盛,歌曰:
夜啼尤须多照拂,
清华繁盛终可期。
因为歌中有清华繁盛之语,所以就为孩子取名清盛。十二岁便任为兵卫佐,十八岁时叙为四位。不知内情的人纷纷议论说:“华族出身的公子才能有这种待遇,但他……”鸟羽上皇【7】闻知,说道:“要论到华族,清盛可不比旁人差。”
先前天智天皇把怀孕的女御赐给大织冠【8】时说道:“这个女御生下的孩子,如果是女的就当作朕的女儿,如果是男孩,就算你的儿子。”后来生下一个男孩,就是以后的多武峰开山祖师定惠和尚。在上代既有这样的先例,因此值此末世便有了平大相国。因为他是白河上皇的皇子,因此许多天下大事,象迁都之类不容易做到的事,他也能断然实行【9】。
同年闰二月二十日,五条大纳言邦纲卿亡故。他与平大相国有很深的交谊,因缘也不浅,所以同日得病,并且在同一个月里去世了。
邦纲大纳言是兼辅中纳言的第八代后裔、前右马助盛国的儿子,还不曾任为藏人,便以进士杂色【10】的身分到宫中任职。近卫天皇在位时,仁平年间【11】,宫中忽然失火,虽然天皇驾临紫宸殿,但近卫府的官员却一个也没有到来,正在惊慌不知所措的时候,邦纲叫人抬着腰舆【12】来了,他说:“在这种紧急的时候,就请陛下用这种御舆吧。”天皇就坐了上去,问他道:“你是什么人?”答说:“进士杂色藤原邦纲。”后来天皇对关白法性寺公【13】说:“这么机敏的人,应加以任用。”便赐给他许多领地,正式叙用了。也是在近卫天皇在位的时候,有一次临幸八幡,有个乐人头目因为喝醉酒掉到水里,弄湿了衣服,而上面还等着奏神乐,邦纲说:“我倒带有乐人穿的衣服,只是不算太好。”于是取出一套给他穿了,这才得以及时演奏歌舞。虽然时间稍迟了些,但歌声悦耳,挥舞的衣袖也很合拍,令人感到很有兴味。歌舞可以感人,无论对神还是对人都是一样的。古时因听了神乐而推开天之岩户【14】的故事,现在可以体会到了吧。
邦纲的先祖有一个叫山阴中纳言【15】的,其子如无僧都【16】,天生聪慧,很有才学,是个严守戒律、德行高尚的人。昌泰年间,宽平法皇【17】临幸大井河,劝修寺的内大臣高藤公的儿子、泉大将贞国随侍左右,他的乌帽子被小仓山的山风吹落到河里,忙用袖子捂住发髻,无可奈何地站在那里,这时如无僧都从袈裟箱里取出一顶乌帽子给他戴上。父亲山阴中纳言任太宰大弍前去镇西的时候,他只有两岁,继母十分厌恶他,假装抱他,却把他抛到海里,想把他淹死。他那故去的亲生母亲,生前有一次在桂川见放鱼鹰的人捉了一只乌龟,要杀了喂鱼鹰,便脱下一件衣衫,把它换下来放了。现在那只乌龟为了报恩,就在他落水的时候,浮出水面,把他驮住,因此得救了。这是传说中的故事,不知是真是假,但就如今末世来说,邦纲的闻名的轶事倒是很不少哩。在法性寺公任关白的时候,邦纲被任命为中纳言。法性公故世后,入道相国对他十分看重。这位邦纲卿是多福的长者,每天都送给入道相国一样东西。入道相国曾说:“我现世的亲友,再没有比得上这个人的了。”并将邦纲的一个儿子收为养子,取名为清国;入道相国的四子头中将重衡还做了大纳言邦纲的女婿。
治承四年,五节会在福原举行,那时,有些殿上人到中宫那里去,其中有人咏歌道:“竹斑湘浦……”【18】邦纲大纳言在外面听了说:“呀,多么吓人。听说这是非常忌讳的话,听这种歌,倒不如不听的好。”于是就悄悄地祇了出来。这首歌本来的意思是说,古时候尧帝有两个女儿,姐姐叫娥皇,妹妹叫女英,都是舜帝的王后。舜帝驾崩之后,殡送苍梧之野,进行火化,两位王后依依惜别,一路哭着送到叫作湘浦的地方,她们的眼泪落在岸边的竹子上,竹子就有了斑纹,从此之后,常来这里弹琴寄托哀思。直到现在,这里的竹子上仍有泪斑。那首歌是说弹琴之声,凝在云中,足见哀思之深。桔相公【19】所作之赋,咏的就是这件事。这位大纳言在诗歌文才方面虽不怎么见长,但万事都很机敏,所以这样的事也都牢牢记得。他母亲没想到他会做到大纳言,她曾步行到贺茂大明神那里,披肝沥胆地祈祷了一百天:“愿我儿子邦纲能升为藏人头,那怕是一天也好。”一天夜里,她梦见来了一辆槟榔车【20】,停在门前的车场上。她将这梦告诉别人,那人给她解释说:“这是说你将要成为公卿夫人了。”她说:“我已这么大年纪了,不会再有那样的事情。”后来她儿子邦纲已不止是藏人头,而是晋升到正二位大纳言了。这确是非常难得的。
同月二十二日,法皇临幸他原来的寝宫法住寺。那寝殿是应保三年(1163)四月十五日建造的,近来又建了新日吉、新熊野两神社,供奉日吉大明神和熊野权现;那里的山水树木,无一不令法皇满意,只因这几年平家种种恶行,未能临幸此处。据前右大将宗盛卿奏称,寝宫已多处毁坏,应该在修茸之后,再请移驾临幸。法皇说:“不必那样整修,早些过去吧。”于是就迁过去了。先去看从前建春门院住过的地方,只见岸松汀柳,都已长得非常高大了,因而想起“太液芙蓉未央柳,对此如何不泪垂”【21】的诗句,眼泪就流了下来。目睹那南内西宫【22】的旧迹时的心情,今天确实是体会到了。
三月一日,朝廷下旨,着南都僧纲等人恢复原职,末寺庄园照旧发还。同月三日,开始建造大佛殿。此事是由藏
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